1938年2月，上海
主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 地方的召会
倪柝声弟兄职事
工作的再思
第五篇 使徒所设立的召会
读经：太十六18，十八17，徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启二1、8、12、18，三1、7、14，腓一1，弗四3
壹 使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了召会；然后在那些召会里设立了长老，叫他们管理当地的事务；召会有两样，一样是惟一无二的召会，一样是一处一处的召会；一样是召会，一样是众召会—太十六18，十八17，启二1、8、12、18，三1、7、14：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
一 马太十六章十八节这一个召会，包括了古今中外一切蒙恩得救的人，一切有神生命的人，一切蒙主耶稣的宝血所救赎，圣灵所重生的人；这是普遍的召会，这是神惟一的召会，是单数的召会；这个召会就是基督的身体。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
二 马太十八章就大不相同；十八章乃是指一个地方里面的召会说的；这种召会乃是一处一处的，乃是多数的—17节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
三 普遍的召会，是生命的，是一种生机上的联合；一处一处的众召会，是有形体的，所以有形式上的组织，有长老，有执事—十六18，十八17。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
贰 我们要看见众召会成立的根据乃是因地方不同的缘故—林前一2，启二1、8、12、18，三1、7、14：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
一 按地方来立召会是圣经惟一的方法，是圣经惟一的理由，是圣经惟一许可的理由—林前一2，启二1、8、12、18，三1、7、14。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
1 比方启示录二、三章在以弗所的召会、在士每拿的召会、在别迦摩的召会、在推雅推喇的召会、在撒狄的召会、在非拉铁非的召会、在老底嘉的召会，她们就是以地方的缘故（因为信徒们所在的地方不同的缘故），分成七个召会了—二1、8、12、18，三1。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
2 在圣经其他的地方，如在耶路撒冷的召会、在路司得的召会、在哥林多的召会、以及其他圣经中所记载一切的召会，都是以地方来分的—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启二1、8、12、18，三1、7、14。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
二 除了以地方的方法来分之外，再无其他许可的方法，再无其他命定的理由来分了；此外任何的方法，任何的理由，都是出乎人的，都是出乎肉体的，都是圣经所没有的—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
三 圣经中的召会都是地方的召会；圣经中根本没有国的召会，省的召会，或者区的召会；圣经中所有的，是在以弗所的召会、在罗马的召会、在耶路撒冷的召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
四 圣经就是以一个人民团聚在一起的城，作为召会所在地的单位；这一种以地方分别召会的办法，实在是神的智慧，保守祂的孩子免去许多的难处—林前一2，申十二5～18。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
叁 召会，在圣经中，在正面，是按地方成立的；在反面，还有两个事实，就是召会不能是比地方小的，也不能是比地方大的—徒二41，四4，八1：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
一 召会的单位乃是一个城（地方）；比一个地方还要小的召会是不够单位的，没有设立作一个单独召会的资格；一个地方的召会乃是一个最小的召会了—罗十六1，徒八1，十三1。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
二 另一方面，召会也不能比地方再大，再大也不行—徒二41，四4，八1：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
1 圣经里没有在耶路撒冷的众召会，没有在以弗所的众召会，没有在哥林多的众召会；因为这些所在，都只能算一个地方—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
2 但是另一面，圣经里也没有在马其顿的召会，在加拉太的召会，或者在犹太的召会，或者在加利利的召会；因为马其顿是一个省，加拉太也是一个省，犹太是一个区，加利利也是一个区—加一2，林前十六1。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
3 圣经里没有一个省的召会，也没有一个国的召会，只有一个召会，就是地方召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
三 所有各处的召会，圣经并没有把她们联合在一起，成功作一个团体；所有各地方召会的行政是独立的，责任是独立的，裁判也是独立的—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
1 我们记得启示录里是说在亚西亚的七个召会，不是说在亚西亚的召会—一4。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
2 不只在地上有七个召会，在天上也有七个灯台，作她们的代表；圣经并且说，主是在七个金灯台中间（不是里面）行走的；这给我们看见，每一个灯台都是独立的、分开的—12～13节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
3 要保守召会地方的性质，不应当把地方上的弟兄分开，也不应当把这地和那地的弟兄们联合起来成一大召会—腓一1。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
四 这也并非说，在一个地方的召会，和在其他地方的召会不来往，也不彼此顾念；虽然没有在组织上联合在一起，成功一个大团体，却应当和别的召会一同保守主里的合一，追求有一致的行径—西四16，弗四3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
五 因为一个地方召会，和其他地方召会，在主里有属灵关系的缘故，就叫每一地方召会，不敢作她自己所喜悦的事，不敢以为有权柄就可以自由，就可以随便定规事情，随便单独行动；她的行动，必须要叫众召会能得益处，能表同情—西四16，弗四3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
六 另一面，因地方召会是绝对独立的缘故，所以，地方召会的断案，是独一的断案；地方召会的断案，是最高的断案，也是最终的断案—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
肆 因神借使徒的手所设立的召会，是顶地方的，所以必须要保守地方的性质，保守地方的界限，保守地方的范围—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
一 如果要保守召会中地方的性质，有两点是必须防备的；首先要保守召会不成功宗派，有一件事必须特别注意，就是永远不能让一个作工的人影响（指正式方面，不是指属灵方面）召会—腓一1与注3：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
1 使徒到各地作工，神所安排的，是叫他作工得人之后，就拣选弟兄中比较好、比较有长进的，叫他们作监督；一个地方一有长老之后，使徒就立刻放手；如果使徒不放手，这个召会就带着使徒的性质，而没有地方的性质—1节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
2 我们乃是众人的仆人，而非任何人的主人；没有一个召会是和工人发生关系的；我们的工作总是为着各地的召会的—1节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
二 要保守召会地方的性质，还有一件是顶紧要的，就是不可让召会的范围越过地方的范围—弗四3，徒八1，十三1，罗十六1，林前一2：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
1 神的心意中只有一种的召会，就是以地方为范围的；逾越这个的，都不是神所要的；以差会为中心，联络各地的团体，所成功的召会，都难免逾越了地方的范围—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启二1、8、12、18，三1、7、14。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
2 神的孩子若要保守召会的地方性质，就必定不可在基督之外，再有归属的中心（如差会、信条等）；在我们的工作中，我们要常常注意保守召会地方的性质—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
伍 神设立许多的召会，让她们一个地方、一个地方的独自向神负责，让长老监督弟兄们作本地召会的事，乃是非常有益的—腓一1与注3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
一 召会是独立的，不是联合的，所以，野心的假使徒就没有培植势力的可能—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，腓一1。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
二 不只这样，召会若是独立的，就对错误、对异端也不至有蔓延的发展—参林前一10～17。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）
三 有了地方召会，最大的好处，就是没有成立宗派的可能—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，腓一1。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第五章）