1969年7月，美国加州洛杉矶

主恢复中神圣启示的进展

第三十七系列　地方的召会

李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
七灵—为着众地方召会
第三篇　启示录中的四个异象

读经：启一10、12，四～十六，十七1～5，十八，二一2、10，弗四3～4，太十三33～35

壹 在启示录里，作者使徒约翰四次说到他在灵里；第一次在灵里是在主日，他看见七个金灯台：“当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，……我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台”—一10、12：（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

一 在头一个异象里，使徒约翰看见七个金灯台，这些金灯台就是七个地方召会；因此头一个异象就是地方召会的异象，这包括了头三章圣经—一～三：（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

1 神的道路非常有智慧，这条路就是一个城市一个召会；不论你喜不喜欢我，你都必须与我是一；不论我喜不喜欢你，我也必须与你是一；没法逃躲—一10、12。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

2 我们必须站在正当的立场上，在这立场上我们保守这独一的一；在这条路上我们天然的人被剔除，召会得着建造—太十六18，弗四3～4。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

二 我们若在主面前认真，并真诚跟随祂往前，我们该在那里？无可争论，我们必须在地方召会里；地方召会乃是现今要达到新耶路撒冷的踏脚石；我信所有的地方召会都是新耶路撒冷今日的入口—启一10、12，二一2、10。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

贰 第二次他在灵里看见一个宝座：“这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上”—四1～2：（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

一 在第二个异象里，约翰看见一个宝座，有一位坐在宝座上，右手中有用印封严了的书卷；从这书卷出来七印，由这七印出来七号，包括在这七号里的是七碗—1～2节。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

二 所有这些七（七印、七号、七碗），都是神对这世界不同的审判，这是第四章一直到十六章所论到的；换言之，这十三章圣经包含了这卷书的第二个异象，就是神对这有罪又邪恶的世界审判的异象。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

叁 第三次约翰在灵里被带到旷野去，看见了大巴比伦：“我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。……在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母”—十七3、5：（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

一 约翰被带到旷野，因此有了一个清楚的眼界；在那里他看见了一个罪大恶极的女人，骑在一只兽上；这是第三个异象—3～5节。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

二 他在灵里被带到旷野；如果我们要看一样东西，必须被带开一个相当的距离；当我们太接近时反倒看不清楚，当我们被带开的时候，就看得清楚了—3节。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

三 如果我们仔细来读这卷书，同时参考圣经其他的几卷，我们就能领会这女人是代表宗教，这兽是代表政权；严格的说，这里的兽就是罗马帝国，这女人代表罗马天主教：（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

1 主清楚的告诉我们，这女人—大巴比伦—乃是一个妓女，又称作众妓女之母；她的众女儿是谁呢？我不愿说，但大家都知道；每一个读圣经的人都承认，大巴比伦表征天主教，而这作为大妓女的天主教乃是众妓女之母—1~6节。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

2 启示录十七章四节：“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽”；虽然她有金子、宝石、珍珠为妆饰，但这里先说她穿着紫色和朱红色衣服；这些不是新耶路撒冷所有的东西；因此这女人实在是一个混杂：（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

a 这女人就是马太十三章所题起的妇人；主在那章圣经所讲的七个比喻中，有一个比喻说到一个妇人把酵放在细面里；在圣经里，酵是指败坏人、毁坏人的东西；细面与酵搀混成为不洁的东西；面是出于神，而酵是出于这妇人，就是天主教，因此乃是一个搀杂—启十七3、5，太十三33～35。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

b 我们每天所食用的面包都是用面和酵作的；面粉一经发酵就非常容易吃；这就是基督教的托辞；基督教用搀杂的办法，使人更容易加入他们—33～35节。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

c 我曾多次说过，基督的出生，主的成为肉体，乃是细面，但圣诞节是酵；多少异教败坏的东西，随着圣诞节，被这大妓女带进来了！我们若清楚这个，就要与圣诞节或圣诞老人、圣诞袜、以及圣诞树无分无关—一18、25，十三33～35。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

四 这大巴比伦是什么呢？就是基督教的混杂品；这大巴比伦乃是一个妓女母亲加上许多妓女女儿；罗马天主教是母亲，各宗各派乃是众女儿—启十七3、5。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

肆 第四次约翰在灵里被带到一座高大的山，看见了新耶路撒冷：“我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看”—二一10：（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）

一 新耶路撒冷是一座山城，我们必须在山上才能看见她；我们需要在灵里，并且上到高山；这就是看见新耶路撒冷之异象的路—10节及注1。（启示录生命读经，第五十九篇）

二 新耶路撒冷是圣城；既为神的圣城，就是神圣、圣别的，全然分别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所；这圣城是全然被神浸透且与神调和—2、10节。（启示录生命读经，第五十九篇）

三 这一座长宽高都超过一千三百六十英哩的大城要完全分别归神，并且被祂浸透；有一天，我们要实际在那里；今天我们在异象中看见新耶路撒冷，但时候将到，我们要在其中—16节及注2、注4。（启示录生命读经，第五十九篇）

伍 “启示录这卷书就是讲到这四件事：地方召会、在神审判之下的世界、妓女母亲和众妓女女儿构成的大巴比伦、以及新耶路撒冷。开头有地方召会，末了有新耶路撒冷。在这二者之间，有受神审判的世界和大巴比伦。神要来除灭这二者。这世界要受审判，而巴比伦要在烟中烧尽。阿利路亚！赞美主！”（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第三章）