1996年12月，
美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第二系列 圣经的结晶意义
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
神的话深处的真理
第一篇 神的话深处的真理
读经：诗一一九105，箴六23，彼后一19，太十二32，二八19，徒十六7，彼前一11
壹 我们研读圣言时，不可在冰上溜冰；必须破冰，潜入神话语的深处，好看见神圣的启示；这是主在已过七十四年里，一直带领我们读祂话语的路—诗一一九105，箴六23，彼后一19：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第一篇）
一 有些人教导说，整本圣经揭示基督，但他们对这事的领会很肤浅；这领会好比在冰上溜冰—诗一一九105，箴六23，彼后一19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
二 所有较深的真理，都在“冰层下”的深处；因着主怜悯的揭示，我们有一本解开的圣经，把较深的真理启示出来—诗一一九105，箴六23，彼后一19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
三 我们若只有新约而没有旧约，我们对基督的享受就不充分；整本旧约是基督的启示，并且祂是整本旧约的中心和内容—申八7，利四3，约一29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
四 在马太十八章十一节若把所有的“人子”都改成“我”，就会使这些经节大大失去其意义；我们若一再的读这些点，就会进入这些点，而享受基督作为人子：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
1 基督作为人子，在祂的人性里来寻找拯救失丧的罪人—11节，九13，路十九10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
2 基督作为人子，没有枕头的地方，甚至不像狐狸有洞，也不像天空的飞鸟有窝—太八20，路九58。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
3 基督在祂的人性里是安息日的主；基督作为人子能赦免人，并作安息日的主—太十二8，可二28，路六5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
4 凡在人面前，在祂里面承认祂的，基督作为人子在祂诸天之上的父面前，并在父的使者面前，也必在这人里面承认这人；祂也赦免那些说话抵挡祂的人—路十二8、10，太十32，十二32。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
5 基督作为人子，在祂的人性里，将祂自己当作好种撒在人里面，为要生长祂—太十三3～9、37。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
6 主耶稣问祂的门徒，他们认识祂在人性里是谁，并引导他们认识祂是基督，是活神的儿子，祂要建造召会成为诸天的国—十六13～20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
7 基督在祂的人性里来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命，作多人的赎价—太二十28，可十45。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
8 基督在祂的人性里，将那存到永远生命的食物赐给人—约六27、53。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
9 基督在祂的人性里受死；祂作为人子，在十字架上被举起来，叫人知道祂是那伟大的我是，好吸引万人来归祂；祂在十字架上被举起来，作为由摩西举起之蛇所预表的蛇，叫一切信入祂的都得永远的生命—约八28，十二32、34，民二一8～9，约三14～15。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
10 人子在祂的人性里三日三夜被埋在地心里，像约拿在大鱼腹中一样—太十二40，路十一30。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
11 基督在祂的人性里，在祂埋葬后第三日复活，得了荣耀—太十七23中，9，二十19下，可八31下，九9、31下，十34下，路九22下，十八33下，二四7下，约十二23，十三31～32，七39，路二四26。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）
贰 我们还需要属天的异象，看见圣灵与耶稣的灵这两个神圣名称所含示的意义；我们要领会这两个名称，就需要挖掘圣经论到那灵的深处；我们要看见神的话深处的真理—太十二32，二八19，徒十六7：（使徒行传生命读经，第四十四篇）
一 这两个称呼交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵；在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼—太十二32，二八19，徒十六7：（2018年秋季长老训练，第七篇；新约总论，第二百九十三篇，第二十八段）
二 “圣灵”这名称与神新约的经纶有关；这名称特别指明神在成为肉体时，进到人里面与人成为一；在新约里，圣灵这名称指明神自己现今正与人调和—太一18、20。（使徒行传生命读经，第四十四篇）
三 我们也需要见识，看见耶稣之灵的意义—徒十六7：（使徒行传生命读经，第四十四篇）
1 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了人性生活和十字架的死—7节：（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
a 这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂人性生活并受死的元素—7节。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
b 耶稣的灵不只是神的灵，在祂里面有神性，使我们能活神圣的生命；也是那人耶稣的灵，在祂里面有人性，使我们能过正确的人性生活，也能忍受其中的痛苦—7节。（2018年秋季长老训练，第七篇；新约总论，第二百九十三篇，第二十六段）
2 诗歌一百九十六首第三节说：这个耶稣基督灵，包含一切的成分；……神、人二性其中存，人生、神荣也藏隐—7节，彼前一11：（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
a 按照这节诗歌所说的，耶稣的灵既有人性的元素，也有神圣的元素—徒十六7。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
b 这节诗歌说，“人生、神荣也藏隐”；意思是在耶稣的灵里，人的生活和神的荣耀结合在一起—7节。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
3 这首诗歌的第四节说：死的功能及受苦、复活大能并升天、……宝座、权柄和国度，全都在这灵中含；按照这节，耶稣在祂人性生活中的受苦、祂死的功效、祂的复活、和祂在升天里的掌权，都包括在这灵里—7节。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
4 五节说：凭这一切的成分，这灵运行在我灵；……借祂膏油的涂抹，我得享受主丰盛—约壹二20、27：（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
a 今天圣灵乃是耶稣的灵，包含耶稣的人位，和祂所经过之过程的一切元素；如今这奇妙的耶稣之灵，带同祂所有的元素在我们里面运行—20、27节。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
b 耶稣的灵不仅在我们里面运行，也以祂一切的元素膏抹我们；借着那灵的运行，基督一切的所是就“漆”到我们里面；包含神的事和人的事，使神作我们的一切—20、27节。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
5 这个包罗万有灵，是我一切的秘诀；……多方作工在我里，使神作我的一切；耶稣的灵包含所有属于神的事，也包括一切与人有关的事；大的事属于神，小的事属于人；耶稣的灵多方作工在我们里面，使所有属于耶稣这得荣之神人的事，都成为我们的一切—20、27节。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第五篇）
四 耶稣的灵所涵括的比圣灵所涵括的更多—徒十六6、7：（2018年秋季长老训练，第七篇；使徒行传生命读经，第四十四篇，第十二段*）
a 圣灵仅仅涵括主耶稣的成为肉体和出生—路一35，太一18、20。（2018年秋季长老训练，第七篇；使徒行传生命读经，第四十四篇，第十二段）
b 耶稣的灵涵括祂的人性、为人生活、受死、复活和升天—徒一1、3、8，二23、32、36。（2018年秋季长老训练，第七篇；使徒行传生命读经，第四十四篇，第十二段）
五 耶稣的灵乃是包罗万有之耶稣的总和与完全的实化—十六7。（2018年秋季长老训练，第七篇；新约总论，第二百九十三篇，第三十五段*）
叁 使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是凭耶稣的灵；愿我们都看见这里的启示，而不满足于对神话语肤浅的领会—6、7节：（2018年秋季长老训练，第七篇；新约总论，第二百九十三篇，第二十四段；使徒行传生命读经，第四十四篇）
一 他们的工作是凭圣灵，涵括了主的成为肉体和出生，并凭耶稣的灵，涵括了主的人性、为人生活、钉死、复活和升天；使徒是在这样一位包罗万有之灵的指引与引导下行动—6、7节。（2018年秋季长老训练，第七篇；新约总论，第二百九十三篇，第三十六段*；第三十五段）
二 我们为主作哪一种工，在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成—6、7节。（2018年秋季长老训练，第七篇；使徒行传生命读经，第四十四篇，第二十三段）
三 那灵若成为我们的构成，我们的工作就要成为这灵的彰显，我们所作的工就是为着耶稣这位带着人性、为人生活、死、复活和升天的成为肉体者—6、7节。（2018年秋季长老训练，第七篇；新约总论，第二百九十三篇，第三十七段*）
四 我们若由耶稣的灵所构成，我们所作的工，就是传讲耶稣这包罗万有者，将祂这包罗万有的一位传输给人—九20、22，十七18，二八23、31。（2018年秋季长老训练，第七篇；新约总论，第二百九十三篇，第三十七段*）
肆 愿我们都学习挖掘神话语的深处，认识历代以来所埋藏更深的真理；尤其学习领会行传十六章六、七节里那两个神圣名称—圣灵与耶稣之灵—的意义。（使徒行传生命读经，第四十四篇）