1965年8月，美国加州洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第七十四系列 终极的完成
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
神终极目的的实现
第一篇 神终极目的的实现
读经：创二8～9，启二一2～3、6、10～14、18～23，二二1～5、17，二7，七14～17
壹 在整本圣经里，神唯一的目的就是要我们接受祂到里面，而享受祂作我们的生命和一切—西三4，约六57：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
一 神在创世记二章所创造的是一个团体的人，他里面包括了亿万的人；那个泥土的人是亚当，我们都是他的子孙；因为我们都是出于亚当，所以圣经说，我们乃是瓦器（林后四7），就是土造的器皿。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
二 在创世记二章，这个泥土的人与生命树毫无关系；他不是金子、珍珠和红玛瑙；但神的目的是要这个泥土的人把生命树接受到里面，也就是说，要这人吃生命树—8～9节。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
三 生命树是个活的东西；当这活树进到人里面，就在人里面成为一道流，而这生命的流要使这泥土的人变化成为神建造的宝贵材料（金子、珍珠和红玛瑙）；这是神的目的—10～12节。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
四 整本圣经六十六卷书，就是告诉我们这一件事—我们是泥土造的，但神的目的是要我们接受祂作生命树；这样，这位活的神就要进到我们里面，作我们的生命，并且在我们里面成为一道流—8～12节。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
五 当我们得救，接受基督作生命之后，我们的确感觉里面有一个东西在涌流；这内里的流会把我们里面许多东西排除，也会把许多东西带到我们里面—林后十三14，三18：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
1 这就如我们身体里面有血液循环；在消极一面，我们身体里这血液循环的流，排除一切消极的东西；在积极一面，这血液的流把必需的滋养和维生素带到我们里面；这血液循环就是一道流，我们物质的身体就是靠这流生存—十三14。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
2 照样，当我们接受主之后，祂这位作我们生命者，就成了我们灵里的流；如今在我们里面，除了在物质身体里的流之外，还有另一道流，是在灵里属灵的生命之流，就是基督自己—14节。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
3 在消极一面，这流要排除我们的坏脾气、我们的恨恶、我们的急躁、我们的骄傲；在积极一面，这流天天逐渐的把更多的基督带到我们里面，滋养我们；这流也要作变化的工作，但不是在地位上，乃是在性情上、性质上改变我们—三18。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
贰 约翰福音开始于神自己；神的目的是要祂自己作我们的生命；但是因为我们堕落了，祂就改变形状；祂成了羔羊来救赎我们，并作食物给我们吃；祂也是活水，使我们可以饮于祂—西三4，约一29：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
一 神的目的是要祂自己成为人的生命，但因为人堕落了，神就必须改变形状，从生命树改变为羔羊—29节，启二二3。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
二 神这生命以羔羊的形状而来，除去世人的罪；根据出埃及十二章逾越节的记载，羊羔不仅是为着救赎，也是为着滋养；羊羔的血是为着救赎，羊羔的肉是为着滋养；滋养是生命的事；因此，在约翰一章有羔羊，但在六章有食物，就是生命的粮（22～71）。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
三 然后在四章和七章有活水，生命的水给人喝（四14，七37～38）；最终，在十七章讲到一（11、20～23）；一乃是建造；我们吃祂喝祂之后，最终就有一，就是建造。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
叁 启示录七章十七节，二十一章六节，和二十二章十七节告诉我们，生命水的河好作饮料；在城内有生命水可以喝，也有生命树可以吃：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
一 在新耶路撒冷里，父是源头，是光；子是灯，是生命树；然后那灵是生命水的河（约七37～39）；父神作为光乃是源头；祂在子神里作羔羊，来救赎我们；我们接受子神羔羊作救赎主之后，生命水—那灵—就在我们里面行动、涌流。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
二 在那灵的这个流里，有子基督作生命树，给我们享受；首先，子作为羔羊给我们接受，作我们的救赎主；我们接受祂之后，那灵的流就在我们里面运行；在这流里，基督是生命树，作我们生命的供应—约一29，林后十三14。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
三 这样，我们就得着三一神的三者作我们的享受；如今生命树不再是在我们外面，乃是在我们里面；羔羊已经给我们得着了，三一神已经作到我们里面了—14节，启二一6。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
四 生命树和生命水作到我们里面之后，二者不仅成为我们的滋养，也成为变化我们的元素；我们越在里面享受活水的流连同生命树作我们的供应，我们就越变化；泥土的人要变化为宝石—约七37～39。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
五 最终，在圣城新耶路撒冷里，不再有泥土；整座城的本身乃是一座金山（二一18）；整个城墙是碧玉，是一种宝石；城墙所有的根基也都是宝石（18～20）；不仅如此，所有的门都是珍珠（21）；在新耶路撒冷里只有三种材料—金子、珍珠和宝石。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
肆 一天过一天，因着我们吃祂并喝祂，属天的元素、神圣的素质和本质，就被带到我们里面，我们就产生新陈代谢的变化，而在一里与别人同被建造；这个建造在今世里是召会，在永远里是圣城新耶路撒冷—弗一23，启二一2：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
一 新耶路撒冷揭示救赎的羔羊、生命的流、生命的供应、生命的变化、和生命里的建造；这是今天召会生活的图画—十二11，二二1。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
二 召会是由一班人组成，这班人看见自己有罪，并承认神这生命的源头爱了他们；在神的儿子里，祂完成了救赎，并且将这位子给了我们这些罪人作羔羊—约三16，弗一17。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
三 我们向祂承认我们一切的罪，我们也承认、认识祂是我们的救赎主，就是神的羔羊，为我们而死，除去我们的罪；当我们这样作时，那灵立即在我们里面成为生命的流。在这生命的流里，基督不仅是羔羊，也是生命树，给我们享受—启二二1～2。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）
四 愿主带领我们进入这样对祂的享受里；但愿我们看见，祂在我们里面作生命树，借着在我们里面圣灵的流，一直供应我们；我们必须学习如何吃祂并喝祂；我们就要被变化、被建造、并与三一神相调和—1～2节。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十六章）