1970年7月，美国俄亥俄州亚克朗
主恢复中神圣启示的进展
第二十三系列 一位灵—一个应用
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
关于基督是神儿子的启示、异象和应用
第一篇 关于基督是神儿子的启示、异象和应用
读经：太十六13～17，十七1～5、24～27，申十八15，太二1～2、9～10，林后三6，约五39～40，罗七6，约十四6，西三11
壹 在马太十六章，主把门徒带到该撒利亚腓立比，在该撒利亚腓立比，门徒得到了基督是活神儿子的启示—13～17节：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
一 十三节说，主耶稣和门徒到了该撒利亚腓立比的境内，就在那里问他们说，“人说人子是谁？”（马太福音生命读经，第四十七篇）
二 该撒利亚腓立比在圣地北部，靠近外邦人之地，远离圣城和圣殿，连同其浓厚的老旧犹太宗教气氛；主将门徒带到那里，使他们脱离圣城和圣殿宗教环境的影响—13～17节，13节注1。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
三 今天我们若要得着启示认识主耶稣是谁，就必须在宗教之外；在宗教气氛下，宗教成了我们的帕子，使我们无法得着关于主的启示—13节，林后三14～15。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
四 西门彼得从天父得着启示，回答得非常好：“你是基督，是活神的儿子”；主肯定彼得的答案，说，“西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你”—太十六16～17。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
五 十六章揭示这位基督是活神的儿子；“神的儿子”一辞启示基督的身位，就是祂内在的本质；“神的儿子”尤其是指基督神圣的性情、神圣的元素和神圣的素质—16节，路一35，罗一4。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
六 我们必须从一切宗教的气氛中出来，来到清明的天底下，才能得着基督是神儿子的启示—太十六13～17。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
贰 在变化山上，他们不仅看见基督显为神儿子的异象，也听见父宣告基督是神的儿子，门徒必须听祂—十七1～5：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
一 要得着基督的启示，就是领会、领悟、领略基督，必须远离宗教的环境；但要看见变了形像之基督的异象，就需要登上高山，远超过地平—1～2节。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
二 十七章一节说，“过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗的领他们上了高山”；这里说，过了六天基督上了变化山：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
1 所以马太十七章一节所说的“六天”是指一周的时间，也就是发生在该撒利亚腓立比的事件后一周；一周，就和一日、一个月、或一年四季一样，是一次时间的转换。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
2 神安排了许多次时间的转换，为着给我们看见基督的异象；要看见基督的异象，必须抓住每一次时间转换的机会—1节，弗五16。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
三 彼得看见那变了形像、得荣发光的基督，脸面发光如日头；他看见基督完全显为神的样子；这是基督作为神儿子的异象—太十七2，可一1。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
四 彼得一看见基督不仅变了形像，还有摩西和以利亚同祂说话，就很兴奋的说胡话，题议要搭三座帐棚，一座为主，一座为摩西，一座为以利亚—太十七3～4。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
五 “他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂”—5节。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
六 神打断彼得的话，宣告基督是祂的儿子，是祂所喜悦的，门徒必须只听祂；律法和申言者是影儿和预言，不是实际；实际乃是基督；在新约里，除了基督，一个也不该留下—5节，路十六16，西二17，来十1。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
叁 我们若领受了启示，也看见了异象，就会在启示和异象的应用上受试验—太十七24～27：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
一 基督是新约的赐律法者，是真正、现时的活摩西；今天我们不必听摩西，只要听基督—徒十三39，林后三7、13，西二17：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
1 主和门徒到了迦百农，“有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税么？”彼得毫不迟疑的回答：“纳”；彼得听从了摩西，照摩西在出埃及三十章的教导回答问题；他这样作，就在关于基督之异象的应用上，没有通过试验—太十七24～25。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
2 彼得在变化山上看见变像之基督的异象，听见天上的声音吩咐他要听神的儿子基督；他若还记得那句话，晓得如何应用异象，就不会回答收丁税的人，而会将问题转给基督，听基督怎么说—5节。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
3 “等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？”主似乎对彼得说，“你答错了。你看见也听见了我是神的儿子。我既是神的儿子，就不用纳殿税”—25～26节。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
4 彼得告诉收丁税的人主纳殿税时，主说服彼得祂不用纳殿税；然而一旦彼得领悟主不必纳殿税，主又吩咐彼得替祂纳税—24～27节。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
5 彼得不该注意摩西，乃该听主，因为无论主说什么，无论纳或不纳，都是对的；基督徒生活就是听主要我们作什么—5节，罗八4。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
二 在神新约的经纶里，不再有摩西或以利亚，只有基督；基督是真以利亚，是活的申言者—申十八15，约六14，九17，西二17，三11：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
1 主叫彼得去钓鱼，好拿到一舍客勒去付殿税；主指引彼得去钓鱼，并且预言先钓上来的鱼口中含有一块钱；他找到钱的时候，就领悟主的预言应验了—太十七27。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
2 我们有那活的、现时的、包罗万有的基督，祂是我们的一切；今天祂是我们的摩西，是我们的赐律法者；也是我们的以利亚，是我们的申言者—申十八15，西三11：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
a 摩西吩咐以色列人纳半舍客勒，摩西却不把钱给他们；相反的，基督告诉彼得要去纳半舍客勒时，祂也提供钱—太十七26～27。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
b 摩西吩咐以色列人说，“要爱邻舍如同自己”；然而摩西没有把爱给他们，基督却正好相反，祂是现时的活摩西，祂不仅给我们诫命，也给我们供应，使我们可以达到诫命的要求—利十九18，太十七26～27，罗八2。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
3 当主叫我们去作一些事，不要怀疑主的话，去作就是了；只要我们接受主的话，依从主的指引，就可以放心有把握，祂的话是可信的，祂要实现祂的话—诗一一九89，太二四35，提后二13，雅一6。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
肆 今天我们有的不是死的宗教，乃是活的基督；我们不该在意圣经的死字句，乃要在意活的基督—太二1～2、9～10，林后三6，约五39～40，罗七6：（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
一 根据马太二章，东方的星象家看见基督的星，就来到耶路撒冷，他们说，“那生为犹太人之王的在那里？”希律王听见了，就召集所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处—1～4节。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
二 尽管耶路撒冷那些宗教的犹太人具备正确的圣经知识，他们中间却没有人与星象家同去，看看基督是否已经生在伯利恒；他们在意圣经的知识，却不在意基督活的人位—3、5～6节，约五39～40。（李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章）
三 我们虽然必须尊重圣经乃是神圣的启示，但也必须领悟，我们需要得着活的基督，祂是圣经的实际—太二1～12，约五39～40，赛四五15，出三三11、14，参林后五16。（李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第三章）
四 主在约翰五章三十九至四十节的话启示这事，祂说，“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命”；读圣经是一回事，但有分于基督作生命的供应又是另一回事。（李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第三章）
伍 我们所有的一切都是基督；我们“语言”里的每一“字”每一“句”都是基督；我们没有别的，只有基督—十四6，西二17，三11。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第三章）