1995年11月，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

第二十三系列　一位灵—一个应用

李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒
第一篇　其意义与其基础

读经：启二一2～3、9～14，18、21～22，二二１，提前三15，弗二21～22，林前三16～17

壹 其意义—启二一2～3、9～11、18、22～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

一 新耶路撒冷是圣经中最大并终极的表号—2、9～10节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

1 新耶路撒冷不是一座实在的城，就如灯台不是实在的灯台，乃是众召会的表号—一11。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十五章）

2 新耶路撒冷是一切神所拣选、救赎、重生并变化之人总和的大表号—二一12、14。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十五章）

3 今天的召会作为神的殿、神的家和神的建筑，不是实在的、物质的建筑，乃是一个表号，表征召会的功用是要作三一神能居住在其中的家—提前三15：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十五章）

a 今天召会是家，在永世里召会要被扩大；召会得着扩大时，就变成一座城—15节，启二一２。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十五章）

b 新耶路撒冷乃是一座城，表征召会在永世里的功用是作神的居所—弗二21～22，启二一２。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十五章）

二 这城表征经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、并荣化之三部分选民，相调和的生机构成；这生机的构成包括两方：神与人；第一方是神圣的，第二方是属人的—11、18节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

1 按其人性说，新耶路撒冷是神在人间的帐幕—神在祂人性里在地上人间的居所—3节，参约一14：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

a 帐幕作为表号，表征经过过程并终极完成的三一神，在经过了成为肉体、人性生活、包罗万有的死、赐生命的复活，并进到祂超越的升天里这漫长旅程之后，已经得着了一班蒙救赎的人作祂在永世里的居所—林前三16～17。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）

b 新耶路撒冷作为帐幕，指明神的赎民在永世里对神是什么，他们乃是神永远的居所—启二一22。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）

2 按其神性说，新耶路撒冷是神的殿，作蒙祂救赎之选民的居所—22节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

a 殿作为表号，表征经过过程并终极完成的三一神，借着祂在人性里的死、复活、并升天，将祂自己作到蒙祂救赎、重生、变化、并得荣的人里面之后，已经与蒙祂救赎并得荣的子民构成为祂的生机体，这生机体至终成了祂赎民在永世里的居所—彼前一3，林前三16。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）

b 而新耶路撒冷作为殿，指明三一神对祂的子民是什么，祂乃是祂们永远的居所—启二一22注2。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）

3 按其人性说，新耶路撒冷是羔羊—救赎之神—的人性妻子，有神的生命和性情—2、9节，十九7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

4 按其神性说，这城是蒙神救赎之选民的神性丈夫（救赎之神在祂终极完成的具体化身基督里，有人的生命和性情）—二一22～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

三 祂经过了所有的过程，我们也要经过救赎、重生、变化、模成、至终得荣的一切过程；我们已经蒙救赎并得重生，如今我们正在经过变化的“隧道”；至终我们要经过模成和得荣的过程—罗八30，腓三21。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）

四 今天召会乃是神小规模的生机体；至终，新耶路撒冷要来，作为召会的永远终极完成，成为神终极的生机体；这生机体完全是神与祂赎民生机的联结和生机的调和—弗一22～23，启二一12～13：（李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

1 我们是神的儿女；事实上，我们不需要改正，也不需要改进或调整，我们所需要的乃是变化；换句话说，我们都需要由三一神作神圣的元素所构成—罗十二2，林后三18。（李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

2 无论何时何地，我们都能祷告：“哦主，哦主”，只要呼喊“哦主”，我们就接受神加到我们里面；只要说这么多，我们立刻就在灵里；当我们在灵里时，神就在那里等着我们，然后，我们就享受神、活神、并彰显神—徒二21与注1。（李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

贰 其基础—启二一18下，21下，二二1：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

一 新耶路撒冷的基础是纯金，表征神的神圣性情作城建筑的基础—二一18下，21下：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

1 在重生时，我们接受了神圣的生命，就是金的生命；在亚当所代表的旧造里，我们是尘土人；但我们重生时，就成了金人—约一12～13。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

2 新耶路撒冷是一座金山，我们既是这新耶路撒冷的构成分子，我们就必定是金的—启二一18下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

二 新耶路撒冷的基础是神宝座的稳固根基，为着神圣的行政—二二1下，五６：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

1 从这行政流出一道表征那灵的生命水的河，在城内街道当中，作全城的供应—二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

2 在河里长着表征基督的生命树，经过这河作全城主要的供应—2节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

3 从这荣耀的中心，产生出由街道所表征之神与人的交通，达到城的所有十二个门，为使全城归服于一个神圣的行政，并相调进入一个神性调着人性之往来（交通）的一里—二一21下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

4 借着福音，神来作你的国，祂是宝座上的王，有一条街道联于祂的宝座，你应当在其上行走，那条街道就是祂的行政管理—弗四29。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

5 我们基督徒生活内里的所是必须是神金的性情；我们生活行动，作每一件事，都该基于我们里面金的性情—启二一18下，21下，二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

6 当我们进入对神神圣性情的经历和应用时，我们就使自己真正成为新耶路撒冷的一部分；至终，我们就在每件事上成为金的—诗五六13。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

叁 这就是对新耶路撒冷金的基础的解释，应用于寻求的信徒；因为神已经将神圣启示的高峰向我们释放出来，所以我们都必须学习高品的新语言，好说出新耶路撒冷这圣经中最大并终极表号的启示—启二一18下，二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）