1954年8至9月，台北

主恢复中神圣启示的进展

第六系列　神人调和

李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
神的旨意就是神人调和
第五篇　基督身上的两个原则

读经：约一14，提前三16，林前十五45，罗八13，加二20，林后四11，腓一20～21

壹 从圣经里，我们看见关乎基督的两个原则：一是道成肉身的原则，一是死而复活的原则—约一14，提前三16：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

一 如果我们不认识什么是道成肉身和死而复活，我们对基督的认识，就不过是道理，并不会影响我们多少—约一14，太二六32。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

二 只有认识道成肉身，和死而复活这两个原则，我们对基督的认识，才是生命的，而不是道理的；才能主观，而不是客观的—约十一25，徒二32。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

贰 道成肉身的原则，就是神进到人里面；主的道成肉身，就是把神带到了人里面—约一14，提前三16：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

一 进到人里面，乃是从主耶稣道成肉身开始；所以在旧约里，没有神进到人里面的事，因为在那个时候，道成肉身还没有开始，神和人还没有调和—约一14，提前三16。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

二 基督的成为肉体，乃是神性与人性的调和—路一35、42～43：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

1 以弗得的金线和麻线编织在一起，表征在神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别）借着基督的成为肉体，金和麻，就是神性和人性，交织、调和在一起—约一1、14，出二八6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

2 人救主这位神人，乃是由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女而生—太一20，路一31、35，加四4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

a 圣灵在童女里面成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性—路一35，二40、52。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

b 这就是基督在祂的成为肉体里，最美妙、最超绝的身位—赛九6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

3 基督在祂的成为肉体里，将无限的神带进有限的人里—弥五2，约八58，路二40、52。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

4 基督在祂的成为肉体里，乃是完整的神显现于肉体—提前三16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

5 基督借着成为肉体，将神带到人里，并使神与人成为一—14节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）

三 道成肉身不仅指主耶稣的降生，每当有人得救，都是一次的道成肉身；在你我悔改相信时，主耶稣被接受到我们里面，那就是“道”再一次的“成为肉身”—加二20，腓一20～21。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

四 我们这些得救，有神进到我们里面的人，在我们身上，在我们里面，都有一个道成肉身的故事—加二20，腓一20～21。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

叁 在基督身上的第二个原则，就是死而复活；死而复活乃是人进到神里面—约十六7，林前十五45：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

一 神进到人里面，然后人进到神里面，这就是在基督身上的两大原则，也就是在基督身上的两个故事—约一14，罗八11：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

1 在这样的道成肉身和死而复活里，祂所应该作的、应该经过的，祂都作了，也都经过了—约一14，罗八11。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

2 神所要作的工，就是要把祂自己作到人里面，也要把人作到祂里面，使神和人，人和神二者调和为一—约一14，罗八11。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

二 基督来了是道成肉身，基督去了是死而复活；祂来，是神进到人里面；祂去，是人进到神里面—约一14，罗八11：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

1 主耶稣自己说，“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。”（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

2 主耶稣不只是“来”的主，也是“去”的主；祂来是道成肉身，祂去是死而复活—约十六7。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

三 死而复活的原则，就是把人带到天上，把人带到神里面；在客观一面，基督是死而复活的，我们也死而复活了；但就着主观来说，我们少有死而复活的经历—罗八13，林后四11，加二20：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

1 道成肉身的原则，在我们得救时就已发生，但我们所有属灵的经历、属灵的故事、属灵的长进，都在于一个死而复活的原则—罗八13，林后四11，加二20。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

2 死而复活就是人进到神里面；我们得救以后所有的经历，都是要把我们这个人带到神里面—罗八13，林后四11，加二20。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

3 基督的死，就是把祂所有的一切都带到死地，祂的思想，祂的情感，祂的意志，祂的为人，连祂里面神的生命，都摆到死地；凡祂所有的，都带到死里面去，让一切都经过死—罗八13，林后四11，加二20。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

4 这样一位基督的死，在我们身上原则也是一样；就是我们所有的一切，都要被带到死地—20节。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

5 什么时候我们与祂联合，什么时候我们就联于祂的死而复活，所以我们也有死而复活的原则—20节，五25。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）

肆 我们需要经历死而复活，就是经历我们这人的心思、情感、意志及一切，都被带到死地，经过死，使我们借着这个道成肉身，和死而复活的原则，对基督有活的、生命的、主观的认识—约一14，加二20，林后四11。（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十二篇）