1956年4月，台北

主恢复中神圣启示的进展

第四十一系列　帐幕与殿

李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
召会的预表—圣殿
第十五篇　召会的预表（九）圣殿（一）

读经：诗一三二3～5，王上六１，代上二二2～19，二八11～19，二九3、5，王上五15～18

壹 圣殿与帐幕是一个东西的两面，在两个时期出现；帐幕如何预表召会，圣殿也如何预表召会—约一14，弗二21～22：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

一 凡帐幕所预表的，都要带到圣殿里；然而有些预表的项目，帐幕里没有说到，需要圣殿来补充；有些项目圣殿没有题及，需要帐幕来补足—启二一3、22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

二 帐幕加上圣殿，圣殿带着帐幕，二者加在一起，才能把召会说得更完全、更清楚—出二五40，三九42～43上，代上二八11～19。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

三 关于圣殿预表召会，有几件事我们该特别注意，就是什么人建造殿，以及用什么材料建造，并怎样建造—诗一三二3～5，王上六１，代上二二2～19，二八11～19，二九3、5，王上五15～18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

贰 建造圣殿有两个人，一个是大卫，一个是所罗门；大卫和所罗门都预表基督—诗一三二3～5，王上六１：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

一 大卫的心愿是要为神寻得一个居所，为神建造一个安息的所在；他这样的心愿，预表基督对神的心愿—诗一三二3～5，路二49。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

二 虽然大卫有这样的心愿，但神不容许他建造，因为他争战过多、流血过多；就预表而言，这是说到基督在苦难里，还没有进入荣耀，所以不能建造圣殿—代上二二6～7。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

三 因着神的命定，大卫不能建造圣殿，他就作了预备的工作—撒下七1～3、12～13：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

1 代上二十二章给我们看见，大卫如何预备材料；所有建造圣殿的材料，都是大卫在困难中预备的；就预表来说，凡建造召会的材料，都是基督在艰难时所预备的—2～19节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

2 大卫不仅预备了材料，还预备了建造圣殿的基地，就是耶布斯人阿珥楠的禾场；这说出凡建造召会所需的，无论是材料或根基，都是基督在苦难里预备好的—二一18～31。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

四 大卫预表在苦难里的基督，所罗门预表在荣耀里的基督；所罗门作王以后，第一件事就是建造圣殿；这意思是，基督一进入荣耀，首先，就是产生召会—王上六1，徒二33。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

五 当所罗门把殿造好，祭司将耶和华的约柜抬进殿里，圣殿献上给神的那一天，神的荣耀充满圣殿；这是五旬节那天的预表，当召会在地上产生出来，神的荣耀在地上就得以彰显，神的荣耀便充满了召会—王上八6、10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

叁 建造圣殿的材料，最主要的是木头和石头，此外还有金、银和铜；大部分的材料，是大卫预备的，只有少数是所罗门预备的—代上二二2～19：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

一 大卫预表基督死的一面；凡大卫所预备的，预表基督的死所得着的；所罗门预表基督复活的一面；凡所罗门所预备的，预表基督的复活所得着的；所以召会材料的得着，是在于基督的死与复活—约二19、21～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

二 王上五至六章告诉我们，建造圣殿所用的木头主要有两种，一种是香柏木，一种是松木—五6、8～10，六9、15～20、34：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

1 建造圣殿所用的香柏木，是一种高大的树木，生长在利巴嫩山上；香柏木在属灵的意义上，乃是指复活说的—五6。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

2 松木或者说松树，更好是翻作柏树，犹太人中的规矩，也是在坟地种植扁柏；所以，松柏一类的木料，在预表里是指死过说的—六15。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

3 当香柏木和松木两种木料摆在圣殿里，就是指明死而复活—15节：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

a 召会的确像当日的圣殿一样，大部分的材料，都是由松木和香柏木所表征的死而复活的人—约一41。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

b 召会里的人，不该是天然的人，乃该是经过死而进入复活，像松木，像香柏木那样的人—罗十2～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

三 建造圣殿的材料，除了木头之外，大部分都是石头—王上五15～18：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

1 石头原是从山野里采出来，加上一番工夫而凿成的；这说出建造召会所用的材料，乃是从世界里找出来，再加上一番工夫作成的—六7。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

2 所以新约里，说到活石；旧约里是说凿成的石头；建造召会所用的石头，里面需要是活的，外面需要经过一番凿成的工作—彼前二5，王上五15、17～18，六7。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

四 圣殿建造的材料，除了木头和石头之外，还有金子、银和铜—20～21、30、32、35节，七48～51、15～45，代上二八14～17：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

1 金子在材料的预表上，也是召会建造的大原则；这说出在召会里，不仅有人，还有神；召会是神人的二性品—王上六20～21、30、32、35，七48～51。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

2 圣殿里银子用得不多，铜却用得相当多；如同帐幕一样，铜是用在圣殿外面；铜乃指主为我们所受的审判，就是指主在十字架上的工作—15～45节，代上二八14～17。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）

3 银子用得虽然不多，但在圣殿里也有银子，就像帐幕里一样；这意思是，召会能成为神在地上的居所，乃是因着主在十字架上受了审判，而为我们成功了救赎—王上七48～51、15～45，代上二八14～17。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十五篇）