1984年2月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第三十一系列 基督身体内在的素质
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
在内里的素质上，召会和永远的新耶路撒冷是一样的
第一篇 在内里的素质上，召会和永远的新耶路撒冷是一样的
读经：约十四2、6，二19、21，提前三15，弗五31～32，启二一2、9、18、21，二二1～2
壹 我们需要更多来看新耶路撒冷，并且借着约翰十四章，就是启示录二十一、二十二章的辅助经文，来看把新耶路撒冷解释成天堂的问题；要懂得任何一点，尤其是圣经中严肃的点，我们必须顾到这一点所在的整卷书：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
一 约翰福音头十一章是开头、完整的段落：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
1 第一章给我们整卷书的引言，序言；这段序言提供约翰福音的清楚观点—1、12～14、19～28、35～51节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 接着二章有生命的原则和生命的目的；然后从三至十一章向我们陈明九件事例—从尼哥底母重生的事例至拉撒路复活的事例—二1～11。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
3 这些事例都相当有意义，给我们清楚的看见，基督分赐到人里面的生命，如何应付人各种情况的需要—18～22节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
二 从十二章开始新的一段：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
1 十二章描绘召会生活的小影，因为在神圣生命应付人各种情况的需要之后，召会生活就产生了—1～12节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 在十二章我们也看见逾越节；许多人到耶路撒冷来守节，所有的人都欢迎祂，许多人想要见祂；他们以为耶稣会喜乐，但祂的答复指明正好相反；这指明祂不在意盛大的欢迎；那不是祂心上的事，也不是祂感兴趣的事—12、23～28节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
三 从约翰十二章二十节至十七章末了是单独的一段，可以“耶稣得荣的路”为标题；在约翰福音里，耶稣的得荣是主要的点：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
1 在十二章二十三节以下的经文里，主耶稣揭示祂得荣的路：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”；受死并在复活里长大就是祂得荣的路—24节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 在二十八节耶稣祷告说，“父阿，愿你荣耀你的名，”以后有声音从天上出来，说，“我已经荣耀了，还要再荣耀”；这是主在得荣途中的祷告。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
3 耶稣的得荣就是祂的繁增—一粒繁增成为许多粒；这也是祂的扩展，祂的扩大；在祂的死与复活里，祂得着扩展、扩大、繁增，而繁增就是祂的得荣—约十三24、31。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
四 主在十四至十六章讲过长篇的信息以后，就在十七章作了一个祷告；这长篇祷告的主题就是耶稣的得荣。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
五 在十七章二十一节耶稣得荣的结果，就是把信徒带进三一神里面，带进神圣的“我们”里面。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
六 约翰十七章二十四节，这一节的荣耀就是成为神的儿子，有神的生命彰显神；这就是耶稣的荣耀；祂已赐给我们这荣耀，如今我们是神的众子，有神的生命来彰显神自己。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
贰 我们解释十四章二节“我父的家，”必须基于同卷书二章，那里“我父的家”就是神的殿，神的殿就是基督的身体：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
一 主在十四章二节所说“我父的家”，这真理已经完全发了酵；他们把父的家解释成天堂：
1 彼前一章三节告诉我们，主所有的信徒都在耶稣的复活里复活了；因此，那人耶稣这较小的殿，被杀、被拆毁，但耶稣同所有的信徒，却复活成为基督更大且奥秘的身体。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 这奥秘的身体就是殿，这殿就是“我父的家”；这是解经的正确方式—二19、21。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
二 约翰十二章二十四节揭示祂的繁增，祂的繁增是要产生许多子粒，为着作成一个饼，这饼表征基督奥秘的身体，在今天就是活神的家；这家要总结于新耶路撒冷；新耶路撒冷和召会都是神的居所—提前三15。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
叁 在新约时代，父的家乃是神的居所，就是基督的召会；至终这要总结于新天新地的新耶路撒冷；在今天的召会中，和永世的新耶路撒冷里，在内里的素质上是一样的—15节，弗五31～32，启二一2、9：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
一 永远的原则适用于召会，也适用于新耶路撒冷；永远的原则乃是：三一神已将自己作到祂所拣选并救赎的人里面，成为他们的存在，使他们进入神永远的国，成为他们的构成，成为他们的生活，也成为他们的享受—约三3、5，出十六31。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
二 这些项目不仅在终极的总结—新耶路撒冷里，也在约翰福音和书信里，作我们现今的享受和经历—约三3、5，六31～35、57、63，七37～38：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
1 父的性情是金子，子在祂救赎的工作里是珍珠，那灵变化的工作是宝石，这些都是我们现今的经历—启二一21。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 保罗在林前三章告诉我们，我们需要用金、银、宝石来建造召会；这是我们现今所享受的—11～12节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
3 我们凭着三一神作我们的街道，道路，作我们的粮食，作我们的饮料而活；我们享受三一神作我们的光，我们的生命树，我们的生命河—约六31～35、57、63，七37～38。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
4 今天这一切都在召会里，这一切也都要总结于要来的新耶路撒冷，直到永远；这原则是永远的—十四2，启二一3。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
三 十四章的家、十五章的葡萄树、十六章的新生儿、以及十七章的一，它们的实现乃是借着三一神作到一切信徒的所是里，作他们存在的源头和本质，作他们进入神圣范围的入门，作他们构成、建造的素质，作他们的生活，并作他们的享受；借此家得建造，树长大，新生儿出生，一得实行；这是新约职事基本、内里的素质。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
四 传统的神学和新约的职事，完全是在两个不同的范围、两个国度同两种生命里—林前三7～11，林后三6：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
1 一个是客观神学的国度，在与生命无关的线上—6节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 另一个是属灵的国度，由新约的职事所供应，乃是三一神作祂所拣选之人的生命和一切；这完全是在生命的线上—林前三7～11。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
a 在今天许多传统的神学里，他们甚至不怎么谈到生命；我们需要在这件事上核对自己；在道理上，你也许说不，但在实行上，你从来没有离开那样的客观神学—林后三6，参约五39。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
b 这样的神学完全偏离了新约的职事；新约的职事不是供应这样的客观神学，而是供应那经过了必需的过程，并成为包罗万有、赐生命之灵的三一神，将祂自己分赐到我们这人里面，给我们新的存在，使我们进入新的范围，并成为我们内里的素质，作我们在基督身体里的新构成—林前十五45下，约六57。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
c 如今这位经过过程的三一神是我们的生命、我们的生活、我们的道路、和我们的享受，我们必须在这生命里长大成熟，达到永远生命终极的总结，就是新耶路撒冷；这就是新约的职事—约十四6。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
五 约翰十四章的家，和启示录二十一、二十二章的新耶路撒冷，是非常紧要的点；我们若把约翰十四章的家解释成天堂，把启示录二十一、二十二章的新耶路撒冷解释成信徒与神同住的物质之城，我们就扼杀了新约的职事—约十四2，启二一2：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
1 这种解释除去了新约职事的心脏，扼杀了新约职事的命脉；这不是在道理上争辩的问题，乃是与永远生命有关的重要问题—林后三6，林前三7。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
2 今天我们必须活在这生命里；我们必须领悟，我们的定命乃是今天以五重的方式与三一神同活：三一神作到我们这人里面，作我们的本质、我们的入门、我们的构成、我们的生活、和我们的享受；我们都需要被这事饱和，被这事浸透—启二一18、21。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）
叁 你需要看见这样的事，这种看见要重组你；这样你会完全受这样的异象管治、控制并指引，把你约束在正直、中心的路线同新约职事的中心点上；这是我们所需要的—约六31～35、57，七37～38，十四2、6，启二一2，二二1。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第九章）