神的福音
第六系列 福音信息
第二十二篇 人的观念与神救恩的道路相反
读经：太二二4，可十六16，约三36，四24，徒十八8，二二16，彼前一8，罗十五16
壹 主耶稣来作我们的救主，已经为我们作成了一切关乎我们得救的事；所以，一个人要得救很简单、很容易，只要接受、相信即可；然而，人的观念与神救恩的道路相反—可十六16，徒十八8：
一 虽然神为我们预备救恩，是这样不容易；但我们接受祂的救恩，却是非常的容易；祂并没有要求我们作任何事；除了要我们悔改相信，接受这个救恩之外，祂没有要我们作什么—可一15，路五32。
二 现今我们只要简单、直接的接受，就得着了；我们接受这个救恩，既没有时间上的讲究，也没有空间上的距离；无论在任何地方，任何时候，无论是任何人，只要接受主耶稣作救主，他就立刻得着神的救恩；这是神所定规的救恩之路—可一15，路五32。
三 然而，我们人的观念与神的这条道路完全相反；我们虽然知道接受神的救恩要靠信心，我们也实在是相信了，但我们的观念在这个相信后面，加上了许多故事—可十六16，徒十八8。
四 这里有一个关键：相信就得救；我们乃是相信就得救了，不是把麻将、老酒丢下后才得救；不是信了不发脾气才得救；我们相信，越简单越好，相信就得救了—可十六16，徒十八8。
贰 没有一件事比救恩给我们得着还简单；确信就有；信的人有永远的生命，就是这样简单—约三36，六47：
一 圣经说，你一信，罪就赦免了（约三18）；你一信，神就洗净了你；你一信，就蒙神称义了；你一信，就重生了；你一信，就有永远的生命了；你一信，就得救了；你一信，就是神的儿女；这一点不在于你的感觉如何，完全在乎神所说的话。
二 再者，信耶稣的人不仅手里有圣经，里面还有圣灵；圣灵同证我们是神的儿女—罗八16，约一12。
职事信息摘录：
一个人要得救很简单、很容易，只要接受、相信即可
主耶稣来作我们的救主，已经为我们作成了一切关乎我们得救的事；所以，一个人要得救很简单、很容易，只要接受、相信即可。主的救恩如同丰盛的筵席，我们只要前来吃喝享受，就得着了。
然而，神的救恩与我们人的观念完全相反；或者说，我们人的观念和神的救恩完全不同。主耶稣来为我们成全这救恩，是相当的不简单。祂需要从天上来到地上，祂这位神需要进到人里面，作一个人。这一位荣耀的主，需要成为一个卑微的人；这一位尊高、有权能的主，需要丧失祂一切的权利。不仅如此，圣经告诉我们，祂乃是放弃祂所有的丰富，来成为一个贫穷的人（林后八9），在地上经过三十三年半的为人生活，经历人生一切的风霜；并且在十字架上受人的逼害（可十五25），和神的责罚（34，赛五三10），最后，在十字架上舍了祂的身体，流出祂的宝血。之后，祂被埋葬了三天三夜，祂的魂进入阴间，经历阴间的光景（彼前三19～20）；然后，祂从死里复活，升到天上，成功神一切的计划（徒五31）。祂还成为赐生命的灵（林前十五45），成为一位又真又活的救主。所以，祂来成功这个救恩，乃是经过许多艰难的步骤；这是太重大、太复杂，也是太丰富的事。
所有的事，祂都已经为我们作成了
虽然神为我们预备救恩，是这样不容易；但我们接受祂的救恩，却是非常的容易。祂并没有要求我们作任何事；除了要我们悔改相信，接受这个救恩之外，祂没有要我们作什么；因为所有的事，祂都已经为我们作成了。现今我们只要简单、直接的接受，就得着了。我们接受这个救恩，既没有时间上的讲究，也没有空间上的距离。
只要接受主耶稣作救主，他就立刻得着神的救恩
无论在任何地方，任何时候，无论是任何人，只要接受主耶稣作救主，他就立刻得着神的救恩；这是神所定规的救恩之路。
人的观念与神的这条道路完全相反
然而，我们人的观念与神的这条道路完全相反。我们虽然知道接受神的救恩要靠信心，我们也实在是相信了，但我们的观念在这个相信后面，加上了许多故事。
人所加上的这许许多多的故事，就是一般信主耶稣的人所有的毛病，我们要一一的点出来；这是我们作属灵医生的人临床的经验。我们曾经遇见过各式各样听福音的人，譬如一位张先生，最近信了耶稣，我们去看望他时，问他说，“张先生，你信耶稣了罢？”他说，“我真信了。”我们追问祂说，“你既然信了，便知道自己已经得救了罢？”他却说，“我信是信了，但是祷告还不够多。”他的意思是，信了还应该加上许多的祷告，才能得救。我们很不容易把他从自己加上的观念里带出来，便将圣经打开，读约翰三章三十六节给他听：“信入子的人有永远的生命。”我们问他说，“你是不是一个信的人？”他承认自己实在是一个信的人；我们就再问他说，“那么你有永远的生命么？”结果他还是说，“我祷告得不多。”他就是脱不了这个祷告不多的观念。
这把我们逼到一个地步，只好反过来说，“恐怕你的圣经和我们的不一样，是不是你那本圣经说，信而“祷告够多”的人有永远的生命。”他就说，“真的么？圣经有两样的么？”于是快快打开看，到底我们的圣经是不是不同，结果当然是相同的。花了许多时间，我们才将他从自己的观念里带出来。
信是得救的关键
这里有一个关键：相信就得救。我们乃是相信就得救了，不是把麻将、老酒丢下后才得救。不是信了不发脾气才得救；若是信了不发脾气才得救，就是到世界末日，你我都不能得救。所以这个关键，就是不要在“信”字底下，留一个“却”字的尾巴；这个“却”字是不灵的。我们相信，越简单越好，相信就得救了。你若说，“那我信了，还去看电影怎么办？”这些都是魔鬼在你里面，用一个尾巴来抓牢你。撒但这个魔鬼很诡诈。你说，“信耶稣真好，我实在信，也实在求告祂。”魔鬼立刻在后头抓住这个尾巴：“你看电影怎么办呢？你这个老酒放不下怎么办呢？”结果你就无法说，“感谢赞美主，信耶稣真好。”
有时，一个人在那里说，“信耶稣真好。”立刻撒但魔鬼就在他里面，兴起一个念头，摇摇他说，“你信不牢靠怎么办？你信不长怎么办？”这样的故事太多。常常我们信了，魔鬼却在我们里面，捂住我们的嘴，使我们总有一个理由，不敢承认我们相信、得救了。
有一件事非常奇妙，承认得救确实是一个关口。我们若有胆量、有魄力、有信心、抓住圣经的话，那么我们信了就得救了。即使你再去看电影，你也要说，“感谢主，我得救了。”你立刻会看见，电影在你脚底下。这是一件奇妙的事。魔鬼虽然用老酒、用麻将，把你吓住了；但你只要告诉他说，“即使你把所有的老酒都摆在我面前，阿利路亚，我信耶稣就得救了。”你若是有这个信心，有这个胆量，敢说这个话，就能马上看见，酒在你的脚底下；这是非常奇妙的一件事。乃是这个承认，这个活的信心，活的承认，是你和主通电的地方。装电灯的人，来装电灯时，是什么也不管，就直接把电灯泡插在灯座上；一接上去，灯立刻就亮了。若是他在那里说这、说那，却一直不能触着电源，那是无济于事的。
信的人有永远的生命，就是这样简单
你今天听了福音，也相信了主，什么都好了，就是末了一点，撒但抓住你不放手，不要你和主通电，这是个诡计。所以不要管已往，更不要管将来，甚至现在也不要管，这全数是主的事。你信主么？阿利路亚，你信了，就得救了。祂说你得救了，你也说，“我得救了，我在基督里了。”这样简单的承认，奇妙的事就发生了。没有一件事比救恩给我们得着还简单；不必讲究时间，无须等到完全，只要我们相信，就得着永远的生命。确信就有；信的人有永远的生命，就是这样简单。
圣经说，你一信，罪就赦免了
怎么知道我们一信就有永远的生命，怎么有这个把握呢？这是根据圣经所说的。在圣经里，许多话都说得非常清楚。圣经说，你一信，罪就赦免了（约三18）；你一信，神就洗净了你（来一3）；你一信，就蒙神称义了（罗三24～25）；你一信，就重生了（约三6下）；你一信，就有永远的生命了（五24）；你一信，就得救了（可十六16）；你一信，就是神的儿女（约一12）；你一信，什么问题都解决了。这一点不在于你的感觉如何，完全在乎神所说的话。神说，你一信就得救，就是得救了；神说，你一信就有永远的生命，就是有永远的生命了；神说，你一信罪就得赦免，就是得赦免了；神说，你一信就成为神的儿女，你就是神的儿女了。
圣灵同证我们是神的儿女
再者，信耶稣的人不仅手里有圣经，里面还有圣灵。基督徒是很奇妙的；基督徒有圣经，已经是非常的奥秘，基督徒有圣灵，就更加奥秘了。你说圣灵看不见，摸不着，但的确有圣灵这故事。你一相信耶稣，祂就进到你里面；你脑子有时虽然糊涂，但你里头却不糊涂，因为圣灵在你里面。
今天我们在那里？在基督里。我们得救，与基督联结，是在基督里的人了（林后五17）。就如坐船的人，一进到船里，只管在船里睡平安觉，前面虽要渡大洋，过深海，却不是他的事，而是这条船的事。所以，我们尽管高声唱诗：“我今在基督里面，脱离了亚当界限；凡旧事都变新鲜，属地变为属天！赞美主，在此得享恩典，饱尝生命与平安！赞美主，我今在主里面！”（诗歌二二九首）。阿利路亚，我们现今在船里，在基督里面，这真是宝贝。我们不在自己里面，也不在亚当里面，我们乃是在神里面。今天有圣经在我们手中，有圣灵在我们灵里，神在我们里面，我们在基督里面，已经够了。我们不必管自己，也不必管明天，更不必管将来，乃要大胆宣告：“阿利路亚，我得救了，我有神的生命，神在我里面。”（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十三篇）