第八篇　旧约的纲领（八）—旧约的先知（出处）

旧约与新约

读经：出四14～16，七1，创二十7、17，徒三22～23，赛一1，耶一5、10，结一3，但一6，何一1，珥一1，摩一1

壹先知乃是神的代言人，替神说话，说出神来，有时也预言；根据圣经，作先知主要不是预言将来的事，乃是为神说话—出四14～16，七1：（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

一在全本圣经中，作先知是重在为神说话，并且说出神来，有时，也说预言；但说预言是次要的；这是圣经中，作先知的正确意义—14～16，七1节。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

二例如出埃及三章与四章，当摩西被神呼召的时候，他对神说，他是拙口笨舌的人（四10）；神就把亚伦赐给摩西作他的先知（四14～16，七1）；亚伦不是为摩西说预言，乃是替摩西说话。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

贰先知时代以前的先知，有亚伯拉罕、摩西、撒母耳、大卫及外邦先知巴兰—创二十7、17，徒三22～23：（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

一亚伯拉罕是神的先知；亚比米勒就将撒拉归还亚伯拉罕；亚伯拉罕祷告神；神就医好了亚比米勒和他妻子，并他的众女仆，使她们能生育，在此神是以亚伯拉罕为祂的代言人—创二十7、17。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

二摩西也是神的先知；在作先知这方面，他是预表基督（徒三22～23）；神使用他来带领以色列人，脱离法老的霸占和埃及的暴政，并带领他们到西乃山，事奉、祭祀神，建造帐幕，并且经过旷野的试炼。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

三撒母耳也是神的先知；神设立他为先知，为祂说话；神曾借着他预言以利家的败落（撒上三12～14），并扫罗的王位要由合神心意的人所取替（撒上十三13～14）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

四大卫是君王，也是先知（徒二30）；耶和华的灵借着他说话，祂的话在他口中（撒下二三2）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

五巴兰原是大河边的毗夺人，是一外邦先知，为摩押王巴勒所雇，咒诅以色列人（民二二4～6）；但祂被神的灵感动，却为以色列祝福。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

叁写大先知书的先知—赛一1，耶一5、10，结一3，但一6：（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

一以赛亚意即耶和华拯救；他是亚摩斯的儿子（赛一1）；他说预言的时期最长，历经四朝—乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家（一1）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

二耶利米意即耶和华使之高升，或作耶和华使之倾倒；他的一生就是见证他名字的含意；人藐视、弃绝耶利米，不以他为祭司，更不以他为先知；人待他好像一个罪犯，又好像一个通敌者；但神使他高升（耶一5、10）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

三以西结系布西的儿子，是一祭司（结一3），他名意即神加力量，或作神是力量；他严责以色列首领和百姓离弃神、拜偶像，种种邪淫罪恶，向那些被掳的以色列人传达神的话（三10～11），继续并印证耶利米所说的话（耶二九1～14）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

四但以理是犹大族人（但一6），他名意即神是审判者或我的神是审判者；先知但以理所见证的，就是他的神是审判者；犹大所以亡国，他所以被掳至巴比伦，因为神是审判者；他所以洁身自好，不肯和别人同流合污。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

肆写小先知书的先知；所谓小先知书，并非指先知的地位较小，也不是指书中的内容较为次要，乃是指各书的篇幅较短而言—何一1，珥一1，摩一1：（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

一何西阿是备利的儿子（何一1），他名意即救恩，或作耶和华是救恩；在何西阿书中的预言充满了救恩，特别是耶和华对于背道之以色列的救恩。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

二约珥是毗土耳的儿子（珥一1），他名意即耶和华是神；他预言圣灵在五旬节被浇灌下来，人求告主名，就必得救；他也预言基督再来时要审判地上活着的万民。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

三先知阿摩司是犹大国的提哥亚人（摩一1）；他预言在基督再来时，以色列国得复兴（摩九11，徒十五16，一6）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

四俄巴底亚意即耶和华的仆人；俄巴底亚书是旧约圣经中最短的一卷，但它的内容非常重要；它宣判了以色列的世仇以东的前途和结局—俄一1～9。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

五先知约拿是亚米太的儿子，迦特希弗人（拿一1，王下十四25）；约拿意即鸽子，象征神给约拿的使命，是要他像鸽子一般飞出去，传扬和平的福音。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

六弥迦意即有谁能像耶和华；他在他书中一再指出神的圣洁、公义、慈爱和怜悯，超越一切，无可相比；在他书结束时，他说，“有何神像你”（弥七18）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

七那鸿是伊勒歌斯人（鸿一1）；神给他默示，专论亚述国和她的首都尼尼微的灭亡；那鸿意即安慰，又作报复；在他所传的预言中充满了安慰和报复；对于受压迫的百姓，神借先知给与安慰；对于残忍、凶暴的亚述，给与报复。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

八哈巴谷意即抱住，或作黏附；当他有问题并为寻求本国子民益处的时候，他抱住神，黏附于神，一再发问，不肯放松；那鸿书是预言亚述的结局，哈巴谷书是预言迦勒底的结局；他预言义人因信得生（哈二4，罗一17）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

九西番雅意即耶和华所隐藏的；他在朝辅导年幼的约西亚王寻求神；他预言神要惩罚列国，使万民求告、事奉祂，并使以色列国得着复兴（三8～20）。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

十哈该意即我的节期或作耶和华的节期；这说明他是何等渴望早日归回故国，恢复神的节期—该一1～11。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

十一撒迦利亚是易多的孙子，比利家的儿子（亚一1）；他生在被掳之地，随着所罗巴伯归回故国；易多意即在一个指定的时候；比利家意即耶和华祝福；撒迦利亚意即耶和华记念。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）

十二玛拉基意即我的使者，是末后的一位先知；他的信息结束了旧约律法时代，并介绍一位最伟大的使者—立约的使者（玛三1）—施恩典的主耶稣。（真理课程—第一级（卷二），第十四课）