享受基督
第十一系列 在地方召会中享受并供应基督
第二篇 借着呼求主名享受祂，并借着在聚会中说话而涌流
读经：林前十二12、3，罗十12，林前十四1～4，二3～4、13，太十六18，弗四16
壹 在聚会中说话不是小事；我们都需要说话，将我们对主的享受涌流出来—林前十二12、3，罗十12：
一 我们若都在聚会中说出基督，我们所领略之基督的丰富就得着彰显，并且所有参加聚会的人都会在身体里享受基督；这样我们就会享受身体基督—林前十二12。
二 在聚会中说话不是表演；我们的说话乃是基于我们每日与主同行；我们若对主认真，就必须在祂面前行事为人，天天以祂作我们的人位，并与祂是一；然后我们自然而然会被祂充满，并且很容易敞开我们自己来说到祂—罗八4、2。
贰 关于我们在聚会中说话的实行要点—林前十四1～4：
一 我们说话，需要运用我们的灵，但不该太兴奋；我们太兴奋，所说的话别人就听不清楚—12、31节，太十六18，弗四16。
二 我们为主说话，需要运用并释放我们的灵，也需要管制我们的发表，使人能领会我们所说的—林前十四12、31，太十六18，弗四16。
三 此外，我们绝不可用怪异的发表或声音说话；我们的声音该正常且真挚，使人领悟我们是正确的人说神圣的事—林前十四12、31，太十六18，弗四16。
四 我们需要学功课，全人专注于那灵—林前十四12、31，太十六18，弗四16。
五 有时我们需要考量，需要怎样的辞句才有最好的发表；我们若用正确的辞句，人就会更清楚的明白我们的话，并得着更多的感动—林前十四12、31，太十六18，弗四16。
叁 不在意老观念，只运用我们的灵呼求主，并涌流祂以应付人的需要—林前二3～4、13，罗十12：
一 宗教是由道理的教训、观念、意见、和心思中的主意所组成的，从这些就产生出使基督教分裂的各种作法和实行；神在祂经纶里的路，完全在于人的灵与神圣的灵调和（罗八16）；神的路乃是在这样一个调和的灵里—林前二3～4、13。
二 我们日常的行事为人应当在灵里并照着灵；我们需要不断地呼求主以接触祂；每当我们呼求主，就将自己从心思迁入灵里—罗八4，林前十二3。
三 我们呼求主耶稣，喝那灵，且在我们灵里被充满（罗十12，林前十二13，弗五18），并涌流出申言，就是为主说话和说出主来（19）；结果，那灵就从我们的灵流出，应付人的需要—约七38～39。
四 我们必须靠主怜悯，尽所能的忘记并弃绝一切已往在基督教里所获取的天然观念和实行；我们要丢弃一切已往所接受的错误事物，并将我们的灵向主敞开—启一17～18。
职事信息摘录：
我们都需要说话，将我们对主的享受涌流出来
在召会聚会中，凡为基督说话的人，就对基督有所享受，里面也得满足。不但如此，为主说话以后，他会发觉要作违背主的事就更加困难。我们为主说话不但使我们被主充满，也使我们与祂更亲近。我们在聚会中说话，保守我们远离试探和引诱。任何一个在聚会中说话的人，都不可能随后就去属世的娱乐场所。另一面，凡定意不说话的，里面都受苦，并且已经被击败。在聚会中说话不是小事。我们都需要说话，将我们对主的享受涌流出来。
我们若都在聚会中说出基督，我们所领略之基督的丰富就得着彰显，并且所有参加聚会的人都会在身体里享受基督。这样我们就会享受身体基督（林前十二12）。这种活的聚会，与所谓基督教的崇拜有很大的不同。从现在起，我们必须全体实行在聚会中说话。在聚会中说话不是表演；我们的说话乃是基于我们每日与主同行。装假或妄自行事乃是虚假，不会产生持久的结果。我们若对主认真，就必须在祂面前行事为人，天天以祂作我们的人位，并与祂是一。然后我们自然而然会被祂充满，并且很容易敞开我们自己来说到祂。
关于我们在聚会中说话的实行要点
我们说话，需要运用我们的灵，但不该太兴奋。我们太兴奋，所说的话别人就听不清楚。当然，话说得清楚而不运用我们的灵也是错的。我们为主说话，需要运用并释放我们的灵，也需要管制我们的发表，使人能领会我们所说的。此外，我们绝不可用怪异的发表或声音说话。我们的声音该正常且真挚，使人领悟我们是正确的人说神圣的事。
全人专注于那灵
聚会到一个时候，我们灵里也许会有感觉，这时要唱某一首诗歌。我们当下若没有唱那首诗歌，就失去了机会。我们需要学功课，全人专注于那灵。单单运用我们的心思并不够；我们还必须运用我们的灵。我们若随从我们的灵，抓住机会唱一首合宜的诗歌，聚会中的水流就会得着加强，并且我们会更享受主的同在。我们点诗歌，该大声说，使别人能听见。我们在聚会中说话不是向个人，乃是向所有的与会者。我们有负担唱诗歌，就不该太有自觉或胆怯，乃该放胆并刚强。为此我们不但必须运用我们的灵，也必须运用我们的全人。
操练释放我们的灵，并使用清楚的辞句
聚会是我们日常行事为人的展览。我们的日常生活是我们聚会的基础。没有日常正确的行事为人，就很难有美好的聚会。除了有日常正确的行事为人，我们在聚会中说话，还必须操练释放我们的灵，并使用清楚的辞句。有时我们需要考量，需要怎样的辞句才有最好的发表。我们若用正确的辞句，人就会更清楚的明白我们的话，并得着更多的感动。我们都需要操练、学习、并实行这些关于聚会的实行要点。
不在意老观念，只运用我们的灵呼求主，
并涌流祂以应付人的需要
宗教是由道理的教训、观念、意见、和心思中的主意所组成的，从这些就产生出使基督教分裂的各种作法和实行。我们的观念也许是：一篇信息讲得思想深刻、词汇美好、发表高超，就是最好的。然而，圣经多次使用简单的言语，表达深奥的思想。约翰一章一节，林前一章二节、二十四节、和六章十七节的发表是简单的，但思想是深奥的。神的路不是出于人思想、知识、或发表的路（二3～4、13）。神在祂经纶里的路，完全在于人的灵与神圣的灵调和（罗八16）；神的路乃是在这样一个调和的灵里。
呼求主耶稣，喝那灵，且在我们灵里被充满，并涌流出申言
我们日常的行事为人应当在灵里并照着灵（4）。我们需要不断地呼求主以接触祂。每当我们呼求主，就将自己从心思迁入灵里（林前十二3）。当我们运用天然的思想，就进入我们心思那似乎无底的深渊；但我们说，“哦，主耶稣，”就征服我们的心思，并敞开我们的灵，与主是一。我们若这样操练，就会有基督的东西，在我们说出祂时涌流出来。这必须是我们日常行事为人的方式。在这样的光景和情况中，我们聚在一起，就反映了我们的日常生活。我们呼求主耶稣，喝那灵，且在我们灵里被充满（罗十12，林前十二13，弗五18），并涌流出申言，就是为主说话和说出主来（19）；结果，那灵就从我们的灵流出，应付人的需要（约七38～39）。
在聚会中涌流我们所享受的基督，人就在他们的灵里得着滋养
人真正的需要是在他们的灵里，不是在他们的心思里。人所需要的，无法由他们的思想和观念应付；这些不过会使他们在属灵上死沉。唯有从我们灵里，将那灵释放出来，才能应付人真实的需要。人听一篇好信息，也许只是运用并挑动他们的心思，却没有得着什么，以应付他们灵里真正的需要。然而，我们在聚会中涌流我们所享受的基督，人就在他们的灵里得着滋养。主在我们当中正要恢复这简单的路。
丢弃一切已往所接受的错误事物，并将我们的灵向主敞开
我们必须靠主怜悯，尽所能的忘记并弃绝一切已往在基督教里所获取的天然观念和实行。我们不该惧怕失去任何正确的事物。使徒保罗告诉我们要忘记背后，努力面前的（腓三13）。我们要丢弃一切已往所接受的错误事物，并将我们的灵向主敞开。我无意教导人某种聚会方式。我的愿望是帮助人领悟，他们已往所学得的，多半是宗教的思想和观念，并非真正属灵的事物。许多人用“属灵”这辞，但他们也许只有属灵的道理，没有真正和真实的属灵，因属灵就是在我们灵里的基督这赐生命的灵。我们不该仅仅在意我们学会的道理和老旧的事物。反之，我们必须看见神经纶的中心在于基督这活的一位（启一17～18）。我们需要凭祂而活，被祂聚集在一起，并且凭祂聚会。我们必须呼求祂，我们也必须学习凭着讲说祂而申言。我们若这样实行，就会发现我们的基督徒生活不一样了。这会使我们不一样，因为这会带我们脱离宗教同其观念和属人思想，而进入活的基督。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，在地方召会中享受并供应基督，第二章）