享受基督
第十一系列 在地方召会中享受并供应基督
第三篇 享受在基督里经过过程的神，而成为身体基督
读经：弗三17～18，林前十二12、13，十五45下，林后三17，加三27、28，西一27
壹 和众圣徒一同领略无法测量之基督的丰富—弗三17～18：
一 基督正安家在个别基督徒的心里，但这安家不是为着个人，乃是为着基督的身体，团体的新人—二15～16。
二 基督只有一个家；这家是在我们所有人的心里；所以，要领略、领会、并得着这位全面的基督，我们需要众圣徒，包括在其他地方，甚至在其他国家的圣徒—三17～18。
三 基督极其广大；祂就是宇宙的阔、长、高、深；这样一位广大、无法测量的基督，需要祂在宇宙中所有的肢体才能领略—17～18节。
四 以弗所三章二节说：“同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的”；基督是他们的分和享受，基督也是我们的分和享受。
贰 浸入基督并喝那灵，而成为身体基督—林前十二12、13：
一 基督是身体，因为整个身体都已经借着浸，被摆在一位灵里，这一位灵不是别的，乃是基督自己—十五45下，林后三17。
二 因为我们众人都已浸入基督，所以我们众人在基督耶稣里乃是一了，并且整个身体都成为基督—加三27、28。
三 一面，我们被浸在那灵里；另一面，我们得以喝那灵；在那灵里受浸，乃是进入那灵；喝那灵，乃是将那灵接受到我们里面；不但如此，在那灵里受浸，是一次永远地；喝那灵，则是持续不断直到永远的—林前十二13，启二二1。
叁 享受经过过程的神作身体基督—林前六17，加二20，西一27：
一 借着这两面—在那灵里受浸并喝那灵，就使我们与主成为一灵（林前六17）；我们在祂里面，祂也在我们里面；因此，我们是团体的基督，身体基督；基督不再只是个别的；祂现今是团体的作为身体基督—加三28。
二 今天神不再是“生”的神；祂是经过过程的神—赛九6，林前十五45下。
三 今天在众地方召会中，我们需要日夜经历并享受基督，借此被祂构成，使祂得以作到我们里面，并从我们释放出来—加三27、28，林前十二12、13。
四 神的经纶是要使我们有分于经过过程的神，今天祂就是身体基督；在永世的新耶路撒冷里，我们将会完满享受我们的神，不但作创造主、救赎主、和我们的生命，也作身体基督；但我们不必等到那日；今天我们就能预尝对身体基督的完满享受—林前十二12、13，启二二1。
职事信息摘录：
和众圣徒一同领略无法测量之基督的丰富
以弗所三章十七至十八节说，“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。”十八节说到和众圣徒一同领略那阔、长、高、深，就是基督的量度。这指明这段经文不但论到个人，更论到团体的实体。基督正安家在个别基督徒的心里，但这安家不是为着个人，乃是为着基督的身体，团体的新人（二15～16）。三章十七节说到“你们的心”，“你们”是复数。基督只有一个家；这家是在我们所有人的心里。所以，要领略、领会、并得着这位全面的基督，我们需要众圣徒，包括在其他地方，甚至在其他国家的圣徒。
我们对基督的享受不该受限制
基督极其广大。祂就是宇宙的阔、长、高、深。这样一位广大、无法测量的基督，需要祂在宇宙中所有的肢体才能领略。某人也许是个好基督徒，留在家里默想主话并唱诗歌。这不错，比敬拜偶像好得多。然而，我们该知道，这样的人对基督的享受和领略是有限的。同样，我们在本地也许有很好的召会生活，但如果这就是我们经历的限度，我们对基督的享受还是很有限。我们对基督的享受不该受限制。既然基督是无法测量的，我们对祂的享受也该是无法测量的。我们不仅要独自一人、同我们的家人、或只在本地召会中享受基督，也要与全地众召会中所有的圣徒一同享受。这就是保罗所说“和众圣徒一同领略”的意思。
我们需要众圣徒，
好对这位无法测量、广大、宇宙的基督有充分的领略
在十七节保罗说到在爱里生根立基。生根是为着长大，立基是为着建造，“在爱里”就是“在基督里”的意思（罗八39）。然后以弗所三章十八节开头就说，“使你们满有力量，能……领略。”“满有力量”在原文里是特别的字，意思是：“有充分的力量而能够。”我们独自一人，甚至同我们本地的召会，是不可能有充分的力量，去领略宇宙般无法测量的基督。要满有力量，能享受并领略无法测量的基督，我们需要极大的度量。这样的度量来自众圣徒，就是来自基督的整个身体。在领略基督上，以为我们只需要自己所在地的召会，不需要本地以外的众圣徒和众召会，乃是愚昧的。我们必须被扩大到一个程度，以至于领悟到我们需要众圣徒，好对这位无法测量、广大、宇宙的基督有充分的领略。
祂是他们的，也是我们的
十八节里“和众圣徒”，符合林前一章二节里“祂是他们的，也是我们的”。二节的结尾是这样说：“同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。”圣经里每个句子、辞语都用得很精简。保罗不是随便使用“祂是他们的，也是我们的”这话。我们要知道基督是“我们”的分，我们也要知道基督是“他们”的分。他们和我们，我们和他们，都有分于基督。二节的甜美在于“是他们的，也是我们的”。没有这一小段话，本节的宝贵会大大减损。基督是他们的分和享受，基督也是我们的分和享受。九节说，“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”神已赐给我们包罗万有的基督作我们的分，这分也是为着众圣徒。以弗所三章十八节和林前一章二节之所以如此关键和重要，乃在于“和众圣徒”以及“是他们的，也是我们的”这些辞句。
浸入基督并喝那灵，而成为身体基督
林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”我们也许以为，保罗该以“召会也是这样”结束本节。不过本节虽然含示召会是基督的一个身体连同许多肢体，却结束于“基督也是这样”。这指明基督不但是头，也是身体。这里所启示的基督，不是个别的基督，乃是团体的基督，身体基督。
整个身体都已经借着浸，被摆在一位灵里
十三节继续说，“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”本节开头的“因为”指明，接下来的是十二节的继续。基督是身体，因为整个身体都已经借着浸，被摆在一位灵里，这一位灵不是别的，乃是基督自己（十五45下，林后三17）。我们已浸入基督，这在加拉太三章二十七节得证实，这节说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。”这节说我们浸入基督，而林前十二章十三节告诉我们，我们在一位灵里受浸。基督教基要派的教训是，基督是施浸者，将我们浸在那灵里（可一8）。这样说没有错，但我们也必须思想加拉太三章二十七节，这节告诉我们，我们已浸入基督，并穿上了祂。因为基督自己是那灵，祂就不仅是施浸者，也是我们所浸入的一位。那灵是基督的实际，也是基督身体的实际（约十六12～15，弗四4）。
在那灵里受浸，是一次永远地；喝那灵，则是持续不断直到永远的
林前十二章十三节告诉我们，我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。受浸主要是外在的。我们被浸在水里，水在我们周围，但还不在我们里面。然而，我们与主调和成为祂的身体是内里的，不仅仅是外在的。因此，本节继续说，我们“都得以喝一位灵”。一面，我们被浸在那灵里；另一面，我们得以喝那灵。在那灵里受浸，乃是进入那灵；喝那灵，乃是将那灵接受到我们里面。一个是外在的方面，另一个是内在的方面。不但如此，在那灵里受浸，是一次永远地；喝那灵，则是持续不断直到永远的。我们不能说，一生只要喝一次。喝必须一再地重复。我们众人都已经在那灵里受浸，但我们喝那灵还未喝完毕。我们要喝那灵作生命水直到永远（启二二1）。
享受经过过程的神作身体基督
借着这两面—在那灵里受浸并喝那灵，就使我们与主成为一灵（林前六17）。借着浸入基督并喝祂这灵，将祂接受到我们里面，我们就与祂调和。这样，身体就成为基督，因为基督成了身体的构成成分。我们在祂里面，祂也在我们里面。所以，我们就真是祂，祂也真是我们。因此，我们是团体的基督，身体基督。基督不再只是个别的；祂现今是团体的作为身体基督。
我们需要享受身体基督。有四类人是相信真神的。第一类是犹太人，他们相信神这创造主。第二类是基要派的基督徒，他们接受神在基督里作救赎主和救主。这比犹太人进步。第三类包括那些不但接受神在基督里作救赎主，也接受基督作生命的人。这类的基督徒出版了许多关于基督活在我们里面（加二20）的信息。然而，这还不是对基督终极的经历。第四类人是过召会生活的人，他们享受神、救赎主、救主、内里生命、和身体基督。
祂是经过过程的神
今天神不再是“生”的神。祂是经过过程的神。我们可用烹调作例子来说明神所经过的过程。冰箱里的食材是生的，需要烹调而经过过程。食物烹调以后，就能摆上餐桌供人享用。今天我们来在一起，享受召会餐桌上“烹调过”的神。今天在餐桌上的基督，乃是经过过程的神。有些人也许说，圣经里没有“经过过程的神”这辞。然而，圣经里也没有“三一神”这辞。不过，三一神清楚的启示在圣经里（林前八4，太二八19）。同样，虽然圣经里找不到“经过过程的神”这辞，但在圣经里能清楚看见神已经过过程这个事实。神首先借着成为肉体而经过过程。在成为肉体以前祂在诸天之上，但有一天祂进入一个名叫马利亚的年轻女子腹中，留在那里九个月，然后生为属人的孩子。祂住在一个贫寒木匠的家里三十年之久。这也是过程。此后，祂出来尽职三年半，历经许多逼迫、艰难、和藐视的过程。至终，虽然祂就是神自己，祂却被捉拿、捆绑、审判，并被带到加略，钉在十字架上，被挂在那里六小时，从上午九时至下午三时。这也是过程。然后祂被埋葬，第三日复活，成了赐生命的灵。这实在是过程。
今天在众地方召会中，我们需要日夜经历并享受基督
在这之后，祂进入祂的信徒里面，并将他们浸入祂自己里面。这样祂就真实、实际、即时的成了身体基督，借着祂的信徒享受祂，祂就将自己作到他们里面，而进一步经过过程。在今天的基督教里，很难看见基督真实的身体。身体基督唯有在一班因着基督经过过程而构成到他们里面的人当中，才能找着。今天在众地方召会中，我们需要日夜经历并享受基督，借此被祂构成，使祂得以作到我们里面，并从我们释放出来。
今天我们就能预尝对身体基督的完满享受
基督教里的牧师或许想要供应人，但关于基督要作到我们里面，却一无所知。这样一位牧师可能只会提供人宗教、伦理、和道理的教训。他也许教导人要认识神是创造主，要敬拜并敬畏祂，向祂祷告，读圣经，爱邻舍，对人举止要合宜。这样的职事会产生一班良善且热心宗教的人，但这些人可能对基督构成到他们里面毫无经历。在这种情况下的人，需要认识并享受身体基督，就是那已经作到祂的肢体里面而成为身体的基督。神的经纶是要使我们有分于经过过程的神，今天祂就是身体基督。在永世的新耶路撒冷里，我们将会完满享受我们的神，不但作创造主、救赎主、和我们的生命，也作身体基督。但我们不必等到那日。今天我们就能预尝对身体基督的完满享受。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，在地方召会中享受并供应基督，第三章）