第二篇　新约的纲领（二）—耶稣基督（一）（出处）

旧约与新约

读经：约一14，徒三15，太一18、20，路二7、12、21～24，四18～19，太四12～16

壹耶稣基督从永远就是完整的神，就是与神同在的话，作神的说明，也是神的独生子，作神的彰显，且是生命的创始者，神那永远的生命是在祂里头—约一14，徒三15：（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

一约翰一章一至二节说，“太初有话，话与神同在，话就是神；这话太初与神同在；”话就是基督（约一14）；从太初基督就是与神同在的话，祂无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终（来七3），祂的神性乃是永远的。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

二罗马九章五节说，“祂是在万有之上，永远受颂赞的神；”这证明基督是完整的神；神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面（西二9）；祂是神荣耀所发的光辉，是神本质的真像（来一3）；祂本有神的形像，与神同等（腓二6）；祂也是神的奥秘。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

三约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来；”这里的“在”字，原文是现在式，证明祂在地上说这话的时候，祂仍是在父怀里；祂这独生子是与父同在的，从过去到现在，且到永远，一直都是与父同在的。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

四基督—神的独生子—借着约翰一章一节、四节、五节、十四节所启示的“话”、“生命”、“光”、“恩典”和“实际”，来表现神；话是神启示了，生命是神分赐了，光是神照耀了，恩典是神被享受了，实际是神被体验、领悟了。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

五永远的基督是生命的起源及起源者，因此祂是生命的创始者（徒三15），那永远的生命，就是神的生命，是在祂里头（约一4）。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

贰这位是完整的神，又是与神同在永远的话，并是彰显神的独生子，且是生命创始者的基督，在时间里，到了人被造约四千年之后，就亲自来到人里面，成为肉身，生为一个完整的人—徒三15，约一14：（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

一在新约开头四卷福音书中，马太和路加记载祂的家谱，说明祂的身世；马太见证祂是君王，是旧约所预言的基督；马太所列的家谱给我们看见这位君王的祖先和祂王室的身分，证明祂是大卫王位的合法继承人—太一1，路一27。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

二路加见证祂是一个正当且正常的人；路加所记的谱系，溯源到人类的始祖亚当，证明祂是一个真实的人，有资格作人类的救主—路三23~38。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

叁这位奇妙的人物耶稣基督，祂是由神的圣灵，在贞洁的童女腹中成孕；祂的来源一面是神，另一面是人—太一18、20：（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

一主耶稣基督生来就有神、人二性；祂不只有神性，还有人性；祂同时具有神、人二性；这个“性”字，不仅指着祂的性情，更是指着祂的素质（essence）说的；耶稣基督的素质是神、人二性—18、20节。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

二成孕就是一种调和；在耶稣基督的成孕里，有两种素质，一种是神的素质，一种是人的素质；二者不只加在一起，更是调在一起，所产生出来的，就是神而人者—18、20节。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

肆祂是在罗马皇帝该撒奥古斯都的统治下，生在犹大地伯利恒城的一个客店里，被放在马槽中；第八天受割礼并起名，过二十五天又被献于神—路二7、12、21～24：（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

一弥迦书五章二节清楚预言，基督要生在犹大地的伯利恒；基督在神主宰的安排和带领下，也就按时生在这城里；马太福音记载这事（其他三本福音书都没有如此记载），特为证明那生为孩童的耶稣，乃是大卫的后裔，合法继承他的王位。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

二路加二章七节说，“就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方；”主耶稣的一生，开始于最卑微的马槽。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

三主耶稣出生满了八天，受割礼并起名；又过了二十五天，就照律法所说，作头生的男孩被献与神（路二21～24，参利十二3～4）。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

伍祂的职事—路四18～19，太四12～16：（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

一主耶稣的职事，第一是传福音，将神的喜信宣告给那些在捆绑中困苦悲惨的人（路四18～19），叫人悔改，相信福音，使罪得赦，并由神重生得着神圣的生命，进入神的国。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

二主耶稣的职事，第二是教训人，释放出满有亮光的话语，光照那些坐在死荫之地的人（太四12～16），使他们得着生命的光，将他们从撒但的黑暗带到神圣的光中。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

三当祂在地上尽职的时候，在祂所行的神迹中，最高的是叫死人复活（太十一5，路七12～15，约十一39～44），证明祂是生命的主，能叫信祂的人出死入生（约五24）。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

四祂没有自己的意思，不表显自己，只表显神；在祂登山变像时，祂显出祂神性的荣耀，使神在祂的三个门徒面前得着完全的彰显（太十七1～2）；到祂尽职为神作工的末了，神从天上宣告神已经（在祂身上）荣耀了神的名，就是彰显了神的自己（约十二28）。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

陆祂的受死—约一29，罗八3，来九14，约壹一7：（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

一主耶稣的死，非同常人的死；祂是以七种身分，为我们和祂所救赎的万有，死在十字架上，完成了一个包罗万有的死—约一29，罗八3，来九14。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

二神儿子耶稣的血，它的功效是宇宙性的，是永远的，并不受时间和空间的限制；所以，靠着神儿子的血，借着神永远的灵，基督就完成了永远无限的救赎—14节，约壹一7。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）

柒主耶稣死了，约在当天黄昏时，由祂两个门徒：一个是财主亚利马太的约瑟，另一个是尼哥底母，葬于约瑟为自己所凿在磐石里的新坟里（太二七57～60），如此就应验了以赛亚五十三章九节所说祂与财主同葬的预言。（真理课程—第一级（卷二），第十八课）