第六篇　新约与神新约的经纶（一）

旧约与新约

读经：来十7，太一22，路二四25～27、44～46，罗一2，林前十五3～4，西一25～27

壹新约的内容是神新约的经纶；我们要看见，神新约的经纶就是神分赐到他所拣选的人里面，以产生召会；神这永远的经纶，新约的内容，包含在旧约里—弗一22～23：（新约总论，第一篇）

一奥古斯丁曾说，新约包含在旧约里，旧约在新约里得着解释；这就是说，新约在旧约里，旧约借着新约得着解释—弥五2，赛九6。（新约总论，第一篇）

二旧约里关于基督的中心线是：基督是永远的神，成为肉体来作人，他在地上生活、在十字架上受死、复活、升天、并降下；这七个主要点是关于旧约里所应许、预言、预表、并预影之基督的中心线—弥五2，赛九6。（新约总论，第一篇）

三关于基督是永远的神，弥迦书五章二节说，他是从亘古，从太初而出；不仅如此，以赛亚九章六节说他是全能的神。（新约总论，第一篇）

四在新约的光中，我们能很强的说，基督这永远的神，成为肉体、在地上生活、在十字架上受死、从死人中复活、升到诸天之上、并且降下，是为将三一神分赐到他所拣选的人里面，好产生召会—弗一22～23。（新约总论，第一篇）

五虽然旧约里找不着“召会”一词，但有些人是预表召会；例如，夏娃和利百加都预表召会；因此，基督与召会都包含在旧约里—创三20，二四53。（新约总论，第一篇）

贰在旧约里，我们也能看见神分赐的事—一27，二8～9：（新约总论，第一篇）

一创世记一章二十七节说，“神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女；“形像”一词指明，神的心意是要进到他所造的人里面。（新约总论，第一篇）

二神造人以后，将他安置在生命树跟前，目的是要人吃这树的果子，因而将神接受到他里面；我们会看见，这与神人调和有关—二8～9：（新约总论，第一篇）

1 神进到我们里面的方式，乃像食物进到我们这人里面，与我们成为一；在创世记一章我们看见，人是神照着他的形像造的；然后在创世记二章，神所造的人被安置在生命树跟前；这指明神要人接受他作食物；这里有神分赐到人里面—8～9节。（新约总论，第一篇）

2 吃含示分赐与调和；母亲将食物摆给家人，就是将食物分配给他们；家人吃食物时，食物就分赐到他们里面；食物分赐以后，就与吃的人调和；同样，创世记一、二章有神将自己分赐到人里面，并且他将自己与人调和—二8～9。（新约总论，第一篇）

三惟有借着三一神成为肉体、在地上生活、在十字架上受死、复活、升天并降下，这事才能成就；这样神就将自己分赐到我们里面，并将自己与我们调和—约一14，林前十五45。（新约总论，第一篇）

叁新约是旧约的应验—太一22~23：（新约总论，第一篇）

一马太一章二十二、二十三节指明这位童女所生的儿子，就是创世记三章十五节所预言女人的后裔；因此，基督的出生是旧约里预言的一大应验。（新约总论，第一篇）

二罗马一章二节说到神的福音，这福音是“神从前借着祂的众申言者，在圣经上所应许的；”在圣经里，从创世记到玛拉基书，神无数次借着众申言者，以应许说到神的福音；因此，罗马一章二节进一步证明新约是旧约的应验。（新约总论，第一篇）

三按照旧约的预言，基督为我们的罪死了，为我们的了结埋葬了，并为我们凭生命有新生的起头复活了；这三件事是福音首要之事的基本项目；保罗说基督的死、埋葬、和复活是照圣经所说，这事实进一步证明旧约是在新约里得应验—林前十五3～4。（新约总论，第一篇）

四基督不仅来应验预言，也应验神永远的经纶，就是神将自己分赐到他所拣选的人里面，以产生召会；神将自己分赐到他所拣选的人里面，在旧约里曾应许、预言、预表、并预影，这在新约里就借着基督的来临得了应验—路二二37，诗四十7。（新约总论，第一篇）

肆新约是撒在旧约里之种子的发展与收成—创三15，赛七14：（新约总论，第一篇）

一圣经中神圣的启示不仅仅是渐进的，更是发展的；我们要看见，凡在旧约里所撒的种子，都是在新约里得着发展，至终在启示录里得着收成—创三15，赛七14。（新约总论，第一篇）

二基督就是撒在旧约里的种子，并且在全本圣经中发展—创三15，赛七14：（新约总论，第一篇）

1 在创世记三章十五节，神应许堕落的人类，基督是女人的后裔要来打伤蛇的头；圣经继续启示，这后裔发展为亚伯拉罕的后裔、以撒的后裔、雅各的后裔。（新约总论，第一篇）

2 在以赛亚书我们看见，这后裔进一步发展为童女所生的一位，称为以马内利，就是全能的神，甚至永远的父（赛七14，九6）；由此我们看见，新约是旧约里所撒基督的发展与收成，在圣经各卷书中发展，并在新约末卷书中收割为庄稼。（新约总论，第一篇）

伍新约是神圣启示的完成—林后十三14，弗三14～19：（新约总论，第一篇）

一神的话就是神的启示，在新约以前并未完成；在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们—西一25。（新约总论，第一篇）

二保罗领受基督是神的奥秘这个启示；在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗所三章四节，基督的奥秘是召会；保罗也得着关于神的经纶这个启示。（新约总论，第一篇）

三因此，神话语的完成包括基督与召会这极大的奥秘（弗五32），就是关于基督—头—的完满启示（西一26～27，二19，三11），以及关于召会—身体—的完满启示。（新约总论，第一篇）

四在歌罗西一章二十六、二十七节，保罗说到“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”（新约总论，第一篇）

五这奥秘就是基督自己在我们里面，今天作我们的生命，将来作我们的荣耀；现今，这荣耀是我们的盼望；由这些经文我们看见，神圣启示的完成，是关于基督来将神分赐到我们里面，作奥秘并作荣耀的盼望—西一26～27。（新约总论，第一篇）