第一篇　新约的纲领（一）—施浸约翰（出处）

旧约与新约

读经：路一8、80，三7~14，太三1，九14，约三25，可六27，徒十八25，十九1～5

壹施浸约翰生在一个祭司的家庭里；他是一个以色列人，出生于事奉神的祭司支派，就是利未支派，生来就是一个祭司；他父亲撒迦利亚乃是一个正统的祭司（路一8）：（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

一施浸约翰的成孕，不是凭着父母天然的力量；因为他的母亲不生育，而且父母年纪都老迈了（路一7），在人看，是不可能怀孕了；在没有指望的时候，在人天然的力量到了尽头的时候，却因着他的祷告，使神的工作能凭着祂神圣的作为有新的起头。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

二路加一章五十七和五十八节说，“以利沙伯的产期到了，就生了一个儿子；邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐；”约翰的出生是神奇惊人的，使邻里亲族都惊喜欢乐。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

三到了第八日，他们根据利未记十二章三节的命令，要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字，起名叫撒迦利亚；他母亲回答说，“不可，要叫他约翰；”主的先锋起了这个名字，乃是因为神要他成为一个不守传统的人。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

贰 “那孩子渐渐长大，灵里刚强，住在旷野，直到他向以色列人显明的日子”（路一80）；住在旷野则是远离人群文化和宗教的传统，使神能有一条自由通畅的道路，来使用他作救主的先锋：（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

一虽然他生来就是个祭司，照旧约的规定应当有许多时间留在殿里；但他不在殿里，反倒住在旷野；约翰住在旷野里，就是离开人群，离开宗教文化，离开犹太教的圣殿，离开犹太教事奉神的一切制度和传统—可以4～6。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

二他的生活完全反宗教、反文化、反传统，完全在宗教、文化和传统之外；他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜（太三4）；这说出他完全弃绝了旧约的一切传统，因为这些都已经堕落成为一种宗教和人类文化的混合品。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

叁路加三章七至十四节，记载施浸约翰的教训：（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

一他强烈指出，以色列人虽是亚伯拉罕的后裔，却成了毒蛇—魔鬼—的种类，有魔鬼的毒性；他们需要生命和性情上的改变，使他们成为神的儿女，结出好的果子（路三9）。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

二约翰教训众人，有两件上衣的，就分给那没有的；又教训税吏，除了例定的数额，不要多取；还教训在军中服役的，不要勒索人，也不要诈欺人，自己有薪饷就当知足（路三11～14）。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

三约翰的生活方式，虽然反宗教、反文化、反传统，但他的教训，却要人活出高超的生活—11～14节。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

肆施浸约翰抛弃老宗教，在宗教之外的旷野开始他的职事（太三1）：（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

一预备人心接受基督；“那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他；他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦”（路三2～3）。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

二约翰虽然传悔改的浸，但他职事的目标却是一位奇妙的人物，就是神的儿子耶稣基督；他晓得他不过是万军之耶和华所差遣的一位使者（玛三1），他职事的目标是要带领人归向神的儿子耶稣基督，并高举基督。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

伍施浸约翰的职事是把人引到基督，使基督成为他们的救赎主、生命和一切；然而，他的门徒却偏离了这个目标，转到一些作法上，把约翰的教训弄成宗教—太九14，约三25：（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

一在旧约时期的末了，犹太人中间有两个大的派别，就是新约圣经中常题及的法利赛人和撒都该人；到了施浸约翰出来尽职以后，他的门徒在法利赛人和撒都该人之外，又产生了一个新的派别，新的宗教，称为约翰的门徒（太九14，约三25）。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

二宗教就是为神作事，却没有基督，即使是完全合乎圣经，也合乎基要的道理，但因没有基督在其中，还是宗教—太九14，可二18。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

三施浸约翰是主耶稣的先锋，是那在旷野里呼喊的声音（约一23）；他的工作到基督出来尽职以后，就应该停止，从台上退下去，而让基督成为台上惟一的人物；所有跟随他的人都应该到基督那里去。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

四但因着他没有立刻退去，而众人又都往主耶稣那里去受浸了（约三26），约翰的门徒看见这事，就为他们的师傅打抱不平，使得约翰的工作与基督抗争。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

陆至终施浸约翰被当时分封的王希律锁在监里，并且被斩首；这个结局，一面说出罗马帝国政治的邪恶、腐败和黑暗；另一面也说出施浸约翰没有停下他工作的结果—可六27，徒十九3：（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

一他曾经很强的见证说，他不是基督，不过是奉差遣在基督面前的使者；并且他积极的宣告说，基督乃是娶新妇（信基督之人所集成的教会）的新郎，他不过是这新郎的朋友；基督必兴旺，他必衰微（约三28～30）。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

二既然如此，他就应该退下去，不该再为人施浸；因为他所见证的那一位已经在为人施浸了；但是他却仍在那里为人施浸，以致使他的门徒与基督抗争；这样，神只好兴起环境，把他挪开，并且把他的职事结束了—约三26～28。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）

三然而他所留下悔改的浸，虽已成为过时的真理，却仍继续为人所接受，成了神新约经纶的一个阻挠（徒十八25，十九1～5）。（真理课程—第一级（卷二），第十七课）