旧约与新约
第二系列 新约
新约的纲领
第八篇 新约的纲领（八）—新耶路撒冷
读经：启二一1～2、23，弗一22～23，太二四21，二五31～40，赛六五17，六六22，弗四12，西一14
壹 启示录末了两章所启示的新耶路撒冷，不仅是启示录本书和新约的总结，也是全部圣经的总结—启二一2、23：（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
一 圣经六十六卷从神的创造开始，经过撒但的背叛，人的堕落，神对堕落之人救赎的应许，神与列祖的来往，神对祂选民的呼召，他们的得赎、立国、失败和恢复，直到他们对基督的仰望和等候，在旧约中用明言、预言和预表一切的记载—2节，来十一10。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
二 以及从施浸约翰和主耶稣的职事开始，经过主耶稣的受死、复活、升天和祂升天后的职事，使徒们的工作，信徒的蒙召、得救与成熟，召会的成立与建造，主耶稣的再来—太三1，罗一7。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
三 和祂再来所要作的事，千年国的设立，撒但与跟随他之鬼与人的结束，旧天旧地的废去，直到新天新地的来到，在新约中用明言、预言和表号所有的记载，都总结于新耶路撒冷；祂是神永远经纶的目标，也是神历代工作的结晶！—启二十3，二一1。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
贰 神在旧造中的新造工作—弗一22～23：（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
一 列祖时代是从亚当被造，到借摩西降律法（罗五14上）。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
二 律法时代是从借摩西降律法，到基督第一次来（约一17）；在这个时代，神用祂的律法对待人，显明人的罪恶和软弱（罗五20上，三20下，八3上），为要将人引到基督。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
三 恩典时代是从基督第一次来，到基督第二次来；在这个时代，神用恩典将堕落的罪人作到基督里（林前一30），并将基督作到他们里面，而产生出召会（弗一22～23）。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
四 公义时代（国度时代）是从基督第二次来，到千年国末了；在这个时代，神用诸天之国的实现，按着祂的公义（提后四8）奖赏旧约那些被成全的义人，就是旧约得胜的圣徒，和新约在基督里得胜的信徒，并成全新约在基督里尚未成熟的信徒。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
叁 神在旧造中的复兴工作—太二四21，二五31～40：（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
一 在恩典时代的末了，神用插进来的短暂时期，从大灾难开始，到大灾难结束（太二四21），在那时余剩的列国身上，作祂复兴的工作。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
二 在大灾难期间，敌基督逼害以色列人和基督徒的时候，神就差遣一位天使到空中，向住在地上的人传永远的福音：要他们敬畏神，就是不要随从敌基督逼害神上述的两种百姓；并要他们敬拜创造天地海的神，就是不要敬拜敌基督的像（启十四6～7）。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
肆 以新耶路撒冷为中心的新天新地（启二一1，赛六五17，六六22），乃是神从旧天旧地，所更新出来的一个新宇宙：（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
一 神的全能一面审判了撒但所败坏的旧天旧地，一面又从祂所审判的旧天旧地，更新出新天新地来，使其脱旧更新，成为一个新的宇宙，合祂使用，以完成祂永远的目的，好在其中永远并完满的彰显祂自己—启二一1，赛六五17。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
二 新天新地出来以后，圣城新耶路撒冷要降在其中的新地上（启二一1～2），表明神和祂所救赎的人永远的居所不是在天上，而是在新地上；在这新天新地的新宇宙中，神是以新地为重，并以其中的新耶路撒冷为中心。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
伍 所有新旧约蒙救赎，被成全，在神的生命上达到成熟的圣徒，构成在新天新地的新耶路撒冷—弗四12，西一14：（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
一 神完成了祂对万有及人的创造，就在旧造的人身上，作救赎、更新、变化、及荣耀祂所拣选之人的工作，照着祂的心意成全了他们，将他们建造成祂永远的居所，就是在祂心愿中的新耶路撒冷；这是祂历代新造工作的结晶和杰作—弗一7，多三5。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
二 新耶路撒冷是旧约新约中，历代蒙救赎而被成全的圣徒所构成的—启二一14、12：（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
1 以色列十二支派的名字写在新耶路撒冷十二个门上（启二一12），表明旧约的圣徒，是构成新耶路撒冷的成分。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
2 新耶路撒冷城墙的根基上，有十二使徒的名字（启二一14），表明新约的信徒，也是构成新耶路撒冷的成分。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
三 启示录二十一章二节和九节，清楚的告诉我们，新耶路撒冷乃是羔羊的新妇，就是羔羊的妻子。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
四 新耶路撒冷乃是神的帐幕（启二一3），表明所有蒙救赎而被成全的人，要作神永远的居所：（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
1 新耶路撒冷是一座金山（启二一18）；在预表上，金表征神性；所以，这座作神居所的城，其本部乃是神圣别的性情；新耶路撒冷本身是出于神的神性。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
2 新耶路撒冷的十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠（启二一21）；珍珠是表征基督经过死，而在复活里分泌祂复活的生命，使祂的信徒得着神的生命，得以进入新耶路撒冷作神的居所。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
3 新耶路撒冷的墙是碧玉造的（启二一18）；碧玉是经过变化的宝石（林前三12），有神的形像（启四3）彰显神；碧玉的墙表征新耶路撒冷具有神的形像，在永远里作神团体的彰显。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
4 我们是祂的帐幕，祂是我们的殿；祂住在我们里面，我们住在祂里面。在新天新地里，新耶路撒冷乃是神人彼此互为居所，直到永远—启二一22。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
五 代表三一神的三，和代表受造之物的四，相乘而得的十二，就是代表新耶路撒冷的特别数字，证明新耶路撒冷，乃是由三一神（三）和受造之人（四）的神圣调和（十二）。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）
陆 新耶路撒冷中所有蒙神救赎，被成全，在神的生命上成熟的人，都在其中永远作君王（启二二5）管治作百姓的列国（启二一24）；他们是得重生的人，所以他们在永世里是吃生命树的果子，享受基督作生命的供应，直到永远。（真理课程—第一级（卷二），第二十四课）