旧约与新约

第二系列　新约

新约的纲领
第七篇　新约的纲领（七）—神的国

读经：太十二28，十六19，十九29，二一43，启十一15，可四3、26，林前六10，加五21

壹 神的国有好多方面的讲究；因此，新约用后列不同的名称，来启示它的各方面—太十二28，十六19：（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

一 神的国（太十二28）乃是总称，指神的掌权（太六10、13下，但六26下），范围无限，包括已过的永远，旧约中的列祖和以色列国，及新约中今世的召会、来世的千年国，和永世的新天新地，就是将来的永远。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

二 诸天的国（太十六19），简称天国，乃指诸天的掌权（但四26），从五旬节基督浇灌圣灵，设立祂的召会（参徒二）开始，到千年国完了为止，范围比神的国小，仅包括今世的召会和来世的千年国，乃是神的国的一部分，所以诸天的国也称为神的国。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

三 神爱子的国（西一13）包括今世的召会，来世的千年国，和永世的新天新地（比较彼后一11）；歌罗西一章十三节是着重在今世神爱子的国，就是召会的实际；所有的信徒都被迁到这国里（参约三5）。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

四 基督和神的国（弗五5），主和祂基督的国，及主和救主耶稣基督永远的国，都是指来世的千年国，和永世的新天新地，就是基督再来所要带进来，祂那永远的国。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

五 父的国，在马太十三章四十三节和二十六章二十九节，乃指来世千年国的属天部分，就是天国的实现，只有旧约被成全的圣徒，和今世召会中得胜的信徒，得以进入享受。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

六 人子的国，乃指来世千年国的属地部分，是为着来世得复兴，作千年国百姓的列国，所预备的（太二五34），也是为着得复兴的以色列国（徒一6），就是将来全家得救的以色列人，在其中作祭司的。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

七 创世以来所预备的国（太二五34），乃是千年国的属地部分，得复兴的列国得住在其中，作千年国里的百姓（太二五46下）。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

贰 虽然神的国在旧约就在以色列人中，但到了新约神的国就从他们夺去，转给新约的信徒（太二一43），而有了一个新的起头，就成为召会：（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

一 我们悔改，转变心思，转变人生的追求，相信福音，罪得赦免，由神重生，得着神圣的生命，就是为着符合神国的神圣性质，得以进入神的国（约三3、5）。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

二 约翰三章三节主说，“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国；”五节又说，“我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国；”这话启示出，重生是人进神的国惟一的入门。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

三 罗马十二至十六章是说到召会的生活；十四章十七节说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐；”这证明神国的生活就是召会生活；这是说出，今天的召会就是神的国。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

四 根据马太福音，神国里的天国分三方面：实际、外表和实现；实际和外表是在今世，实现是在来世—罗十四17，太十三31～32：（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

1 神国里天国的实际，在今世乃是它属天、属灵本质的内容；这是马太五、六、七章里主在山上所启示的；根据罗马十四章十七节，这天国的实际就是今天正当的召会生活；所以召会属灵的生活乃是这天国的实际。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

2 神国里的天国在今世除了它的实际外，还有它的外表；它的外表乃是它名义上的外在情形；今天的基督教—召会属世的外观—正是马太十三章这天国外表的描绘。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

五 在大灾难以后，世上的国就成了神和基督的国（启十一15，十二10），那也就是神国的实现，是在马太二十四、二十五章，主在橄榄山上所揭示的；这实现的神国，就是来世的千年国，分为属天和属地部分：（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

1 来世千年国的属天部分，就是神的国里诸天之国的实现，在马太十三章四十三节称为父的国，新旧两约被成全，得胜的圣徒，要在其中作神和基督的祭司，并与基督一同作王一千年（启二十4、6），管治千年国属地部分中作百姓的列国（启二26～27）。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

2 在来世千年国的属地部分，乃是弥赛亚国，在马太十三章四十一节称为人子的国，就是复兴的以色列国（徒一6），是主所要重新修造大卫的帐幕—大卫的国；也是神从创世以来，为那些将来在千年国地上作百姓的绵羊，所预备的国（太二五34）。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

叁 千年国过去了，新天新地就来到，作神在永世里掌权的领域，就是作神在永世里的国，神要在其中作王，直到永永远远（启十一15），有新耶路撒冷作中心，并有得复兴的列国为周围：（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

一 在永世的新天新地里，神的国是由得重生作神儿子（启二一7）的圣徒，和得复兴作神百姓（启二一3下）的列国两种人所组成。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

二 在新天新地里，得复兴的列国得在新耶路撒冷的周围（启二一24），作神永世国度里的百姓（启二一3）。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

肆 神的国像召会一样，不是一个组织，乃是由祂神圣的生命所构成的一个生机体，成为祂掌权的生命领域，祂在其中凭着祂神圣的生命掌权，而在祂这神圣生命中，彰显祂神圣三一的自己—可四3、26：（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

一 基督是神国的第一粒生命种子，将祂自己撒在信祂的人里面（可四3、26），使祂可以在他们里面长大、生活，并从他们里面发展出来，而繁生无数的子粒（可四20）。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

二 基督出来，把神的国当作福音传扬的时候（可一14～15），神的国只有祂这一粒种子；等到祂经过死而复活，将神的生命释放出来，分赐给信祂的人，就结出许多子粒（约十二24）；到使徒行传的开头，就有许多的子粒（一15）作神国的开展。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）

伍 承受神的国（林前六10，加五21），乃是承受永远的生命作享受（太十九29），与得永远的生命作生命不同；前者是在来世得赏赐的问题；后者是在今世得救的问题。（真理课程—第一级（卷二），第二十三课）