第二十七篇　罪（出处）

神的福音

读经：耶十七9～10，太二三27，十五19，约五39～40，六35，箴二一2，传九3，罗九23

壹圣经里对于人的罪，说得相当透切；旧约的耶利米书十七章九节说，“人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？”讲到罪的第一个问题，就是“人到底是好呢，还是坏？”：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

一我们所着重的，不是相对、比较的好坏，而是“绝对”的好坏；在宇宙中，有谁是绝对的好人？有谁从来没有恨过人，骂过人，撒过谎，起过贪念，怀有恶意，并且没有一点过错？没有人能举手承认这件事；人天天都在犯罪—创六5，箴六14，传九3。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

二人的手能作卑劣的事，脚能走偏邪的路，眼能看败坏人的事物，舌头能说污秽、恶毒的话，思想里也有肮脏、卑贱的念头；这些都是犯罪，都是不需要教的；凡是人，与生俱来都有四种罪：第一是恨人，第二是撒谎，第三是偷窃，第四是恶意—3节，太十五19：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

1 看看我们自己，常常充满恨意；在学校里，学生恨校长，恨老师，恨同学；在家庭里，亲人彼此相恨，妻子恨丈夫，丈夫恨妻子，有时连父母也恨；我们许多人都曾经恨过人，我们的心绝不是完好的心。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

2 其次，我们也撒谎；我们都曾经撒过谎；撒谎是不用教导，也不用学习的；人不会说话时，便学会了撒谎；世界到处充斥着谎言，这是不争的事实。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

3 第三是偷窃；到处都有人偷，有大偷，也有小偷；有用枪杆偷，有用笔杆偷；比如，许多人将公司里的文具，如铅笔、橡皮擦等带回家，给自己的孩子用；我们的一切为人都光明么？有多少钱是我们马马虎虎经手，便马虎到自己口袋里了。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

4 第四是污秽的思想；对于这一类，就不用太详述了；我们都有过许多这类的思想，只有我们自己知道；所以圣经说，人是“无法医治”—耶十七9。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

三人是败坏的；一面，人原是神的房屋，给神居住的；因着没有让神进来，自然就空了，一空就坏；另一面，神是人的生命、人的意义；没有神，人自然非坏不可；一切污秽、败坏都是因为没有神，没有生命；没有生命就是死亡，死亡自然带进败坏—创六12，罗九23。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

贰人类治“坏”的方法—太二三27，约五40，箴二一2，耶十七9～10：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

一第一个方法，就是用礼教约束人、教训人；在礼教的打扮之下，只能作掩饰的工夫；人有怎样的诡诈，还是照样诡诈；人有怎样的仇恨，还是照样仇恨；人怎样犯罪，还是照样犯罪；那些外面的打扮，并不能把死人打扮成有生命的人—太二三27，约五40。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

二人治坏的第二个方法就是教育；教育好比一把快刀，若是摆在一个正常的厨师手里，就能作出好菜；若是摆在一个有精神疾病的人手里，那是多么的危险；可惜，今天的教育是放在心不正的人手里，结果成为犯罪的工具—箴二一2，耶十七9～10：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

1 人的心所以不正，乃因没有神；实在说，教育的本身也需要神；有了神，教育这把刀，才会拿在正常的“厨师”手里；有了神，人心才能正，才能不拿教育作为犯罪的工具；有了神，黑暗中的人才能导向光明，不正的心才能变正。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

2 人心正了，在光中，教育才能用在好的方面；教育需要心正光明的人，教育自身不能救人或改造人。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

三人治坏的第三个方法就是宗教；一般人总以为宗教能救人心；其实，宗教并不能救人；比方，你加入某个基督教团体，去作教友，那只是穿一件好看的外衣，对于你这个人本身，实在没有什么改变—太二三27，约五40。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

四综合以上各点，不论是礼教、教育或宗教，都不能救人，对于改变人的坏，没有什么用处；要改变人、拯救人，只有神自己才能作到；有神的人就能改变，有神的人便有救法；我们应该打开心，让神进来，这样才能有真正的改变，有真实的益处—三15，四14。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）

叁人一切的救法，在神以外，都没有效果；人所以败坏、犯罪、满了罪恶，皆因缺少神；没有神乃是人惟一的病根；因此，我们需要接受神，接受祂作我们的拯救，脱离一切的败坏，并得着神永远的生命—三36，六35。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第十八篇）