倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道，第十一课
主恢复中神圣启示的进展
第二十六系列 救恩
倪柝声弟兄职事
恩典与律法的区别
第一篇 得救证实
读经：弗二8～9，徒十六31，多三5，约三15～16，五24，徒十三38～39，林后五1、6～8，约六47，约壹五13、9、11
壹 首先，我们需要知道怎样得救—弗二8～9，徒十六31，多三5：
一 “恩典……信”—弗二8～9。
二 “信靠主耶稣”—徒十六31。
三 “不是本于我们所成就的义行”—多三5。
贰 其次，圣经是教训我们：得救是现在的事；我们什么时候信，我们就什么时候有永生；一信就得着，不必等候，不必盼望—约三15～16，五24：
一 “信……得”—三15。
二 “信……不至……反得”—16节。
三 “信……有”—36节。
四 “就有……不至……已经”—五24。
五 “信……有”—六47。
六 “信……得蒙”—徒十43。
七 “得……了”—十三39。
八 “得”—罗五1。
九 “现在”—9节。
十 “就没有”—八1。
十一 “得”—弗一7。
十二 “得了”—约壹二12。
十三 “有”—约壹五12。
十四 得救不是死后的事，乃是今生的事；信者如何“已经”（约五24）得救，不信者也如何“已经”（三18）沉沦。
叁 每一个信徒能知道他自己到底有无永生—约壹五13，徒十三38～39，林后五1、6～8：
一 人每以为：我们不过盼望得救；须等到死后，须等到审判时，方能知道自己是否得救，这并不是圣经的教训；圣经以为：人在今生，就能知道他自己有无永生—约壹三14，提后一12。
二 “晓得”—约壹五13。
三 “晓得”—徒十三38～39。
四 “知道”—林后五1。
五 “放心振作”—6～8节。
六 “知道”—提后一12。
七 “晓得”—约壹三14。
肆 “信的人有永远的生命”（约六47）；我们知道自己有永生，并非我们自己如此想，如此觉得，乃是神如此告诉我们：
一 我们本来不知道自己是已经得救的，但是，神的话（就是圣经）说我们已是得救的；那么自然是得救的—47节。
二 “这些话”（约壹五13）；“神的见证”（9、11）；“我话”—约五24。
三 圣经总是告诉我们说，信的人就有永生，就称义，就得和平，就得救；我们只要问自己说，我们到底有否信主耶稣作我们个人的救主；如果没有，我们就是沉沦的人；如果有，我们自然是已经有永生的人了——三15～16。
职事信息摘录：
怎样得救
“恩典……信”弗二8～9
“信靠主耶稣”徒十六31
“不是本于我们所成就的义行”多三5
何时得救
“信……得”约三15
“信……不至……反得”约三16
“信……有”约三36
“就有……不至……已经”约五24
“信……有”约六47
“信……得蒙”徒十43
“得……了”徒十三39
“得”罗五1
“现在”罗五9
“就没有”罗八1
“得”弗一7
“得了”约壹二12
“有”约壹五12
所以，圣经是教训我们：得救是现在的事。我们什么时候信，我们就什么时候有永生。一信就得着，不必等候，不必盼望。得救不是死后的事，乃是今生的事。信者如何“已经”（约五24）得救，不信者也如何“已经”（约三18）沉沦。
人得救了能否知道
“晓得”约壹五13
“晓得”徒十三38～39
“知道”林后五1
“放心振作”林后五6～8
“知道”提后一12
“晓得”约壹三14
每一个信徒能知道他自己到底有无永生。人每以为：我们不过盼望得救；须等到死后，须等到审判时，方能知道自己是否得救，这并不是圣经的教训。圣经以为：人在今生，就能知道他自己有无永生。
人怎能知道自己得救
“这些话”约壹五13
“神的见证”约壹五9、11
“我话”约五24
我们本来不知道自己是已经得救的，但是，神的话（就是圣经）说我们已是得救的；那么自然是得救的。圣经总是告诉我们说，信的人就有永生，就称义，就得和平，就得救；我们只要问自己说，我们到底有否信主耶稣作我们个人的救主。如果没有，我们就是沉沦的人；如果有，我们自然是已经有永生的人了。“信的人有永远的生命”（约六47）；我信，我有永生。我们知道自己有永生，并非我们自己如此想，如此觉得，乃是神如此告诉我们。我们既然蒙恩得救，就更不应当随便犯罪了（罗六1～2）。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道，第十一课）