神中心的工作

第一系列　神中心的工作

神中心的思想
第十篇　基督在召会中是神的彰显

读经：西二2，一27，弗三4，五32，一22～23，提前三15～16，徒九4、5，林后三18，罗十二2上，帖前一3，二19，四13

壹 帐幕乃是预表基督的扩增，也就是基督同召会；殿是比帐幕更扎实、更稳固的；同样，今天我们享受基督作包罗万有的美地，我们也能产生一样东西作基督的扩增，基督的扩大，那就是召会—约一14，申八7。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

贰 新约向我们启示一个伟大、奥秘、宇宙的人，以耶稣基督为头，所有的信徒为身体—弗一22～23：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

一 福音书，新约的头四卷书，向我们启示基督是头；然后使徒行传启示身体；使徒行传是基督作为灵借着使徒们的行传，不但借着使徒们，也借着所有的门徒，借着所有的信徒，借着整个身体—徒九4、5。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

二 全部书信都论到这奥秘的大人；罗马书向我们启示，我们众人，无论是犹太人或外邦人，从前都是罪人，但借着三一神的救赎、称义、拯救和变化，我们成了基督活身体的肢体—三21～31。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

三 接着乃是哥林多前书，论到恩赐的问题；属灵的恩赐，显然看来是美好且属神的，却使哥林多人受打岔，离开正确、中心的线，去注意基督与召会以外的事；使徒尽所能的要将受打岔的信徒从恩赐带回基督与召会—十二7～8：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

1 林前十一章给我们看见基督作头，以及召会作身体；在这章中，使徒保罗告诉我们，在召会里信徒需要作两件事，就是正确的顾到蒙头，并正确的吃主的晚餐；我们是召会，必须领悟基督的作头；我们必须领悟基督是头。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

2 十七至三十四节说到主的晚餐；二十九节告诉我们，我们需要分辨那身体，我们若不分辨那身体，就是给自己吃喝审判了；我们有分于主的桌子，必须分辨桌子上的饼是否表征基督的一个身体。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

四 接着我们来看哥林多后书；这卷书一点没有提起恩赐，这里所论到的乃是变化；召会的建造，基督真正的团体彰显，在于从旧人变化为新人，从天然的人变化为属灵的人，并从旧性情变化为新性情—三18，罗十二2上。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

五 在加拉太书中，我们看见信徒因着试图遵守律法并行善，而从基督与召会岔开；我们若想要遵守律法，或想要行善，就绝不能建造召会；能建造召会的只有一件事，那就是我们经历基督自己作一切；我们经历基督是一切，才有可能把身体建造起来—一16，二20。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

六 现在我们往前到以弗所书；一章二十二至二十三节告诉我们，召会是基督的身体；基督是头；在二章二十一至二十二节我们看见，召会也是神的殿、居所；然后五章二十四至二十五节告诉我们，召会是基督的新妇、妻子、配偶：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

1 以弗所书也告诉我们必须非常谨慎；我们若仍是幼稚的，仍是小孩子，我们就会为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡—四14。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

2 今天有些人坚持洗脚，有些人坚持蒙头，有些人坚持用圣别的亲嘴彼此问安；所有这些事在基督徒中间都成为教训之风，将他们吹离基督；不管你是否洗别人的脚，只要你持守真实，持守基督作元首、供应、中心和源头，只要你以活的方式经历基督，所有其他的事物都能丢弃。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

七 腓立比书，论到在不同景况中—在苦难中、在艰难中、并在各种逼迫中—经历基督；我们在任何环境中都能经历基督，我们若是这样，就会保守召会的一；真正的召会生活唯独在于经历基督—三8、10。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

八 歌罗西书是一卷简短却美妙的书，一卷满了基督的书，启示基督是一切；基督是神的像；基督是神的具体化身，是神的丰满居住在祂里面的一位；基督是一切受造之物的首生者，召会的头，和死人中复活的首生者—一15上、19，二9：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

1 基督是神的奥秘；不仅如此，基督是我们的食物、我们的饮料、和我们的节期，基督也是月朔和安息日；基督是作为影儿之一切正面事物的实际—2、16、17节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

2 基督在召会、身体、新人里是一切，又在一切之内；基督是我们的生命，并且基督在我们里面是荣耀的盼望；因此，基督是我们的一切—三10～11。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

九 帖撒罗尼迦前后书论到基督是我们的盼望；我们在等候我们主耶稣的来临；基督是我们唯一的盼望；我们在基督以外没有盼望—帖前一3，二19，四13，五8，帖后二16。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

十 提摩太前后书、提多书、和腓利门书—形成一组；这一组的四卷书论到主耽延祂的来临时，我们在召会中的行事为人—提前二8～15。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

十一 现在我们来到希伯来书；这卷书很荣耀，论到包罗万有、活的基督，和真实、完好、基要、却死沉的宗教之间的不同；我们没有宗教，甚至没有基督的宗教，就是基督教；我们所有的乃是活的基督，活的人位—十二1～29。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

十二 雅各所写的书信，说到需要有正确的行为与真正的信心一致；然后彼得所写的两封书信论到神圣的行政，为基督管理万有，使万有互相效力，叫基督的身体，神属灵的建造得益处；在彼得所写的两封书信之后，有约翰所写的三封书信，论到神圣生命的交通，父与子的交通；然后有犹大书，论到异端和背道—彼后二1、9。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）

十三 至终，在启示录的末了，也是约翰著作的末了，新约的末了，以及全本圣经的末了，有最大、独一、宇宙的灯台—圣城新耶路撒冷—作神在基督里包罗万有、宇宙、最大的见证和彰显—启二一2、10。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第九章）