第十四篇　有活力并迫切要得着扩增，为着建造基督的身体

地方的召会

第十系列　长老的治理

留在生命里并看见神经纶的异象，以蒙保守在主的恢复中
第十四篇　有活力并迫切要得着扩增，为着建造基督的身体

读经：弗四12，加四19，启三1～2、15～16，代上四10，徒二十31，启二10，十五2

壹 我们劳苦的目标是要得着扩增，以建造基督的身体；我们不该满足于给大批初信者施浸；我们该学习在刚得救的信徒身上劳苦，使他们成为当地召会中尽功用的肢体—弗四12，加四19：

一 我们带领人得救并为他们施浸之后，需要照顾他们；在已过，我们为很多人施浸，但其中没有多少人留在召会生活中，因为被分派照顾他们的小排，在属灵上是死沉或不冷不热的（参启三1～2、15～16）。

二 为了合式的照顾初信者，我们需要成为有活力的人，并且是在活力排里；有活力的意思是，我们在任何事上不松懈；；仅仅给初信者施浸是不够的；为了得到明确的结果，我们该在这些信徒身上劳苦，直到他们留在召会生活中（参约十五16）。

三 带领者该思考他们工作的方式和结果；召会中的长老不仅该观察召会的光景，也该能影响他们所在地圣徒聚会的人数；他们该有活力，好为着召会的扩增劳苦；长老该非常迫切要得着扩增，以致扩增对他们来说是生死攸关的事（参撒上一5～20）。

四 带领者不要为没有得着适当的扩增找借口，而该为召会的扩增祷告；我们工作的结果不在于神迹，乃在于我们是否有活力—代上四10，徒二十31。

五 全时间服事者该思考自己工作的结果，以及自己在日常服事大小事上使用时间的方式；为了要有适当的结果，我们在时间的运用上要紧；我们该学习限制自己在服事以外所花的时间—31节，弗五16。

贰 大灾难迫使许多信徒有活力—启二10，十五2：

一 已过我以为，在大灾难之前没有被提而留在地上的大体信徒不会成为得胜者，乃要在千年国期间受管教，好成熟并成为新天新地里新耶路撒冷的一部分；在这件事上进一步研究神的话之后，我现在相信，经过大灾难的信徒，大多数将成为得胜者—2～3节。

二 在大灾难期间，敌基督要杀害基督徒，就如希特勒在第二次世界大战期间屠杀犹太人一样；敌基督最大的迫害可能集中在圣地；这样在殉道威胁下的迫害，将迫使信徒有活力；他们不会对主和祂的权益漠不关心—2～3节。

三 我相信经过大灾难的信徒中，没有多少人愿意放弃他们基督徒的信仰；大灾难将如此激烈，迫使许多信徒要有活力；他们会认为他们的信仰是生死攸关的事，因而愿意为自己的信仰殉道—十二11，二10。

四 钻石是由碳所组成，碳经过高温高压，就变化成为纯净的结晶；这说明为了使我们有活力，我们需要一定的压力—十二11，二10。

职事信息摘录：

祷告：主啊，为着你的恢复我们敬拜你。为着你今时代在我们中间的行动感谢你。我们信靠你，你必向我们敞开你自己。赐给我们敞开的天和清明的天空。给我们启示和异象，使我们得以看见属天的异象。主啊，向我们显现，眷临我们，给我们看见你的恢复是什么。我们承认，我们中间有些人对你的恢复缺乏清楚的认识。求你说清明的话语，打开并光照我们的心眼，使我们可以被带进关于你恢复的启示和异象里。我们渴望在你的恢复里看见你。我们要看见包罗万有的基督，就是神经纶的中心和普及，也是唯一配得我们敬拜和高举的一位。

主啊，我们要在每一细节上认识你。求你使我们看见，你是我们的食物、饮料、气息、衣服和房子，你也是我们日常一切所需的实际。主啊，使召会相调，并膏抹你的说话。使我们看见同样的异象，并背负同样的责任。我们祷告，你要得着荣耀，你的恢复要得着扩展、加强、并充满活力。主啊，遮盖我们，把我们隐藏在你的宝血之下。我们愿意将自己隐藏在你里面，并留在你里面，以你为我们的避难所。主啊，击败、斥责、羞辱仇敌，并将他击倒。赐给我们敞开的交通，使我们今天可以摸着你心头的愿望；向我们启示你所要我们作的和要我们说的。

我们劳苦的目标—得着扩增以建造基督的身体

一个地方召会可以办一场聚会来收割圣徒劳苦所得的新人。收割含示有成熟的庄稼；要有收割聚会，首先必须有成熟的庄稼。收割聚会的目标是带领圣徒劳苦照顾的人能得救并受浸。我们作饭时，一切都需要在适当的时候完成，如果食物等太久才从烤箱取出，食物就会烤坏。同样的，在收割聚会里，我们该毫不犹豫的收割庄稼；在福音传讲之后，该帮助福音朋友接受主并受浸。

我们带领人得救并为他们施浸之后，需要照顾他们。在已过，我们为很多人施浸，但其中没有多少人留在召会生活中，因为被分派照顾他们的小排，在属灵上是死沉或不冷不热的（参启三1～2、15～16）。为了合式的照顾初信者，我们需要成为有活力的人，并且是在活力排里。有活力的意思是，我们在任何事上不松懈。我们劳苦去作任何工作，都必定有结果。仅仅给初信者施浸是不够的。为了得到明确的结果，我们该在这些信徒身上劳苦，直到他们留在召会生活中（参约十五16）。

倪柝声弟兄说，每个召会的聚会，都必须有目标。例如，我们的祷告聚会若没有目标，就是浪费时间。在为主工作时，我们该有目标并竭力达到目标。我们劳苦的目标是要得着扩增，以建造基督的身体。我们不该满足于给大批初信者施浸。我们该学习在刚得救的信徒身上劳苦，使他们成为当地召会中尽功用的肢体。

需要思考我们工作的结果

带领者该思考他们工作的方式和结果。召会中的长老不仅该观察召会的光景，也该能影响他们所在地圣徒聚会的人数；他们该有活力，好为着召会的扩增劳苦。长老该非常迫切要得着扩增，以致扩增对他们来说是生死攸关的事（参创三十1，撒上一5～20）。我担心很少长老是有活力的。在撒狄的召会按名是活的，其实是死的；在老底嘉的召会并不火热，乃是不冷不热（启三1～2、15～16）。我担心一些召会可能在某种程度上，像撒狄召会那样在属灵上是死的，也像老底嘉召会那样不冷不热。带领者不要为没有得着适当的扩增找借口，而该为召会的扩增祷告。

我们工作的结果不在于神迹，乃在于我们是否有活力

一些带领的弟兄可能认为他们工作的结果有赖于神迹，这是错误的观念。我们工作的结果不在于神迹，乃在于我们是否有活力。

许多全时间训练的受训者被指派去帮助南加州众召会，在大学校园里劳苦。这些受训者每周要花很多小时接触大学生。那些在全时间训练里的施训者，不仅要关心受训者，还得要求受训者提供他们劳苦的记录和结果。施训者应审查受训者劳苦的记录，并据此按需要进行调整。同样的原则，施训者不该只在课堂上教导受训者真理，也该测验受训者对这些真理的认识。

我们这些正在学习事奉主的人，行事为人该给别人留下正确的印象。例如，每当我们聚在一起交通时，所有的人都该操练尽功用。我们也该学会敏锐的觉察别人的光景。

同工和长老该看自己是医生，关心圣徒和召会的健康。商人该对其业务负责，教师该对其学校负责。同样的，无论我们在召会里作什么，都需要负责（参太二五19）。我可以见证，我并非认为自己是教师，乃认为自己是医生，就是照顾圣徒属灵健康的人。在照顾圣徒时，我们应当谨慎不要得罪他们。然而，我们劳苦的目标不是仅仅避免得罪圣徒，乃是要产生结果。我们的劳苦若没有适当的结果，我们就不该有平安，也不该找借口，声称圣徒不冷不热或不和。如果有些圣徒在属灵上病了，我们就该像他们的医生一样照顾他们。

带领的弟兄们该殷勤劳苦，以获得适当的结果

全时间服事者该思考自己工作的结果，以及自己在日常服事大小事上使用时间的方式。为了要有适当的结果，我们在时间的运用上要紧。我们该学习限制自己在服事以外所花的时间。在世俗的世界里，员工应当殷勤工作产生结果；如果他们的工作不能令人满意，他们可能无法升迁，甚至可能被解雇。同样的，带领的弟兄们该殷勤劳苦，以获得适当的结果。在已过六十年里，我无论在哪里劳苦，都强调这个原则。

一个有活力之同工的榜样

虽然有些长老忠信的顾到召会的聚会，但他们可能不是有活力的；这就是说，他们可能不认为他们所在地召会的扩增是生死攸关的事。张弟兄是一个有活力之同工的榜样。他在中国大陆是南浸信会的传道人，但在一九三四年离开那个公会，进入主的恢复。那一年，他参加了在烟台召会的一些聚会，并接受负担，在中国最大、最现代化的城市之一青岛兴起主的见证。虽然他没有口才，所知不多，也没有受过很好的教育，但他能为主说话。起初，他独自去青岛，他的妻子留在另一城市。他虽是受主引导在青岛全时间服事，但并未从工作或召会得到财物供给。因着财物短缺，他只能住在别人房子楼梯下的一个小房间里。那个房间里只有一张旧床和一把旧椅子，没有地方可以盥洗或作饭。虽然他经历了许多试炼，但他是迫切、儆醒的，并且满有活力。任何圣徒去看望他时，他都宝贝他们的来访。到一九三九年，借着他的劳苦，兴起了一处四十多位圣徒的召会。一九四八年，他去参加倪柝声弟兄的训练，留在训练中四个月之后回到青岛，那里召会的圣徒都在灵里被挑旺。那一年，一天之内约有七百人受浸。最终，他被监禁并死在监狱里。

长老若是有活力的，就会劳苦，而他们的劳苦会产生结果。许多带领者是在远东和美国的恢复建立后才进入主的恢复，没有机会学习要有活力。他们没有处于一种迫使他们拼上去的处境，好比人生于富裕的家庭。比起张弟兄在青岛兴起召会时所经历的，在美国的带领者很少受过许多苦难；因此，带领者中间对于召会扩增的事漠不关心。

众召会的相调

当几处邻近召会聚在一起有特会，那些召会就集调在一起。当一个区域的众召会聚集在一起有特会，那些召会就调和在一起（林前十二24）。我们将众召会的圣徒聚集在一起有相调特会时，不该轻率的作。如果第一次的相调特会令圣徒失望，可能会妨碍往后几年召会的相调；因此，我们该多为相调特会祷告。

需要被那灵充满，并在我们的灵里得释放为主说话

我们要为主说话，就需要花足够的时间被作为圣气的那灵所充满（约二十22）。我们若没有被那灵充满，就会像瘪气的轮胎一样泄气。我们需要去属天的“加油站”，在灵里被作为属天、神圣之气的那灵所充满（弗五18）。我们为主说话时，不该运用天然的文雅，乃该在我们的灵里得释放。不仅如此，在为主说话时，我们该学习信靠主的怜悯、祂的祝福和祂的灵，领悟我们一无所是（罗九16）。

大灾难迫使许多信徒有活力

已过我以为，在大灾难之前没有被提而留在地上的大体信徒不会成为得胜者，乃要在千年国期间受管教，好成熟并成为新天新地里新耶路撒冷的一部分。在这件事上进一步研究神的话之后，我现在相信，经过大灾难的信徒，大多数将成为得胜者。启示录十二章一至五节中的男孩子，是指所有已死的得胜者，他们要在大灾难之前复活，并被提到宝座前；而十四章一至五节中的初熟果子，指的是今世结束时活着的得胜者，就是十四万四千得胜者，他们要在大灾难前被提到天上的锡安山。后者是早期的得胜者，就是头一批在神的田地里成熟的人。我相信构成男孩子的圣徒，就是已死的得胜者，人数可能多于构成初熟果子的圣徒，就是活着的得胜者。我也相信晚期的得胜者，就是在大灾难期间成为得胜者的信徒，人数可能多于活着被提成为初熟果子的得胜者。晚期的得胜者胜过敌基督、他的像、他的印记、以及他名的数字，要站在“搀杂着火的玻璃海”上，这表征他们不会受第二次死—火湖—的害（十五2，二11）。这些信徒将成为殉道者。在“神的福音”一书中，倪柝声弟兄警告信徒，他们有可能受第二次死的害，但不是永远的，乃是在要来的千年国期间的一千年。许多经过大灾难，并害怕受第二次死之害的信徒，将在敌基督手中殉道。这些殉道者乃是那些站在搀杂着火的玻璃海上的人。

在大灾难期间，敌基督要杀害基督徒，就如希特勒在第二次世界大战期间屠杀犹太人一样。敌基督最大的迫害可能集中在圣地。这样在殉道威胁下的迫害，将迫使信徒有活力；他们不会对主和祂的权益漠不关心。我相信经过大灾难的信徒中，没有多少人愿意放弃他们基督徒的信仰。大灾难将如此激烈，迫使许多信徒要有活力。他们会认为他们的信仰是生死攸关的事，因而愿意为自己的信仰殉道。

我关切许多在美国的信徒过着安逸的生活，这样的生活使圣徒对于为着建造基督身体而得扩增的事漠不关心，而这漠不关心是难以胜过的。钻石是由碳所组成，碳经过高温高压，就变化成为纯净的结晶；这说明为了使我们有活力，我们需要一定的压力。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十四章）