圣经—神的话

第五系列　圣经中管制并支配我们的异象

第四篇　圣经的三个主题—复活、圣灵、与教会（二）

读经：来一5，徒二24，罗六9，启一18，徒三15，腓三10，弗一19～21，太十六18，多三6，太二八19～20，弗一17

壹 复活后的人，才是神计划中的人；主复活后，不仅时间、空间不能限制祂，死亡也不能限制祂；因为祂借着复活，已将死亡的限制撞破了—来一5，徒二24，罗六9，启一18：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

一 希伯来一章说，“你是我的儿子，我今日生了你”（5），这句话是指着主的坟墓说的；主复活后，从坟墓里出来时，就是神对祂说“我今日生了你”的时候；当神说“我今日生了你”，这就是说，神得着了祂所要的人了。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

二 所以我们得作神的儿子，也是从基督的复活起；从人堕落以来，我们世人都亏缺了神的荣耀（罗三23）；因此非从复活，我们不能得救。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

三 从伯利恒降生起，主是个有道德的人；但是从复活起，主乃是彰显为一个有能力的人；主复活后，就能无所不在；因为祂是有复活能力的人了；祂就成功了神所要的人，神造人的计划也就完成了—徒三15，腓三10。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

四 拉撒路的复活与主的复活不同；因为死的限制在他身上还存在；但主复活的时候，乃是打破死亡的限制，乃是经过死亡而不被死亡所拘禁；祂复活了，就不再死，死在祂身上毫无能力和作为了—徒二24，罗六9，启一18。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

五 不但如此，主复活后，神还将祂升为至高，叫祂在诸天之上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、并一切有名字的，不但是今世的，连来世的也超过了（弗一20～21）；所以复活的基督，乃是超越一切的。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

六 主今天带领我们，乃是一面要我们作个道德标准像主一样的人，另一面要我们作个有复活能力像主一样的人；神所要的人，乃是在道德上完全，并在能力上完全的人—腓三10，弗一19～20。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

贰 教会是在主复活后，由圣灵所产生，成为复活基督的身体，与元首是一；所以教会是建立在复活上；主在复活里是怎样，教会在复活里也是怎样—太十六18，多三6：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

一 主这样的复活，乃是要为着教会作头，并且把我们这些人联在一起作身体；所以元首的性质如何，身体的性质也是如何—弗一10，西二19。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

二 以弗所一章十九节说，祂在我们这信的人身上所显的能力，是非常的浩大，就是神在主的身上所显的复活能力，叫祂从死人中复活的；今天在我们身上所运行的，也是同样的复活的能力；这个能力摆在基督的身上叫作元首，摆在我们身上叫作身体。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

三 当我们看见什么是复活时，才能清楚知道什么是身体；主复活后，降下圣灵，产生教会；祂就作元首，而教会作祂的身体；主耶稣乃是接受我们作祂的肢体，并且把祂的权柄赐给我们，随我们使用，主是何等的高！—多三6，徒十三33。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

四 所以我们若不经历基督复活的能力，就不知道什么叫教会；因为教会和复活的基督一样，也应当是不受任何的限制，是胜过一切的—来二14，启一18。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

五 在经历上，我们要站在教会的地位上，至少要有两个人在一起，摸着主那复活的能力，同心合意的祷告才可以；主的话清楚的说，神已将天上、地下一切的权柄，都交给祂了（太二八19～20）；这是因为我们是祂的身体。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

六 圣灵的工作，就是主的复活能力运行在其中的工作，否则不能称为圣灵的工作；但这件事并非人的头脑所能明白，我们必须借着祷告，求神赐给我们智慧与启示的灵才行—弗一17。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）

叁 今天我们所需要的，乃是看见神所已经赐给我们能力的这个启示；如今只要有两三个人看见这启示，站在复活的地位上，并且同心合意的祷告，就能执行天上的权柄；愿我们众人都谦卑在神面前祷告说，“神阿，赐给我智慧和启示的灵，使我能看见”—太二八19～20，弗一17。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十一篇）