1982年6月，美国俄亥俄州克里夫兰/
奥克拉荷马州奥克拉荷马市/科罗拉多州丹佛

主恢复中神圣启示的进展

第三十一系列　基督身体内在的素质

李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
包罗万有内住的灵
第二篇　包罗万有的灵以生命供应信徒，将他们模成神长子的形像

读经：罗八2、10～11、29，十二2，林前六17，十五45下，腓一19，约壹五11，启五5

壹 罗马八章是圣经和全宇宙的中心、焦点；这一章启示，生命之灵、生命之灵的律、神的灵、基督的灵、和那使人复活者的灵，在那灵里全是一；而那灵对我们的灵、心思、和身体都是生命；没有什么比包罗万有之灵的这些方面更为宝贵—林前十五45下，腓一19：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

一 新约原文用三个辞来指三种不同的生命；“白阿司”（bios）是“生物”（biology）的字根，指明肉身的生命；我们肉身的生命是奥秘且难以定义的；新约所用的“朴宿克”（psuche）这辞是“心理学”（psychology）的字根，指明魂生命—太十六23～25。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

二 第三个辞是“奏厄”（zoe），用来指明最高的生命，就是神那神圣、永远、非受造的生命—约壹五11，启五5。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

三 罗马八章六节说，“心思置于灵，乃是生命……；”这里的灵是我们重生的灵，有神圣的灵内住并调和；我们将自己的心思置于我们重生的灵（这灵有神圣的生命），我们的心思就成为“奏厄”—神圣的生命；这就是变化；首先，我们在灵里由神圣的生命所重生；然后，我们在心思里也由神圣的生命所变化—林前六17，罗十二2。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

贰 在重生时，神使我们的灵成为生命，如今祂正使我们的心思成为生命，甚至要将生命作到我们的身体里，为着完成祂的定旨，就是将我们这些堕落的罪人模成神长子基督的形像—罗八29上，林前十五45下：（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

一 包罗万有的灵作我们的灵、心思、和身体的生命，是要让我们能一直经历祂。我们若照着天性、文化、习惯、伦理、或宗教而活，就是忽略生命之灵、生命之灵的律、神的灵、基督的灵、和那使人复活者的灵，并且没有让那灵作我们灵、心思、和身体的生命—罗八2、9。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

二 我们需要照着灵而行，并且忘掉自己的天性、文化、习惯、伦理和宗教；我们的生活行动只要照着这灵，而这灵乃是生命；这样，我们的日常生活中就会有神圣生命的彰显—4节、加五25。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

三 今天，神已经计划并完成了一切；在这一切的手续、过程之后，祂将祂自己作为包罗万有、赐生命的灵赐给我们。那灵在我们里面作工的目标，乃是要将我们这人的每一条通道和每一个角落都更新、变化并模成—十二2上，林前十五45下。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

四 关于生命，有一个原则是它不可见；尽管我们看不见生命，无法解释生命，但我们看得见生命的显出；我们知道人有生命，因为他们的身体显明里面的生命—西三4，罗八2。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）

五 生命不仅借着显出而得着实化，也借着正确的感觉而得着实化；当我们规律的接触主，呼求祂的名，并祷读主话时，就会得着生命的供应而满有生命；这种内里平安的光景和感觉，指明我们得着生命的供应—罗十12下～13。（李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章）