召会生活
第十三系列 召会生活是真正的团体生活
关于召会生活几件紧要的事
第六十四篇 召会生活实行的十项美德
读经：来十三1～19，林前十三13，罗十二13，提前三2，代上五1，弗二10，林后八14
壹 希伯来书十三章整章都是说到召会生活；本章包括对基督的经历，和十项实行的美德，都是为着召会的；我们若要有正当的召会生活，就需要有这十项美德；弟兄相爱—1～19节：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 一节说，“弟兄相爱要持久”；谁也不能说弟兄相爱不是为着召会生活；我们若不在召会生活里，就不需要弟兄相爱，因为我们彼此远离，用不着彼此相爱；但因着我们聚集成群，我们就需要持续弟兄相爱。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 林前十三章十三节说，“如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱”；根据这一节，爱是最大的美德，也是极超越的路；因为爱是生命的彰显；八章一节说，“知识是叫人自高自大，唯有爱建造人”；我们若要建造在一起，就必须有弟兄相爱。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
贰 接待人—来十三2，罗十二13，提前三2，多一8：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 希伯来十三章二节说，“不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉的款待了天使”；在今天主恢复的召会生活里，我们何等需要接待的事；自从主的恢复在美国开始以来，主的见证因着接待得建立的有多少，是无法估计的。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 接待的确能造就人，把许多新血带进身体的交通；我们为此何等感谢主！罗马十二章十三节告诉我们，待客要追寻机会，而提前三章二节，提多书一章八节，彼前四章九节，都劝勉我们要乐意待客；在我们中间，弟兄相爱要持久，也不可忘记接待的事。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
叁 记念受苦的肢体—来十三3，林前十二26：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 希伯来十三章三节说，“你们要顾念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要顾念遭苦害的人，因为自己也在肉身之内”；顾念受苦的肢体，当然是为着召会生活；我们若记念受苦的肢体，意思就是说，我们是活在身体里，并且有身体的感觉。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 若是一个肢体受苦，所有的肢体就都感觉到，并与他一同受苦；这就是身体生活；因此，顾念受苦的人是身体上的功用，是召会生活中的功用—林前十二26，罗八17。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
肆 尊重婚姻；希伯来十三章四节说，“婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判”：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 表面上，这好像与召会生活无关；但婚姻是召会生活非常重要的因素；一个召会是健全、健康，还是失去其元素与素质，多半在于婚姻生活；不要轻看婚姻这件事。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 我们必须尊重婚姻，意思是说，我们要用圣别和尊贵，持守自己的身体，就是自己的器皿，免得有人“在这事上越分，占他弟兄的便宜”；在召会生活中，弟兄姊妹之间的接触，必须是圣别的；我们尊重自己的婚姻，也尊重别人的婚姻—帖前四3～4、6。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
三 在召会生活中，弟兄姊妹之间的接触是无法避免的；因此，为着保护自己不受玷污，我们必须尊重婚姻，行为也不可放肆；这件事严重的影响我们在神经纶中的长子名分；流便就是因他的污秽，失去长子名分；约瑟就是因他的纯洁，得着长子名分—代上五1，创三九7～12。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
四 希伯来十三章四节说，淫乱和奸淫的人，神必审判；希伯来书是说到神的圣别；圣别的神绝不容忍我们中间任何的污秽，祂必审判祂的百姓；召会也必须审判，因为没有什么比这种污秽，更破坏圣徒和召会生活—十30，十二23，林前五1～2、11～13。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
伍 不可贪爱钱财—来十三5，太六33：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 十三章五节说，“你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足”；贪爱钱财的人，必不能进入召会生活的实际；贪爱钱财的人都是犹大、叛徒，是出卖主、主的见证和召会生活的人；这样的人，不可能过召会生活。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 五节也告诉我们要以现有的为足，因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你”；我们应当以现有的为足，并安于任何境遇，因为知道我们有主，并且可以信靠祂而活；我们总该以现有的为足，使我们不受玛门的迷惑而离开召会生活。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
三 主知道我们的需要；我们可以安心的为着主、为着召会生活，奉献一切，无须为生活而挂虑；只要我们进入幔内，出到营外，主会照顾我们的需要；祂是我们的帮助者，祂永不离弃我们；我们的责任就是在至圣所里生活；赞美主，祂是又真又活的！（希伯来书生命读经，第五十五篇）
陆 记念作神话语执事的人；希伯来十三章七节说，“要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局”；这在召会生活中是必要的：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 本节是五至六节的延续；他们的为人，必是指神话语的执事们所追求的生活为人—不贪爱钱财，且以现有的为足；他们的信心，必是指他们为生活信靠那作他们帮助者的主；他们所供应的话和所过的生活，都该是基督；他们的信心，也该是在基督里的信心；这样的为人和信心，当然是值得信徒效法的。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 神话语的执事们该有一种为人，可以成为信心的榜样，给召会的众肢体，就是接受神话语的人效法；这样，召会的众肢体就不仅接受他们所供应的话，也效法他们为人所显出的信心—六12，林前四16，十一1，帖前一6。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
柒 行善—来十三16，弗二10，腓二13：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 十三章十六节说，“只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的”；这一节说到行善，但不是指善恶的善，乃是指神经纶中的善。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 照着神的经纶行善，是讨神喜悦的祭物，而这行善，是照着神在我们心里的运行，就是照着生命之律的运行；我们外面的行善，必须是照着内里生命之律的运行—弗二10，腓二13。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
捌 供输—来十三16，林后八14～15，出十六18：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 希伯来十三章十六节也说到供输，这是正当召会生活中所需要的；倘若在召会中一些缺乏的圣徒得不着妥善的照顾和供输，这的确是不适当的；这表明没有交通或交通不足；供输也是讨神喜悦的祭物。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 供输的目的，是借着供给缺乏圣徒的需要，使众人都得均平；那些有余的，应该分给那些缺乏的；这就如同以色列人在旷野拾吗哪；在那些日子，“多收的没有余，少收的也没有缺”；结果，以色列人中间就均平了—林后八14～15，出十六18。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
玖 信从那些带领你们的，且要服从；希伯来十三章十七节说，“你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐的作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了”：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 许多所谓属灵的人说，只要我们有那灵，个个都是带领者，不需要人带领我们；照他们的说法，有领导人就等于有组织，有阶级，有教皇；在这事上，我们必须持平；感谢主，在祂的恢复里，众召会总是有正确的领导者维持神家中的次序—7、24节。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 每一个家庭中，除了父母之外，还有长兄和长姊；假如一个家中有六个孩子，自然的每一个孩子都知道自己的排序；神的家中若要维持良好的次序，就必须有带领的人，其它的圣徒都当信从并服从他们；这是建造召会所需要的—7、24节。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
三 若一位弟兄真是长老，每一个人都会知道，他不必自居权柄；而该用爱心照顾圣徒；我们该单纯是我们所是的，不必自居什么；虽然如此，在神的家中，为着基督身体的建造，我们中间必须有美丽的等次—7、24节。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
拾 为使徒祷告—18～19节：（希伯来书生命读经，第五十五篇）
一 十八至十九节说，“请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好；我更加求你们为我祷告，使我能快些回到你们那里去”；为使徒祷告，也是召会生活的一面。（希伯来书生命读经，第五十五篇）
二 为使徒祷告，不是个人或私下的祷告，乃是为着职事祷告，有分于主的行动，使神的定旨得以完成；每周我们都应该花很长一段时间，为着主在全地的行动，和祂的定旨得着成就有祷告—弗六19，西四3，帖前五25，帖后三1。（希伯来书生命读经，第五十五篇）