1974年冬,美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

第四十七系列 团体的彰显

李常受弟兄职事第三阶段(1974—1984)
罗马书生命读经
第四篇 荣耀的后嗣(四)

读经:罗八19、28~39,太二六39、42,林后六10,腓四4,启二一2、6,西一27,林前十五52,腓三21

壹 罗马书八章二十八节说,“还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人;”圣灵在我们里面叹息,为我们代求,父神就答应这代求,使万有都互相效力,叫我们得益处:(罗马书生命读经,第二十一篇)

一 “万有”原文意万人、万事、万物,一切的一切;父神是主宰一切的,祂安排每件事;神使万人、万事、万物都互相效力,叫爱祂、蒙祂呼召的人得益处,目的是要成全祂的定旨—28节与注2。(罗马书生命读经,第二十一篇)

二 我们的定命是要模成神长子的形像;我们还没有完全在神长子的形像里,但父神正在计划、模塑、并实施,使万有互相效力,叫我们得益处—28~29节。(罗马书生命读经,第二十一篇)

三 绝不要祷告求苦难来临,乃要祷告求父使苦难离开你;然而,苦难来临时,不要失望;要接受苦难并继续祷告:“父,若是可能,就把这事撤去;保守我在你面前,离开一切为难和打岔”—太二六39、42。(罗马书生命读经,第二十一篇)

四 一面我们必须这样祷告;另一面我们必须对父所赐给我们的一切喜乐,因为我们知道一切都在祂手中,临到我们是要叫我们模成祂长子的形像;这模成是预备叫我们得荣耀—林后六10,腓四4。(罗马书生命读经,第二十一篇)

贰 在罗马书八章三十节里所有的动词原文都是过去式;虽然得荣还没有发生,保罗却用过去式;圣经说我们已经得荣耀了:(罗马书生命读经,第二十一篇)

一 三十节所提的每件事都是已成就的事实—预定、呼召、称义、得荣耀:(罗马书生命读经,第二十一篇)

1 说已蒙“预定”没有问题,因为那是过去已成就的行动;我们也可以说,“已蒙呼召”;然而,许多人还没有蒙召,我们必须向他们传福音,使他们蒙召—29节。(罗马书生命读经,第二十一篇)

2 不但如此,虽然我们得称义了,但还有许多新得救的人要得称义;再者,我们没有一个人已得荣耀,包括保罗自己在内;然而,保罗说每一件事都是用过去式—30节。(罗马书生命读经,第二十一篇)

二 祂是永远的神,在祂没有时间;在神的眼中,照祂的观念,一切都成就了;得荣若没有成就,使徒约翰怎能在一千九百多年前就看见新耶路撒冷?他不是在作梦—他是真正看见了(启二一2)。(罗马书生命读经,第二十一篇)

三 启示录这卷满了将来之事的预言书里,几乎所用的一切动词都是过去式,指明一切都成就了;我们不需要保险公司;我们的称义和得荣在永远的神自己里面是稳妥、保险的—启二一2、6。(罗马书生命读经,第二十一篇)

叁 十九节:“受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来”;神的众子要从幔子之下出来,并显示出来;然后全宇宙都要观看神的众子:(罗马书生命读经,第二十一篇)

一 “显示”这辞,是本节所用之原文更准确的翻译,比“显明”更好;“显示”原文与启示同字,意思是揭开幔子;有个东西被幔子遮蔽、遮盖了;有一天幔子要挪去,隐藏的事物要显示出来—19节,林后十二1与注3。(罗马书生命读经,第二十一篇)

二 我们虽是神的众子,却被遮蔽,还未显示出来;主耶稣在地上时,祂是神的儿子,但祂被属人的肉体所遮蔽;有一天在山上祂除去幔子,并显示出来(太十七1~2)。(罗马书生命读经,第二十一篇)

三 我们也是一样;我们虽是神的众子,却在幔子之下;有一天这幔子要挪去—那将是我们的得荣—林前十五52,腓三21。(罗马书生命读经,第二十一篇)

四 目前的光景是虚空和败坏之奴役的光景;要来的国将是神荣耀的国,主要由神显示出来的众子所组成;当这国显示出来的时候,一切受造之物都要得着释放;受造之物正在专切期望着,热切等待这国来临—罗八19、21。(罗马书生命读经,第二十一篇)

五 因此,“一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今”(22);宇宙在叹息并受生产之苦,等待神的众子显示出来;不但如此,就是我们“这有那灵作初熟果子的”,也是自己叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎(23)。(罗马书生命读经,第二十一篇)

六 神呼召我们进入这荣耀;基督自己就是我们所期望并等待的这荣耀的盼望(西一27);我们现今因这荣耀的盼望而夸耀并欢乐;我们在得荣的日子要同享这荣耀;基督显现的时候,我们要与祂一同显现在荣耀里(三4);这是我们的定命。(罗马书生命读经,第二十一篇)

肆 我们不被打败;我们得胜有余,因为神爱我们;没有人能叫我们与祂的爱隔绝;因为祂爱我们,因为我们是祂所爱的,迟早我们都要被圣别、变化、模成、并得荣—罗八31~39:(罗马书生命读经,第二十一篇)

一 保罗说到神的公义、圣别和荣耀以后,就带我们进入神爱的心;在神运用祂的公义、圣别和荣耀之前,祂就爱了我们;爱是泉源,爱是根本,爱是这一切的源头;爱是神永远救恩的源头,这救恩包括救赎、称义和好、圣别、变化、模成和得荣—31~39节。(罗马书生命读经,第二十一篇)

二 神在祂预定我们之前就爱我们,在祂呼召我们之前就爱我们,在祂称义我们之前就爱我们,在祂叫我们得荣耀之前就爱我们—弗一4~5。(罗马书生命读经,第二十一篇)

三 所以,神的救恩完全成就之后,祂的爱仍是我们的保证;神的爱不但是我们救恩的源头,也是我们救恩的保证;许多基督徒谈论永远的保证;永远的保证乃是神的爱—罗八31~39。(罗马书生命读经,第二十一篇)

四 神的爱不仅仅是神的爱本身,神的爱乃是在基督耶稣里;既然神的爱在基督耶稣里,一切都保险了,我们就确定没有什么能叫我们与这爱隔绝—31~39节。(罗马书生命读经,第二十一篇)