生命的长大、变化为着建造
第一系列 生命的长大
在生命里长大的路
第二篇 基督的扩增为着召会的建造
读经：罗十二2，林后三18，太十三3，徒五17～20，十一18，十三48，弗一17，三17，加二20
壹 照马太十三章里的启示，召会是由生命建造的；我们不要只接受更多的教训，乃需要在生命里长大，并在生命里变化；惟有在生命里长大并变化，才能产生宝贵的材料以建造召会—罗十二2，林后三18：
一 从改教以来，尤其是已过二百年，基督教里有许多大教师兴起；这些教师中许多人不但没有建造召会，反倒用他们不同的教训分裂召会；几乎所有的公会都是由大教师建立的；这证明教训不仅没有建造召会，反而一再分裂召会—参来十三9。
二 我们都需要看见，将召会建造起来的是生命，不是道理；要使召会得建造，基本的需要乃是在生命里长大；因此，我们需要完全专注于生命长大—林前三6、9。
贰 在生命里长大不是别的，乃是基督在我们里面扩增—太十三3，徒五17～20，十一18，十三48：
一 在马太福音，我们看见基督作生命的种子撒在我们里面—十三3，林前三6：
1 在马太十三章三节主耶稣说，“那撒种的出去撒种；”基督是撒种者，来将祂自己当作种子撒在我们里面。
2 种子是包罗一切的；我们不需要教导种子该如何行；反之，我们需要浇灌种子，并让它生长—林前三6。
二 在使徒行传，我们看见这种子的发展—徒五17～20，十一18，十三48：
1 在行传五章二十节，彼得和使徒们从监里得释放时，主的使者向他们显现，并向他们说话，说，“你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听；”“这生命”，指使徒们里面神圣、不能朽坏、不能征服的生命：
a 这生命虽然被下在监里，并且被压制，为要被压碎，却在使徒们里面萌发、争战并得胜到一个地步，天使也能看见并指出；天使所看见的，不仅仅是在使徒们里面生命的种子；天使乃是看见生命的长大和彰显—17～20节。
b 因此，天使要他们讲“这生命”的话，这生命就是那彰显在使徒们身上并被天使看见的生命；使徒们在殿里说话时，不是说到道理，乃是说到“这生命”，就是那胜过犹太首领逼迫、威吓和监禁的生命—17～20节。
2 十一章十八节说，“神也把悔改以得生命赐给外邦人了；”本节不是说悔改以得救赎，乃是说到悔改以得生命；悔改的目标是生命，不仅是种子般的生命，更是完全长大到极致的生命。
3 十三章四十八节说，“外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了；”这里外邦信徒不是指定到天上或上天堂，乃是得永远的生命；本节的“永远生命”不但指生命的种子，也指生命的长大并成熟。
三 虽然在使徒行传里有一些生命长大的发展，但发展得并不完全，直到我们来到书信—西一27，加一15～16，二20，四19，弗三17：
1 歌罗西一章二十七节说，“基督在你们里面成了荣耀的盼望；”阿利路亚！基督在我们里面；虽然天地会过去，基督却要永远在我们里面；我们对将来所有的盼望，都在于我们里面的基督这生命的种子—罗八10上，林后十三5，太二四35。
2 加拉太一章十五至十六节说，“神……乐意将祂儿子启示在我里面；”二章二十节说，“基督在我里面活着；”四章十九节说，“基督成形在你们里面”；基督启示在我们里面时，祂就开始活在我们里面，直到祂成形在我们里面；就是在我们里面完全长大。
3 基督成形在我们里面时，祂就安家在我们心里；以弗所三章十七节说，“使基督借着信，安家在你们心里”：
a 我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；基督要占有我们心里的每一角落、通路和巷道；祂渴望浸透我们的心—我们整个里面之人—的每一部分，直到完全据有—16~17节。
b 基督安家在我们心里时，祂就会在我们身体上显大，并且在我们，活着就是基督—腓一20～21上。
4 这是在书信里生命长大的完全发展；今天我们若渴望在生命里长大，就必须这样完满的经历基督—西一27，加一15～16，二20，四19，弗三17。
四 在生命里长大不是我们在行为上改变，乃是基督在我们里面扩增—西二19：
1 我们若有一种观念，认为骄傲和没有忍耐的人就是生命没有长大，而忍耐又谦卑的人是已经长大，我们就会上当受骗；我们从使徒保罗的书信里，多少容易发觉他是个快的人；然而，他满了基督；在生命里长大不是我们的行为改变，乃是基督在我们里面扩增—弗一17，三17，林前七40。
2 主的路是要所有的信徒，无论骄傲或谦卑，都忘掉自己，单单活基督；神的路见于加拉太二章二十节，那里保罗说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；”这意思是：不再是我变谦卑或变忍耐，乃是基督在我里面活着。
叁 我们需要启示，看见在生命里长大不是改良自己，乃是基督扩增；我们都需要将这事带到主面前，使祂能光照我们，使我们从自我改良转到在生命里长大，以建造召会—弗一17，三17，加二20。
职事信息摘录：
召会不是借着道理，乃是借着生命得建造
照马太十三章里的启示，召会是由生命建造的。因此，我们已强调过，召会无法用道理教训建造起来。教训产生学生，却不能产生宝贵的材料。我们不要只接受更多的教训，乃需要在生命里长大，并在生命里变化（罗十二2，林后三18）。惟有在生命里长大并变化，才能产生宝贵的材料以建造召会。这就是为什么我们一再强调生命。
很可惜，我们对生命的强调得罪了好些人，因为他们认为教训是一切。他们不但信靠道理，也认为道理足以建造召会。然而，历史显示死的教训和道理无法建造召会。
从改教以来，尤其是已过二百年，基督教里有许多大教师兴起。这些教师中许多人不但没有建造召会，反倒用他们不同的教训分裂召会。几乎所有的公会都是由大教师建立的。这证明教训不仅没有建造召会，反而一再分裂召会。
主已将基督作生命这件事托付我们。因此，我们不能不说到生命。已过，我访问不同的地方，有些人请我不要说到生命。我回应他们说，我若不说到生命，就没有别的可说。我们都需要看见，将召会建造起来的是生命，不是道理。要使召会得建造，基本的需要乃是在生命里长大。因此，我们需要完全专注于生命长大。
在生命里长大就是基督的扩增
在前一章我们看见，我们需要有召会感，好在生命里长大。在本章我们需要进一步看见，在生命里长大不是别的，乃是基督作到我们里面。
基督作撒种者并作生命的种子撒在信徒里面，见于马太福音
在马太十三章三节主耶稣说，“那撒种的出去撒种。”已过我从圣经大教师那里接受了许多教训，但从未听过基督是撒种者。照十三章，基督是撒种者和种子。祂不是教师，来教导我们道理；祂是撒种者，来将祂自己当作种子撒在我们里面。我们信入基督时，祂就将自己当作生命的种子撒在我们里面。借着基督的撒种，我们就得着生命，并且这生命需要在我们里面长大。基督教是宗教，需要的是教训。然而，我们是土壤，有基督撒在其中，需要让祂在我们里面长大。
我们需要主改变我们的观念。我们不该再信靠道理的教训，乃该专注于生命种子的撒播。今天基督将祂自己当作生命的种子，撒在祂所拣选的人里面。种子是包罗一切的。它包含了根、芽、干、枝、叶、花和果。我们不需要教导种子该如何行。反之，我们需要浇灌种子，并让它生长。
基督在我们里面不是宗教，或一套道理的教训，乃是生命的种子。这是扎实且具体的。我们呼求主名并信入祂时，基督这神圣者，神的儿子，就作为种子撒在我们里面。我们许多人只领悟我们的罪得赦免；我们不觉得我们在重生的时候，就接受了基督作生命的种子。我们是否领悟这事实，并不改变其实际。在我们重生的时刻，基督这神圣的种子就撒在我们这人里面。我们需要向全宇宙宣告，我们里面有基督这不能坏的生命种子（彼前一23）。
生命种子的发展，见于使徒行传
在马太福音，我们看见基督作生命的种子撒在我们里面。在使徒行传，我们看见这种子的发展。
在行传五章二十节，彼得和使徒们从监里得释放时，主的使者向他们显现，并向他们说话，说，“你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。”“这生命”，指使徒们里面神圣、不能朽坏、不能征服的生命。这生命虽然被下在监里，并且被压制，为要被压碎（17～18），却在使徒们里面萌发、争战并得胜到一个地步，天使也能看见并指出（19～20）。天使所看见的，不仅仅是在使徒们里面生命的种子；天使乃是看见生命的长大和彰显。因此，天使要他们讲“这生命”的话，这生命就是那彰显在使徒们身上并被天使看见的生命。使徒们在殿里说话时，不是说到道理，乃是说到“这生命”，就是那胜过犹太首领逼迫、威吓和监禁的生命。
十一章十八节说，“神也把悔改以得生命赐给外邦人了。”本节不是说悔改以得救赎，乃是说到悔改以得生命。悔改的目标是生命，不仅是种子般的生命，更是完全长大到极致的生命。
十三章四十八节说，“外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。”这里外邦信徒不是指定到天上或上天堂，乃是得永远的生命。本节的“永远生命”不但指生命的种子，也指生命的长大并成熟。
生命种子的完全发展，见于书信
虽然在使徒行传里有一些生命长大的发展，但发展得并不完全，直到我们来到书信。
基督在我们里面
歌罗西一章二十七节说，“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”阿利路亚！基督在我们里面（罗八10上，林后十三5）。虽然天地会过去，基督却要永远在我们里面（太二四35）。祂在我们里面是荣耀的盼望、活的盼望、和永远生命的盼望（彼前一3，多一2）。我们对将来所有的盼望，都在于我们里面的基督这生命的种子。
基督启示在我们里面，活在我们里面，并成形在我们里面
加拉太一章十五至十六节说，“神……乐意将祂儿子启示在我里面。”我们与保罗有类似的经历，当我们呼求主名时，基督就启示在我们里面。祂一旦启示在我们里面，就进入我们里面，并永远留在我们里面；祂绝不会离开。此外，二章二十节说，“基督在我里面活着；”四章十九节说，“基督成形在你们里面。”基督成形在我们里面，就是基督在我们里面完全长大。首先，基督在我们悔改相信祂的时候生在我们里面，然后祂在我们的基督徒生活中活在我们里面，最终，祂要在我们成熟时成形在我们里面。基督启示在我们里面时，祂就开始活在我们里面，直到祂成形在我们里面。
基督安家在我们心里，并在我们身体上显大，以及我们活祂
基督成形在我们里面时，祂就安家在我们心里。以弗所三章十七节说，“使基督借着信，安家在你们心里。”我们的心是由魂的各部分—心思、情感、意志，加上灵的主要部分—良心—组成的（来四12，约十六6、22，徒十一23，来十22）。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心。基督要占有我们心里的每一角落、通路和巷道。祂渴望浸透我们的心—我们整个里面之人—的每一部分，直到完全据有。基督安家在我们心里时，祂就会在我们身体上显大，并且在我们，活着就是基督（腓一20～21上）。这是在书信里生命长大的完全发展。今天我们若渴望在生命里长大，就必须这样完满的经历基督。
在生命里长大不是行为改变，乃是基督扩增
要正确的理解什么是在生命里长大，就需要看见什么不是在生命里长大。我年轻刚信主时，以为在生命里长大事关我行为的改变。我认为我若原本骄傲或没有忍耐，却变得谦卑且忍耐，我的谦卑和忍耐就指明我在生命里长大。然而，这想法是错的。在生命里长大不是我们在行为上改变，乃是基督在我们里面扩增（西二19）。人若没有忍耐，不该期望自己会变成有忍耐的人。有些人生来就有忍耐，另有些人生来就没有忍耐。有些人天生谦卑，而另有些人是骄傲的。我们若有一种观念，认为骄傲和没有忍耐的人就是生命没有长大，而忍耐又谦卑的人是已经长大，我们就会上当受骗。我们从使徒保罗的书信里，多少容易发觉他是个快的人。然而，他满了基督。在生命里长大不是我们的行为改变，乃是基督在我们里面扩增。
我们也许喜欢看见骄傲的人变得谦卑。然而，这一种外面行为上的改变，实际上可能阻挠召会的建造。有时候，骄傲的人需要仍旧骄傲，好使他们受屈辱，而在过程中被迫倚靠主。骄傲的人若能凭自己谦卑，就不需要主了。主的路是要所有的信徒，无论骄傲或谦卑，都忘掉自己，单单活基督。神的路见于加拉太二章二十节，那里保罗说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这意思是：不再是我变谦卑或变忍耐，乃是基督在我里面活着。
要背诵加拉太二章二十节也许很容易，但要摸着本节的实际却可能很困难。许多年前，虽然我能背诵这节圣经，但活着的不是基督，活着的乃是我。我仍然竭尽全力使自己免于骄傲，改正自己，并改变自己。今天，虽然我学会了倚靠主的功课，但我只要一不小心，丑陋的“我”就仍然得以抬起丑陋的头，结果是我而不是基督活着。
我们需要从自我改良转到在生命里长大
我们若在生命长大的事上对主认真，就需要有召会感和基督感。那就是说，我们需要看见，在生命里长大是为着召会，并且在生命里长大不是别的，乃是基督在我们里面扩增。我们需要启示，看见在生命里长大不是改良自己，乃是基督扩增。宗教的工作是改良自己，而主的愿望乃是要我们向祂敞开自己，使祂在我们里面扩增。我们都需要将这事带到主面前，使祂能光照我们，使我们从自我改良转到在生命里长大，以建造召会。（李常受文集一九七〇年第一册，在生命里长大的路，第二章）