第一篇　儆醒祷告（出处）

1933年12月，上海

主恢复中神圣启示的进展

读经：弗六12、18，路六12，西三2，可十51，太六7～10，提前二1，王上十八42～44

壹我们不只对于主的再来，对于所遭遇的危险和试炼要儆醒，对于祷告和祈求也要儆醒—弗六12、18：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

一儆醒就是睁开了眼睛来看、来监视着，不让有一件东西跑走了；使徒在这里不是要我们对于患难和试炼儆醒，乃是要我们对于祷告和祈求儆醒—12、18节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

二因为在基督人一切的事情上，没有一件事是比祷告更危险的，也没有一件事是受攻击比祷告更厉害的；因此我们对于祷告和祈求的时候，是必须儆醒的，是需要竭力的找出时候来祷告的—12、18节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

三所有要作代祷工作的人，要在祷告的生活上进步的人，都得“作”出时候来、划出时候来祷告的；所以我们必须看守这时候，竭力的抓住这时候；这就必须用祷告来求神，给我们有祷告的时候；要有保护我们祷告时候的祷告—12、18节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

贰我们不只要儆醒看守叫我们有祷告的时候，也要儆醒看守使我们能好好的用这时候—路六12，西三2：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

一要先用祷告来求神叫你能祷告，不至于受拦阻而不能祷告，不至于没有力气而要睡；叫你有精神祷告，叫你的思想能集中，使你在血的保护底下，不至于疲乏而没有力气，不至于精神不振、思想纷乱—路六12，西三2。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

二你要对主说，主阿！求你保护我的祷告，使我在祷告的时候能专心，能作一个有能力祷告的人，使我不受天然软弱的拦阻—路六12，西三2。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

叁我们如果要好好的祷告；其中有一件，就是要防止一切不是祷告的祷告—可十51，太六7～10：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

一祷告不必太长，也不要排许多的言论在里面；你必须要注意在你的祷告里，理由不要太多；我们只要在神面前好好把自己的心愿放在神面前就够了，不必加上许多别的—7～10节：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

1 儆醒就是叫我们在神面前不随便说话；有一个人是最会祷告的，他作了一首诗，其中有一句话说，你如果要来到神的面前，请你先要预备好你所求的是什么—7～10节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

2 多少时候的祷告不能蒙神答应，不能作工，没有能力，就是因为我们的祷告不过是在神的面前胡说一下，没有目的；这是一点没有用处的，叫你祷告了回来，仍然毫无所改变的；所有就必须要有一个心愿，要有专一所求的—7～10节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

二故此我们不只要在神的面前有一正当的心愿，还要注意一件事，就是我们的话也要说得对，要说得与心愿相对才好—可十51，腓四6。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

三我们不只要注意到我们的心愿和措辞，还得要儆醒着看我们的祷告是怎样求的；祷告是需要儆醒的、坚持的、不放松的、不让不该说的话搀杂进去—太六7～10。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

肆我们所有的祷告，如果要得着效果，都得把我们的祷告布置结成一个网罗似的；就是说你要祷告得十分周到，没有漏掉一件事未曾祷告过的，你不肯让一件事，跌落了出去—弗六18，提前二1：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

一举一个例：比方说，在这里，有一个弟兄，出门往边荒去布道，在你心中就有了一个心愿要为他负责祷告；因为你有这样迫切的一个心愿，就必须好好的把这个人到边荒去的一切事，你所能设想得到的，都要向神祷告—弗六18，提前二1：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

1 像他的需用、他所坐的车子、车所行的轨道、他的车票、行李、路上的起居、饮食、身体的健康、一切的脚夫、运输、他所遇到的人、到了那里之后的房子、那地方上的人、他的态度、他的待人接物、他的讲道、他第一次的工作—1节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

2 总之，一切凡是关乎他的，你所能够想到的，一起都要祷告过；这就是多方的祷告—弗六18。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

二也就是说，你要为他布一个网，使没有漏掉一件事是没有祷告的，好叫他凡事都能平安；这样，如果撒但要作工，也没有法子作了，因为你已经把那弟兄用保护的网围住了—18节，提前二1。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

三当然这与知识，也是顶有关系的，所以你就必须儆醒，必须睁开着眼睛来监视着，这样才能把你所看到的、想到的，他所要经过的一切事都祷告了—1节，弗六18。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

伍所有正式的祷告，不只是多方的，也是随时的；不只是一次的，乃是多次的；不只是一时多方，乃是随时多方—弗六18，王上十八42～44：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

一所以在你祷告之后，有什么新的发现、新的变化、新的态度，都得注意到；你要一直观察着你所祷告的那人或那事，看有没有新的现象；这是顶要紧的；因为这个会影响到你在神面前的祷告—王下四33～37。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

二一件事是实在的，就是知识是管理我们的祷告的；你对于某一件事知道得越清楚，就越容易祷告；因此，如果有人要请你为某一件事祷告，他就必须把那一件事讲得顶清楚，因为你知道多少，你也就能祷告多少—雅五14~16。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

三我们不只要有忠心，还得要有见识；我们的眼睛该开着像该闭着一样；我们怎样闭着眼忠心的为人祷告，也得怎样开着眼忠心的看那变动—王下四33～37。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）

四以弗所六章是讲属灵争战的一章，其中最要紧的，就是末了所说的祷告；但这祷告是需要儆醒来扶持着的；所以在我们的祷告中，必须要有儆醒；因为惟有这样，你的祷告才是有效力的—六18，雅五16。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），儆醒祷告）