第一篇　关于基督之启示与异象的应用（出处）

1974年，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：太十七1~27

壹主在山上变化形像之后；尽管代表其它门徒的三个门徒已经在国度实现的小影里，但仍然需要三件事：对付鬼附的人，启示主的钉死与复活，以及纳殿税给收税的人—太十七1~27：（马太福音生命读经，第五十篇）

一关于国度实现的预言还未完全得着应验；当我们离开变化形像的范围，离开国度实现的气氛，我们就面临国度之外的黑暗权势；鬼附表征黑暗的权势—14~21节：（马太福音生命读经，第五十篇）

1 在主变化形像的范围里有荣耀，但在这范围之外有黑暗的权势；当我们在山顶上享受变化形像时，别人却在山谷中遭受鬼附之苦—15节。（马太福音生命读经，第五十篇）

2 要对付黑暗的权势，就需要运用属天君王的权柄（太十七18）；主是属天的君王，他有这样的权柄，但我们需要祷告，甚至用禁食，执行主的权柄。（马太福音生命读经，第五十篇）

二按照彼得、雅各和约翰的观念，已经在山顶上变化形像的基督，不需要被钉死；实际上，基督还必须经过钉死，并且进入复活—22~23节。（马太福音生命读经，第五十篇）

三我们也可能有几次预尝变化形像；然而，此后我们仍需要下山；不论变化形像的经历多么好，我们仍需要留在十字架的杀死之下；借着背十字架，我们经过钉死，进入复活；这就是马太福音这三段话的关联—十六24~25。（马太福音生命读经，第五十篇）

贰在马太十七章二十四至二十七节，有纳殿税给收税之人的事；这是一个试验，要断定我们是否晓得如何应用关于基督的启示与异象：（马太福音生命读经，第五十篇）

一彼得已经得到关于基督是神儿子的启示（太十六16~17），也看见了神儿子的异象（太十七5）；如今在应用时，他被收丁税之人的问题摆到试验中。（马太福音生命读经，第五十篇）

二他在回答时失败了，因他忘了他所得着的启示和所看见的异象；他忘了主是神的儿子，不必纳丁税给他父的殿—25节。（马太福音生命读经，第五十篇）

三彼得在变化山上，听见从天上来的声音，吩咐他要听基督（太十七5）；他若还记得在山上所发生的事，就会将问题转问基督，听祂怎么说。（马太福音生命读经，第五十篇）

四彼得告诉收税的人主耶稣纳殿税之后，就进了屋子；在山顶上，彼得被天上来的声音打断了；在屋子里，他被主制止了；彼得讲话越了分，因此主不等他开口，就盯住他、改正他—5、25节。（马太福音生命读经，第五十篇）

五主问彼得，地上的君王是向自己的儿子，还是向外人征收关税或丁税；君王的儿子总是免纳关税或丁税的；征收殿税的目的，乃是应付神殿（神在地上的居所）的花费；基督既是神的儿子，就可以免纳—25~26节。（马太福音生命读经，第五十篇）

叁主说服彼得，祂不用纳殿税之后，这位新约的立法者，今日的摩西，就吩咐彼得去替祂纳税；借着基督这位顶替以利亚的活申言者所预言的神迹而有的应用—27节：（马太福音生命读经，第五十篇）

一主特意这样作，为要教导彼得，在神新约的经纶里，祂是那独一的一位；摩西、以利亚、彼得或其它任何人，都没有说话和下命令的地位—27节。（马太福音生命读经，第五十篇）

二为免绊跌人，就必须纳税；主封住彼得的口以后，这位新约的申言者，今日的以利亚，就告诉彼得去钓鱼，好找到一块钱；这预言果然应验了—27节。（马太福音生命读经，第五十篇）

三彼得借着这件事受到试验，使他晓得如何应用关于基督的启示与异象；借着这经历，他知道了“听祂”是什么意思—5节。（马太福音生命读经，第五十篇）

四今天对我们而言，基督就是我们的摩西和以利亚；祂是我们现时、活的立法者，也是我们的申言者；凡祂所说的就是律法，就是生命的律法；此外，祂所说的就是今日的预言，应付我们当前、实际的光景—8、27节，约十五7。（马太福音生命读经，第五十篇）