1984年4月及8月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第六十七系列 年长圣徒
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
改观念并脱去老旧
第一篇 改观念并脱去老旧
读经：哈三2，徒九31，十六5，太二八16～20，十2，约十三16，提后三16，林前十三6
壹 本篇的负担是要交通一点关于我们中间恢复的历史，希望帮助众人改观念并脱去老旧—哈三2，徒九31，十六5：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
一 主的恢复在中国，是由倪柝声弟兄于一九二二年在他的家乡福州，正式开始了召会的聚会；一九四九年，大陆政局改变，我们有一部分人到了台湾；从一九二二至一九四九年，主的恢复在中国大陆共有二十七年的历史—来十24～25：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
1 我在一九二五年得救，那时在中国北方还没有主恢复的聚会，直到一九三二年在烟台成立了召会，我才实际的进入主的恢复里，并带领烟台的地方召会；有十七年之久，我大部分的时间在两个地方：一是烟台，一是上海。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
2 脱离了公会，在主的恢复里聚会，大家都觉得很新鲜；因为没有什么诗歌，只好临时用公会的诗歌来唱；后来，我们拿到倪弟兄编写的诗歌，是从一万多首英文诗歌里选出最有属灵分量的诗歌；我们唱这些诗歌不只感觉有味道，并且深深了解其中的意义。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
3 到了一九四〇年，主带领我们在烟台开始了召会传福音的实行；到了一九四二年更带进了烟台的大复兴；我感觉为着这些新得救的和一些青年人，需要编写一些辞句通俗、调子简单的诗歌；比方：“需要耶稣！”；之后，我们就在上海出版了一本福音诗歌。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
二 因着政局改变，我们到了台湾；我在主面前深深地感觉，在台湾开工不能完全照着大陆的作法；我们的作法翻新了，但并没有离开主的道路，只是脱去了一部分老旧的传统；一九四九年八月一日，我们在台湾一开工，就有很强的果效—约八32，十七17：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
1 开工之后，就开始有训练，带弟兄姊妹进入“圣经要道”六十题，装备救赎和救恩的基本真理；弟兄姊妹里面都火热起来，也能出去向人传讲福音真理；到了一九五五年，人数升到两万多人，也建立了近四十处地方召会。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
2 几位带头的弟兄们，希望得着更深的属灵帮助，提议邀请英国的史百克（T. Austin Sparks）弟兄前来；史弟兄于一九五五年、一九五七年两次前来，却因着反对地方召会的立场，把我们的万众一心打破了；从一九五八年起，繁增的速度就慢下来了。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
3 一九五〇年，主带领我到南洋菲律宾的马尼拉；到了一九五三年，开始头一次正式的训练，为期四个月之久；当时，台湾有一百位同工，在这四个月内，每周二至周五，有四天训练，周末回到所在地作工；这一百人在召会中就起了作用。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
4 到了一九五八年，我们的人数已超过四万，各处召会也多了，但聚会的光景却显得老旧了；我自己也觉得有问题，就在主面前寻求；那时，史百克弟兄邀请我回访，我就出国了；之后，我回到台北，主的流就来了。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
5 我在台北一连有三次特会，开始讲如何吃喝享受神；这在生命和灵的方面，又进了一步，众人都非常享受，带进了一个复兴；从那时起，我就非常注意灵；一九六〇至一九六一年，我讲信息时都是朝着如何调灵、操练灵、并运用灵这个方向—林后三17。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
三 海外的发展—弗五18，三19，约五39～40，林后三6：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
1 一九六一年，我召聚同工，交通我们必须往前；因为从前聚会、作工的方法大都注重道理的一面，现在我们必须从道转向灵；然后，我在仅仅两个月内，一连写了八十五首新诗，重在操练灵这一面，供各地召会使用。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
2 四、五月间，菲律宾的马尼拉发生了风波，我就在六月到了马尼拉，带着一百多位青年人到碧瑶山上聚会；借着操练灵，他们个个得复兴；他们下山后，看见召会的光景，支持长老们另租地方聚会，这才维持了马尼拉召会的局面，得以在风波的难处中站住。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
3 一九六一年底，我蒙主带领到了美国；到了一九六二年，我才从主接受负担；主给我清楚的看见，今后应当全力注意主的恢复在美国的工作，并且要从美国人中间作起，不要注意华人工作。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
4 我在美国开工，可说是我工作的第三步；第一步是在中国大陆，第二步是在台湾，有了一些新的开始，可以说是蜕了一层皮，脱去了一层老旧；第三步是到美国，又蜕了一层皮，因为我觉得在台湾的实行，有的也不能持久，不能再用。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
贰 倪弟兄职事的转变与进展；倪弟兄从一九二二年尽职，到一九五二年入监，三十年来，他曾有几次的转变—太二八16～20，十2，约十三16：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
一 一九三四年，他与同工们的查经记录，出版为“聚会的生活”一书，他曾要我写一篇序；那时，他受弟兄会的影响，不敢自称为使徒，只敢说是非正式的使徒，设立非正式的长老；各地的聚会也不敢说是召会，只说是非正式的召会。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
二 一九三七年，倪弟兄说到“使徒”这辞在原文的意思，就是奉差遣者；今天我们既是被主差遣的人，就是使徒；既有使徒，使徒所设立的就是正式的长老，而所有的召会也是正式的召会；还提出了安提阿路线，要同工们像保罗一样出外尽职—徒十一27。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
三 到了一九四二年，这时上海召会起了风暴，外面也有日本军队的侵略逼迫，所以上海召会被迫关门；六年之久，上海没有聚会，倪弟兄也没有尽职。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
四 直到一九四八年，他再出来尽职时，开始讲耶路撒冷的路线，乃是要使徒们聚在一起作工；不明白的人就认为倪弟兄是善变的，但是他并不是善变，而是不守旧，一旦有更新、更完全的看见，就实行出来—十五30，一8。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
叁 对真理的认识与实行必须与时俱进—提后三16，林前十三6，约叁一4：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
一 真理是永远不能改变的，没有人能改变科学的定律，因为那是神创造的；我并没有把主恢复中倪弟兄所看见的真理改变，但我承认作法是有改变；就像今天，我们不能再用五十年前那种方法，这样作乃是守旧；不要自以为老资格，要丢弃一切的老套。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
二 今天，我们不仅在作法上有改进，在真理的认识上也有往前，有很多新的亮光，产生了新的名词，例如神人耶稣、人救主等等；这些都是新的辞句，但内容完全是发表圣经的真理；我们对真理的认识需要进步，我们对真理的讲法也需要寻求改进。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
肆 因循守旧无法往前—林前十四26、31：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
一 中国人的性情是保守、守旧的；当清末民初，西风东渐，日本面临西方列强的挑战，力求革新，厉精图治，结果蜕变为一等强国；而古老的中国却因着守旧、不愿改革，以致积弱不振，被列强蚕食鲸吞；守旧是可怕、误事的！（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
二 我奉劝年长的一代，切切要接受主的恩典，丢弃老旧；我们的聚会不要落入一种老套的模式里，众人来到聚会中都像木头人，等着负责弟兄或其他人开口，聚会好像老牛拖车；我们不要落入基督教作礼拜的风气，乃要操练运用灵—26、31节。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
三 聚会不应是晚上七点半才开始，而是从早上晨更就开始；晨更后去工作，下班回家吃过晚饭，一离开家就要开始唱诗歌；开车也唱，走路也唱；因着圣徒们的观念改变，聚会就有很大的转变—弗五19，西三16。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
伍 我们需要改观念，时时祷告、呼求主名并操练灵—罗十12～13，林前六17：（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
一 我们过基督徒的生活，在召会中事奉，必须是一个祷告的人；固定时间的祷告也是需要的；要操练即使在百忙之中也在祷告；我们的祷告总是给神机会作事，并且我们的祷告会叫我们的灵活过来—徒六4，十30，罗十二12，弗六18。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
二 圣经说要“不住地祷告”；呼求主名就是最简单的祷告；“呼求”这辞在希腊文是呼喊的意思，并不是低声的，乃是大声的；发声呼求出来的祷告，容易摸着灵，叫人得着供应；我们一呼求主，我们的灵就觉得新鲜，得到供应并被挑旺—帖前五17。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
三 在大聚会中，因为人多，祷告不要太长，长祷告会杀死聚会，最好是短而多次的祷告；作见证也不要啰嗦，不要长，不要讲故事，简简单单的操练灵说出来，就能叫人活起来—徒一8，二32。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）
四 我们来到聚会中，不要坐着等待；这乃是天然、传统、老旧的聚会方式；我们里面的灵是活的，要操练随时呼求主名、祷告、传福音并讲真理；我们要操练灵说话、祷告并接触人；我们的灵若是活的，就能将人点活，聚会也必然是活的—路四18，罗十15。（李常受文集一九八四年第一册，华语聚会与脱去老旧，第二章）