1965年12月，碧瑶
主恢复中神圣启示的进展
第五十系列 校园工作
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
召会中的牧养与青年人的成全
第二篇 有生命果效的属灵工作
读经：弗一17～18，林后三6，罗七6，加五16、25，约六63，罗十二1，提前四12
壹 因着人是有限的，作事是有限度的，所以在神的定律里，要人有调节，有休息；青年人读书也是一样；所以，青年人排时间表时，一定要有调剂的时间—提前四12，弗一17～18：
一 书读得好与坏，在于你用功不用功读；许多时候，那些常聚会的人，反而能把书读得好，因为聚会成了他的调剂；经过调剂，学生读书才能有效率—西一9，弗一8。
二 正路乃是我们要开导年轻人，读书的时候，要全副精神摆进去；到了一个时候，一定要睡觉，也一定要有点运动，有点调剂；我们的调剂不该是看电影，乃该是聚会；聚会应该是基督徒的消遣和调剂—提前四7～8。
贰 我们需要不怕艰难，实际的把人作活—林后三6，罗七6：
一 一个真正会作工的人，不会只作“核心”，他会去作每一个人，把人作活；每一位都要去作工，即使各人有各人的办法，只要都是活的，也不必强求一致；重要的是要把每一个人作活——林后三6，罗二9。
二 另一面我们作工，不要相信难处。“没有撒种的地方要收割”，意思是指环境的确不易；工作没有不艰难的，然而不要怕环境艰难，要相信环境越艰难，工作越有果效—太二五45。
三 因此，我们都该好好研究出一个作事的办法；虽然环境有为难，但不一定就没有办法；总是尽量将时间、力量用在实际的工作上，而不是用在开会上——罗七6，林后三6。
叁 有生命果效的工作必须在灵里作—加五16、25，约六63：
一 我们应当作活的工作，并要活在灵中，活在生命里；这不该是个说法，而该是实际的作法；我们都要实际的活在灵中，经历里面生命的故事—加五16、25。
二 有生命果效的工作必须在灵里作，必须是生命；无论你们怎么忙，都不能断掉你们里面生命的灵；里面生命的感觉总得保持；工作是越在灵中作，越蒙主祝福，并且只会越作越多，不会越作越少——约六63，林前十五45，林后三17～18。
肆 我们需要看见，属灵的工作不是外面的作法，乃是活的工作—林前十五45，约六63：
一 以读属灵书报为例，现在各地都有一个交通，要推动弟兄姊妹读属灵书报；但是推来推去，都是重在要怎么推法，要怎么组织读书小组等事上；事实上，这些并没有多大用处，因为弟兄姊妹里面不感觉有这个需要—林前十五45，约六63。
二 真正要带弟兄姊妹读书报，不是外面一个作法的问题，乃是必须在人灵里作出一个需要，一个渴慕—63节，林前十五45。
三 同样的，青少年的福音工作，不是作法的问题，乃是活的工作；你们去作一个学校，一定要把这个学校里的一个教员，或是学生点活—林后三6，约六63：
1 每一个学校里本身一定要有人，学生才是基本的人才；你们要把基本人才点活起来，使他们在学校里能亲自去作；他们需要是活的，有负担的—腓二13。
2 你们要点活他们，光用办法是不行的；你们非用灵不可，惟有灵能点活人，使人里面着火，天天发烧，天天对人有负担—13节。
3 青少年在学校传福音，过程中可能有不明白的，就会来请教你们；你们给他们一些东西，非常适合他们，他们就更加信任你们；慢慢地，他们就作出兴趣，作出负担，而能把那个学校的担子担起来—13节。
伍 我们需要扶持开导人全时间的心愿—罗十二1，腓二1～2：
一 已过我们，对于全时间事奉的事，并没有什么鼓励，或者说没有什么鼓动，但我们也不浇冷水；有的人有心要起来事奉主，我们只有开导、扶助、扶持，但从来没有浇过冷水—林前八3，腓二1～2。
二 我们的确不能鼓动青年人全时间，但冷水是浇不得的；我们应该取一种态度，一个人事奉主总比不事奉主好得多，这是个原则；一个人能把时间拿出来为着主，总比不拿出时间事奉主好得多—罗十二1，六13、19。
三 我们应该取一个态度，总归各地的工作第一是带人得救，第二是带人爱主，第三是带人事奉主；只要人能事奉主，比什么都好—罗十二1、六13、19。
陆 我们要尽力培养人走全时间的路—罗十二1，十四18：
一 在积极方面，一旦有少年人起来爱主，我们就要在他们身上尽力扶助，尽力供应，尽力开导—十二2，十四18。
二 你要带他到主面前，一步一步开导他，给他看见一个人要事奉主，性格要培养，作人要学习；在这些追求的过程中，还要劝勉他绝不可荒废学业—弗四28，帖前四11。
三 在少年人身上，常有各种问题发生，诸如留学问题、婚姻问题；我们不需要太去解决它；我们只是给少年人知道，要学习一步一步跟随主—弗四29，加五16。
柒 各地召会对于有心愿将来全时间服事主的少年弟兄姊妹；几个带领的重点—罗十二1，约六63，徒二十34，提前四12：
一 第一，总得带领他们奉献给主，也奉献给召会—罗十二1～2。
二 第二，带领他们在属灵上有认识：认识主，认识灵，认识生命，也认识主的话；这不是一天的事，一定要经年累月的带领—约六63，林前十五45。
三 第三，一定要建立他们的性格—腓二1～4，四5。
四 第四，要给他们实际的操练，各种事奉都让他们好好的学，同时不放松他们，对他们有改正、讲评—8～9节。
五 第五，要鼓励他们在学的用功读书，在职的也要作得像样—徒二十34，提前四12。
职事信息摘录：
人生需要有合式的调剂
因着人是有限的，作事是有限度的，所以在神的定律里，要人有调节，有休息。青年人读书也是一样，所以要开导青年人，不要以为时间用得多，书一定读得好，这是不一定的。书读得好与坏，在于你用功不用功读。所以，青年人排时间表时，一定要有调剂的时间。许多时候，那些常聚会的人，反而能把书读得好，因为聚会成了他的调剂。就如学校的课表里，都排有运动时间，运动就是调剂。经过调剂，学生读书才能有效率。
学校不能把学生一直摆在课堂里，要他们二十四小时都读书。若是那样，他们很可能读了两天书，就不能再读了。所以，我们需要帮助作学生的弟兄姊妹，不一定时间花得多，就能把书读好。我们要开导他们，善用聚会时间，把聚会当作消遣和调剂，这并不会荒废学业。我们从已过的经历看见，许多爱主的弟兄姊妹都是用功的人，他们不仅书读得好，也没有影响到聚会。在这个点上我们一定要帮助他们，不要让学生们以为花很多时间，才能把书读好。不要相信每天夜里读到四、五点，能把书读得好，也许到了第二天头脑就不管用了，因为人的力量是很有限的。所以，人必须白天作工，晚上睡觉，并且有合式的调剂。
学生读书的时候，心要摆进去，这是很重要的。有的人天资差，那没有办法；但也难得有几个人天赋异禀。所以，重要的是心要摆进去。再者，不要相信恶补就会成功，或许这反而是个坏风气。正路乃是我们要开导年轻人，读书的时候，要全副精神摆进去；到了一个时候，一定要睡觉，也一定要有点运动，有点调剂。我们的调剂不该是看电影，乃该是聚会；聚会应该是基督徒的消遣和调剂。我们若这样开导青年人，转他们的观念，相信这对他们是很有助益的。
不怕艰难，实际的把人作活
有人说，作工要注重“核心问题”。然而，一个真正会作工的人，不会只作“核心”，他会去作每一个人，把人作活。以办一个党作比方，不会作党工作的，就天天开会；一个会作党工作的人，是看不见他开会的，然而作到末了，所有的人都是他这一党的，那才真是会作。天天开大会，订宣言，宣到末了，言而不灵，是没有用的。所以请求你们，特别是长老们，长老聚会可以缩短，次数也要减少，要去在人身上作工。每一位都要去作工，即使各人有各人的办法，只要都是活的，也不必强求一致。
重要的是要把每一个人作活。即使是国中聚会，也要让国中生自己作，并且不一定一个国中一个聚会。可能少年人自己带聚会，今天带了五、六个人，明天又带了五、六个人；结果这个国中，有四、五个聚会，带了许多人得救。这就使服事满有兴趣和负担。所以，不要太规律。
另一面我们作工，不要相信难处。马太二十五章二十四节给我们看见，我们的主“是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚”。“没有撒种的地方要收割”，意思是指环境的确不易。工作没有不艰难的，然而不要怕环境艰难，要相信环境越艰难，工作越有果效。你们不要被环境征服，不要看环境艰难，就如美国修公路一样，是绝对没有艰难的，再高的山都要把它铲平。路面需要升高的就升高，需要挖低的就挖低，需要修直的就修直。总之，没有什么是太难的，要征服一切的困境。作工一定要有这种精神，尤其作少年工作，因为少年人都是相当活的。
在美国开头聚会那几年，我们看见很多美国家庭，每逢聚会，一定老小都带来，全家坐在一起，丈夫、妻子、儿女都坐在聚会中。美国人认为这才是虔诚。他们把孩子无论大小都教得很听话，所以有那么多孩子在聚会中，却少有什么声音。当然这是因为作母亲的管得很严。后来，我们发现，他们把孩子带到聚会里，一坐就是两个钟头，这对孩子们其实是一种惩罚。若要他们这样坐到长大，他们定规觉得疲倦厌烦，结果必定适得其反。所以，我们在服事上作了一些预备，大人的聚会让大人聚，孩子们让青年弟兄姊妹服事。换句话说，就是儿童聚会和大人聚会同时举行。父母们来聚会，把孩子们统统带来交给服事者；可以从一生下来就交给服事者，一直到十二岁，进入初中就成为我们聚会里的成员。
因此，我们都该好好研究出一个作事的办法。虽然环境有为难，但不一定就没有办法。“核心”的办法未尝不可用，但是用的时间太多，并不合宜。我们若一直聚长老聚会、核心聚会，却没有将人作活，至终就一无所成。所以，你们要把时间、力量用在实际的事奉上，必要时有点联络就可以了。总是尽量将时间、力量用在实际的工作上，而不是用在开会上。
有生命果效的工作必须在灵里作
我们应当作活的工作，并要活在灵中，活在生命里。这不该是个说法，而该是实际的作法；我们都要实际的活在灵中，经历里面生命的故事。工作可以忙碌，但无论如何忙，都要切记活在灵中。今天不是我们外面劳苦，就能作出一个有生命果效的工作。
有生命果效的工作必须在灵里作，必须是生命。无论你们怎么忙，都不能断掉你们里面生命的灵。里面生命的感觉总得保持。从我事奉主以来，工作上闲的时候并不多，乃是越作，工作越多。尤其这十年来，美国的工作又开辟了，工作上的需要是越过越大。即使再有三十个人一起作，也不一定能作得完。工作是越在灵中作，越蒙主祝福，并且只会越作越多，不会越作越少。
蒙主怜悯，我里头一直没有失去这个灵。这十年来，特别我在美国所讲的道，没有一篇是老旧的道，完全是新的。有一位张宜纶弟兄，他从在中国开头时，就听我们中间的道。他以为我到美国，仍要公开陈明那些，就预备了许多初信造就、基督徒的基本操练等方面的书，准备配合我的工作。然而我的工作一开，全数不讲那个道。我在美国所释放的信息，完全是新的，而这新的道完全不是凭空出来的。比方，这一年多来，我的信息都在讲七灵，这是我在释放信息前，还没有想到的。
一九六九年夏天，在克利夫兰附近有些小地方召会，集中在那里有特会。就在那个特会里，有一天我站起来说话，七灵的感动来了，我就开始释放七灵的信息。当时不仅我释放信息时是在灵中，那些参加聚会的圣徒，大多数是美国人，他们虽听了多年的道，却也觉得那七灵的道是空前的、新鲜的、活的。所以从那时起，我所释放关于七灵的信息就越来越多了。
属灵的工作不是外面的作法，乃是活的工作
我们需要看见，属灵的工作不是作法的问题。以读属灵书报为例，现在各地都有一个交通，要推动弟兄姊妹读属灵书报。但是推来推去，都是重在要怎么推法，要怎么组织读书小组等事上。事实上，这些并没有多大用处，因为弟兄姊妹里面不感觉有这个需要。
必须在人灵里作出一个需要，一个渴慕
回想我得救之后，第一，当地没有召会；第二，没有人帮助我；第三，我不知道什么属灵书报比较好；第四，我也不知道去那里买。然而，我里头就是有圣灵的工作，到处寻找属灵书报，只要得到一本，就无论是夜半或通宵，都快快把它读完。那真是狼吞虎咽的读进去，把它消化了。当时并没有人鼓励我，但我却是如此的渴慕。所以，真正要带弟兄姊妹读书报，不是外面一个作法的问题，乃是必须在人灵里作出一个需要，一个渴慕。
我们中间的书报，没有一本是生涩的，即使是刚得救的国中生都能读，也能读得很好，因为我们的文字浅显易懂。况且那个文字的体裁是倪弟兄定的，那实在是主给我们的。你们也许没有十分注意，外面坊问文字的体裁和我们不同。我们的体裁不仅浅显，并且非常达意，还带着感动力。若是把我们的文字，换一个笔法写，感动力就没有了。我们的体裁叫人读的时候，不觉得是文字，而觉得里头有个东西；就如人吃东西时不觉得有盘子，但却是盘子把东西摆在人面前。这是主给我们的，这个体裁在我们中间已经用了几十年，其影响力不是浅显的。所以，文字不是问题，何况属灵的东西没有浅与深。即使是最浅的东西，使徒保罗也能把它领会得最深，摸着得最深；但若是个初得救的人，恐怕就领会得很浅。所以，无所谓深浅。我们读圣经也是如此，很难说那一卷书深或那一卷书浅。
以《基督的灵》这本书为例，这本书的宝贵之处在于讲得很实际，而不是只讲道理。这本书的的确确是讲主基督这灵，和我们里头的灵的故事。可以说，这本书讲基督的灵是真正讲到家。倪弟兄非常推崇这本书，三十多年前，他就对我说，什么人能把这本书翻成中文，他愿意出印刷费。到了一九五○年，我们在香港碰面时，他又说了这话。正因如此，我们从一九五一年开始出《话语职事》时，就尽力翻出这本书。有的人对翻译有批评，说是艰涩难读，所以我也曾考虑是否需要重新翻译。然而，等我们再一次校看时，都同有一个感觉，就是不觉得有什么要再改进的。谁若真是再去改翻译，可能会把内容翻走样了。原著者慕安得烈弟兄（AndrewMurray）所用的文字、辞句也都是浅显的，并不太深奥。虽然句子的构造和说法有点深奥，因为这是他的讲道内容，但灵里的光景却是细致又透切的，所以他不能用太简单的话表达。
千万不要以为这本书很难读就不读，那你们就吃亏了。这本书起码要读三遍，即使单单一段就可以读三遍。有的长句，甚至需要来回读五遍。读过之后，才知道翻译上一点也没有错，并且是最达意的。因此，读的时候要花点工夫。至于深与否，就在乎你们里头要不要这属灵的东西。若真要生命的追求，就什么都会放下，深的也变不深了。所以，我们不能光用一个办法，去推行读属灵书报，我们乃必须作活的工作。
惟有灵能点活人，使人里面着火，天天发烧，天天对人有负担
同样的，青少年的福音工作，不是作法的问题，乃是活的工作。你们去作一个学校，一定要把这个学校里的一个教员，或是学生点活。实在说，教员虽然对少年工作有帮助，但教员不是少年工作的基本人才。少年工作非少年人本身作不可，非得他们去作本身的学校不可。每一个学校里本身一定要有人，学生才是基本的人才。你们要把基本人才点活起来，使他们在学校里能亲自去作；他们需要是活的，有负担的。你们要点活他们，光用办法是不行的。你们非用灵不可，惟有灵能点活人，使人里面着火，天天发烧，天天对人有负担。此时，他们虽然有负担，但可能不知道该怎样作，你们就要给他们一个法宝。他们拿去若是一用就灵，就会非常相信你们。以后他们再来找你们，又得一个法宝，再去作，又很灵，他们就更信任你们。
要从人里头，把人作活，把人点活，把人烧起来
我们都知道，给人一样东西，一定会产生一个结果。好比你给人一粒种子种下去，一定会长出东西。然而，过程中还要灌溉、施肥、消毒、杀虫等，这些都需要指导。青少年在学校传福音，过程中可能有不明白的，就会来请教你们。你们给他们一些东西，非常适合他们，他们就更加信任你们。你们给人的，总不会是随随便便的；人拿去实用后，越作就越会作，并且是他们自己作。慢慢地，他们就作出兴趣，作出负担，而能把那个学校的担子担起来。这不是一个作法，而是要从人里头，把人作活，把人点活，把人烧起来。若是以我们今天的作法，推动多少就作多少，不推动就停了；这还是一个工作的作法。若是生命的作法就不同，因为一旦作了，即使不推动，还是会继续，因为生命是活的，是在那里一直繁衍的。盼望我们都作这样的工，各地召会都要如此。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第八篇）
本篇信息我们要交通到，关于培养全时间者的问题。盼望各地召会，今后能兴起更多全时间事奉主的人，就是蒙主呼召专心事奉祂的下一代。已过一年多，表示有心愿全时间事奉的少年弟兄姊妹，全省各地约有二百多人。这些弟兄姊妹散住在各地，我们今后该如何带领他们，帮助他们，开导他们，这实在是个不可忽视的问题。
扶持开导人全时间的心愿
不要轻易定规，要把这事带到主面前，多祷告
已过我们在大陆时，对于全时间事奉的事，并没有什么鼓励，或者说没有什么鼓动，但我们也不浇冷水。有的人有心要起来事奉主，我们只有开导、扶助、扶持，但从来没有浇过冷水。我们最多只是说，你要慎重，不要轻易定规，要把这事带到主面前，多祷告，并且还要等候主在环境中的印证。然而前几年，我们中间却有相反的光景。我确实知道，有人在那里浇冷水。所以，近十年来，青年人在大学毕业后，好好答应主的呼召，愿意全时间事奉的，几乎没有一个。
所以，我们在这里学了一个功课，我们的确不能鼓动青年人全时间，但冷水是浇不得的。我们应该取一种态度，一个人事奉主总比不事奉主好得多，这是个原则。一个人能把时间拿出来为着主，总比不拿出时间事奉主好得多。虽然我们不能鼓动人，但我们切切要谨慎不能浇冷水。一个人被主兴起来，将来的用处也许很大，但若是因为你吹了冷风，浇了冷水，他退下去了，这笔帐将来你在主面前是要负责的。
所以，这不是一件小事。你我都没有一个把握，谁一定不该出来事奉主。譬如一位少年弟兄来见我，也许照我今天的眼光看，他不该全时间事奉主。我就对他说，“你不要这样，你还是回去读书罢。”你想我这话怎能有把握是对的呢？我又怎能有把握，神没有意思呼召这位弟兄呢？我看他的样子不像，但我所看的不一定正确。或许他有这个心，再受到培植，在主面前有追求，过了十年、八年，他就的的确确被主用了。
另一面，譬如我看这位弟兄各面都很好，很像个全时间的人，但这也不一定就是。这是我的看法。几年之后，他是否仍然如此，谁有把握能看得准呢？所以，绝不可以鼓动，也不可以浇冷水，因为这个责任太大了。
只要人能事奉主，比什么都好
我们应该取一个态度，总归各地的工作第一是带人得救，第二是带人爱主，第三是带人事奉主。若是有人肯多花时间事奉主，总比不肯事奉主好得多。到底谁该全时间，谁不该全时间，越是到今天，我越没有把握。我们在主面前只有存着敬畏的心，敬畏主，顺服主。然而，有一个原则，就是弟兄姊妹也罢，同工也罢，召会也罢，我们在这地上都是为主活着，都是为事奉主。因此，只要人能事奉主，比什么都好。人把时间拿出来，总比不拿出来好。这是我们应该采取的态度。所以，一遇到人要起来事奉主，我们就要谨慎，不能浇冷水，说长道短。我们只能给人扶助，叫人更加爱主，盼望人在主面前好好有长进，并且帮助他敬畏神，不是随随便便就出来，乃要谨慎等候主的带领，听弟兄们的印证，好好祷告寻求主；或者在作人上，还要有段时间留在事业、职业里，对人生多有阅历，对事情多有经历。
然而，千万不要对一个少年人说，“要荣耀主不一定要全时间事奉，你得了博士学位不也是一样荣耀主么？你的家庭并不富裕，培养你到这地步不容易，马上就要得学位了，将来前途远大呀。你现在这样为主工作，还会有什么前途呢？”这样的话绝对说不得。我要郑重的说，这些事关乎主的工作，关乎人在主面前的前途；你我是谁，怎能有这个胆量断定。我们谁有把握说这个是对的，或那个是对的？如果你是外邦人，你有个亲友愿意全时间事奉主，但你认为他是个人才，这样一奉献就报废了，太可惜；你用这个眼光看，我们不怪你。或者你是基督教的教友，并没有心走这条路，你这样说，我们也不怪你。然而，你若是我们中间事奉主的人，你这样浇冷水，就完全不对了；这在主面前是件严肃的事。
尽力培养人走全时间的路
尽力扶助，尽力供应，尽力开导
在积极方面，一旦有少年人起来爱主，我们就要在他们身上尽力扶助，尽力供应，尽力开导。你要带他到主面前，一步一步开导他，给他看见一个人要事奉主，性格要培养，作人要学习。在这些追求的过程中，还要劝勉他绝不可荒废学业，不要以为将来事奉主，有没有学位无所谓，只要马马虎虎就可以了。这是不可以的。他虽然愿意将来全时间事奉主，但现在读书还要读得像样；他今天读书读得不像样，将来事奉主也不会像样。若是你实在感觉，恐怕他不合式全时间事奉，你就要开导他，走到职业的路上，但仍要保有事奉主的心。你要给他看见，人事奉主，有的人是用全时间的方式，有的人不是用全时间的方式。要慢慢给他作准备，开导他走职业的路，使他事奉主的心更加强烈。
这个工作需要我们逐渐的作。我们没有办法走基督教的路，设一个神学院，把人召来，训练训练就成了传道人。我们不是这样。我们必须让弟兄姊妹自己在主面前生长，显出个样子。各地召会就像园子，这些弟兄姊妹就是青苗；所以，各地召会有责任培养他们。我们要让他们慢慢的长大，一点不浇冷水，不说败兴的话，不轻易说他们不是材料。乃要看他们几年的工夫，让他们慢慢显出来。如果真的显出不是，那么你要作开导的工作，不要让他们灰心，回头爱世界。乃要带他们看见，我们各人蒙的恩不同，有的人是在全时间这一面，有的人是在另一面给主用。这样开导他们，就叫他们虽然走了就业的路，但里头向着主的心更强，虽在职业里，却更加有事奉。这需要我们大家都负起责任。
带人一步一步跟随主
在少年人身上，常有各种问题发生，诸如留学问题、婚姻问题。我们不需要太去解决它。我们只是给少年人知道，要学习一步一步跟随主。我们难以断定一个人，到底可不可以出国，可不可以升学。不是说出国的都不好，也不是说出国的都好；不是说出国的都对，也不是说出国的都不对；不能说结婚的都对，也不能说结婚的都不对。这些人生的事，主给各人的带领不一样。有的人就是清楚不必多读书了；有的姊妹清楚她就是不结婚了；有的姊妹觉得她应该事奉主，但是若有合式的对象，她还要进入家庭。这些事你没有办法替人决断。
我们只能对人说，“你要好好的爱主，一步一步的寻求主；你的心不该向着世界，你即使是留学，也不是向着世界的。你里头向着主要清楚，主要让你去，你就去；主不要你去，你就不要去。”在美国，我看见几个弟兄姊妹去读书，是相当的好；有的已经毕业，有的还没有毕业，在那里相当被主用。然而，也有些人出国读书以后，情形相当不好。所以，这是很难说的。
几个带领的重点
总之，各地召会对于有心愿将来全时间服事主的少年弟兄姊妹，第一，总得带领他们奉献给主，也奉献给召会。第二，带领他们在属灵上有认识：认识主，认识灵，认识生命，也认识主的话。这不是一天的事，一定要经年累月的带领。第三，一定要建立他们的性格。近年来，中国青年人的性格是差了，因为中国社会正值新旧交替的时候，旧的礼教不要了，新的却还没有好好建立起来；而且新的多半倾向物质科学，很少注意品性的建立。我们必须补这个缺，不仅叫他们属灵、爱主，还要带他们作人，建立性格。第四，要给他们实际的操练，各种事奉都让他们好好的学，同时不放松他们，对他们有改正、讲评。第五，要鼓励他们在学的用功读书，在职的也要作得像样。如果在一个地方召会中，有几位有心全时间的少年人，最好每周有一个固定时间，把他们找来一起有追求；从各方面督促他们，训练他们，这个益处是莫大的。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十三篇）