成为神一切的丰满
第一系列 约翰著作中所启示丰满的内容
第二篇 丰富和丰满
读经：约一16，十六15，西一19，二9，弗三8、16～19，一22～23，来五14，约壹四16
壹 丰富是内容，丰满是显明，是彰显；丰满是一切丰富的彰显，而一切的丰富乃是丰满的内容—约一16，西二9：
一 我们可用一杯水来说明丰富与丰满的不同；一个装着水的杯子有水的丰富，但这些丰富是看不见的，直到水装满了杯子而满溢出来；这时丰富就成了丰满，丰满乃是丰富的彰显—弗三8。
二 我们喝水时，就从水的丰满里领受丰富；丰富是内容；丰满是彰显、显明；我们所领受的乃是内容，不是丰满；但我们是从丰满里领受的—约一16。
贰 神所是的一切项目就是神的丰富，这一切项目产生丰满；基督从这丰满里领受了，而有分于神一切的所是；这些丰富成了基督的内容，而成为祂的丰满—来五14，约壹四16，一5，西一19，二9：
一 神的丰满是神的丰富的显明、彰显；神格的丰满，居住在基督里面—一19，二9，弗三19。
二 居住在基督里面的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显；因此，神的丰富成了基督的丰富；当基督彰显这一切的丰富时，这就是基督的丰满—西二9。
叁 约翰一章十六节说，“从祂的丰满里我们都领受了。”从基督的丰满里，我们领受了祂的丰富，至终我们就成了基督的丰满；这意思是说，我们成为基督之丰富的彰显、显明；丰富产生丰满—弗三19：
一 我们所领受的是恩上加恩，不是丰满加上丰满；我们不是领受丰满，我们所领受的是内容、丰富；丰满乃是丰富的彰显、显明；使徒并不是传讲丰满，他乃是完满的传讲基督的丰富，以产生召会，作基督的丰满—8节，一22～23。
二 当基督的丰富满溢时，那就是基督的丰满；召会从基督的丰满里领受了基督的丰富；然后这些丰富充满召会，召会就成了基督的丰满—22～23节：
１ 实际上，神的丰富就是基督的丰富，而基督的丰富就是召会的丰富；神的丰富成了神的丰满；然后基督从这丰满里领受了，基督的丰富又成了基督的丰满；然后，从这丰满里，我们有分于基督的丰富，而成为基督的丰满—8节，一22～23。
２ 基督的丰满乃是基督的身体，就是基督一切所是的完满彰显；基督所是的一切项目乃是丰富，而基督所是的完满彰显就是丰满；总要记住：丰富是各个项目作为内容，而丰满是内容的彰显—四13。
职事信息摘录：
丰富是内容，丰满是显明
我们需要看见神和基督的丰满与丰富之间的不同。主在约翰十六章十五节上半说，“凡父所有的，都是我的。”凡父神所是并所有的，都是子的。这意思是说，神在祂丰满里的丰富，乃是基督的丰富。主也说，凡子所是并所有的，都借着那灵宣示与信徒，作为实际（14～15）。
现在我们要来看神丰富的各项。神是爱、光、圣、义。神也是生命、能力、智慧、怜悯、恩慈、恩典、平安、信实、忍耐、喜乐、荣耀和救恩。祂是我们的灵食、灵水、衣服、住处和医治。祂是我们的盼望、尊贵、荣耀和美丽。我们需要读圣经，就是要找出神的所是。祂对于我们是这么多的项目。凡神所是的，那就是祂的丰富的一项。希伯来五章指明，我们的官能需要受操练并训练，好分辨神的所是（14）。我们的官能，或知觉，原没有受训练认识这些事。
我们要看见，丰富产生丰满。我们享受丰富，就成为丰满。一位很壮硕的美国人乃是美国的丰满，因为他吃、消化、并吸收了美国一切的丰富。以弗所一章二十三节告诉我们，召会作为基督的身体，乃是基督的丰满。召会之所以是基督的丰满，乃是因为召会享受基督一切的丰富。召会享受基督作生命、智慧、亮光和爱。一天过一天，我们吃基督并喝基督，以享受祂。我们享受祂的丰富，至终就成为祂的丰满。丰富是内容，丰满是显明，是彰显。丰满是一切丰富的彰显，而一切的丰富乃是丰满的内容。
神的丰富成了基督的丰富，
当基督彰显这一切的丰富时，这就是基督的丰满
神的丰满是神的丰富的显明、彰显（西一19，弗三19）。神一切的所是，都显明、彰显于子基督。神格的丰满，居住在基督里面（西二9）。居住在基督里面的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显。因此，神的丰富成了基督的丰富。当基督彰显这一切的丰富时，这就是基督的丰满。约翰一章十六节说，“从祂的丰满里我们都领受了。”这里不是说我们从祂的丰富里领受了，而是说从祂的丰满里领受了。丰富是内容，丰满是内容带着彰显。我们乃是从基督的丰满里，领受了丰富。
我们可用一杯水来说明丰富与丰满的不同。一个装着水的杯子有水的丰富，但这些丰富是看不见的，直到水装满了杯子而满溢出来。这时丰富就成了丰满，丰满乃是丰富的彰显。我们喝水时，就从水的丰满里领受丰富。丰富是内容；丰满是彰显、显明。我们所领受的乃是内容，不是丰满；但我们是从丰满里领受的。
十四节说，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。然后十六节说，从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。我们所领受的是恩上加恩，不是丰满加上丰满。我们不是领受丰满，我们所领受的是内容、丰富。丰满乃是丰富的彰显、显明。使徒并不是传讲丰满，他乃是完满的传讲基督的丰富，以产生召会，作基督的丰满（弗三8，一22～23）。从基督的丰满里，我们领受了祂的丰富，至终我们就成了基督的丰满。这意思是说，我们成为基督之丰富的彰显、显明。丰富产生丰满。
召会从基督的丰满里领受了基督的丰富，
然后这些丰富充满召会，召会就成了基督的丰满
当基督的丰富满溢时，那就是基督的丰满。召会从基督的丰满里领受了基督的丰富；然后这些丰富充满召会，召会就成了基督的丰满。实际上，神的丰富就是基督的丰富，而基督的丰富就是召会的丰富。神的丰富成了神的丰满；然后基督从这丰满里领受了，基督的丰富又成了基督的丰满。然后，从这丰满里，我们有分于基督的丰富，而成为基督的丰满。基督的丰满乃是基督的身体，就是基督一切所是的完满彰显。基督所是的一切项目乃是丰富，而基督所是的完满彰显就是丰满。总要记住：丰富是各个项目作为内容，而丰满是内容的彰显。
神所是的一切项目就是神的丰富，这一切项目产生丰满。基督从这丰满里领受了，而有分于神一切的所是。这些丰富成了基督的内容，而成为祂的丰满。然后从基督这丰满里，我们领受了基督的丰富。我们被基督的丰富充满时，就成为基督的丰满。我们不是领受丰满，乃是从丰满里领受丰富。所以从祂的丰满里，我们都领受了，不是丰满加上丰满，乃是恩上加恩。当我们里面的人被那灵加强，基督就能安家在我们里面的每一部分，直到我们被充满，成为神一切的丰满（弗三16～19）。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第二章）