基督身体生机的建造
第五系列 实行神命定之路，以全面建造基督生机身体
完成神命定之路，以建造基督生机身体所需要的真理，生活与工作
第二篇 活力排的负担与需要
读经：林前十五58，启二7、11、17、26，三5、12、21，帖前五17～19，提前三2，提后一6～7，二24～25，徒四31，六4，十三3，二十19、31，弗四12，六18，彼前五3
壹 活力排是神命定之路的生命线—徒二46～47：
一 我们今天的光景是极其迫切的，因为我们还没有实行活力排—46～47节。
二 排聚集应当构成我们召会生活的百分之八十—46～47节。
三 主所要的乃是祂的扩展，祂的扩展乃是在家里—46～47节。
四 我们不结果子，主要的乃是因为缺乏排聚集—46～47节。
贰 我们对活力排的态度—二十31～35：
一 我们惟有借着作，才会知道如何实行活力排—31～35节：
1 我们不可以说活力排是不可能的—二46～47。
2 有些人因为没有立刻看见果效，就失望了—二十31。
二 我们失败，是因为我们没有劳苦—31、34节：
1 我们若不是持续的劳苦，就不会有正确的果效—31节。
2 不要作盼望侥幸的工作—林前十五10。
3 劳苦的路就是用尽各种方式、不计任何代价的劳苦—10节。
4 我们的劳苦应当是爱心的劳苦—帖前一3。
5 我们在主里的劳苦绝不是徒然的—林前十五58。
三 我们必须迫切—徒十八5，林后五14：
1 商人劳苦，因为他们是迫切的—太十三45～46。
2 活力排往前得着扩增，对我们应当是生死攸关的事—徒八1。
3 我们应当迫切为着主今天在这地上的权益；这是我们的定命—二十20、31。
叁 什么是活力排—启三12～21，约十五4～5：
一 活力排乃是一班得胜者—启三12～21：
1 锡安是圣城召会的高峰、中心、高举、加强、丰富、和实际—诗二十2，四八2、11～12，五三6上，八七2。
2 在一个地方召会里如果没有得胜者，那个召会就像耶路撒冷没有锡安一样—二十2。
3 我们必须立志作得胜者—士五15。
4 我们也必须答应主的呼召，作得胜者—启二7、11、17、26，三5、12、21。
二 活力排也是一班正常的基督徒—约十五4～5：
1 正常的基督徒是从以下情形里出来的人—启三1～2，约十五2：
a 撒狄的死沉—启三1～2。
b 老底嘉的不冷不热—14～16节。
c 衰老信徒的不结果子—约十五2上。
2 正常的基督徒产生、生出正常的基督徒—5节。
肆 如何有活力—帖前五17、19，徒八4：
一 正常的基督徒，活力排的成员，应该是生活、行动、行事、为人都照着那灵的人—帖前五19，提后一6～7：
1 我们不该销灭那灵—帖前五19。
2 我们应当将我们的灵如火挑旺起来—提后一6～7。
二 这样的人时刻都讲说基督—徒八4，西四6：
1 我们讲说神的救恩—徒八4。
2 我们讲说神的恩典—西四6。
3 我们满溢出主来—徒四31。
三 有活力的人，得胜者，也是祷告的人—帖前五17，弗六18：
1 我们必须对真实的祷告有真实的负担—雅五17。
2 这样的祷告必定是拼上去的祷告—路十一8。
3 我们必须时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒—弗六18。
伍 实施活力排实际的步骤—彼前五3，弗四12，约十五8，徒六4：
一 领头的人必须领头实行活力排—彼前五3，多二7。
二 他们必须推动活力排，并劝勉召会中其余的人也作同样的事—提前三2，帖前四1。
三 他们应当借着训练，成全圣徒在作活力排的事上有技巧—弗四12，林后十三9。
四 他们应当鼓励圣徒邀请人到自己家中，并接受邀请到别人家中—徒二46，十24。
五 他们不该调整或顶替圣徒，乃该鼓励、帮助并激发圣徒—二十19、31，提后二24～25。
六 他们应当只在意果子，而不是在意聚会的外表—约十五8、16。
七 他们应当经常来在一起祷告，若是可能，应当禁食祷告—徒六4，十三3。
陆 我们不该为自己找借口，乃要有积极、勇敢、肯干的灵，以完成主的托付—“我作工的秘诀在于不知道难处，只知道竭力去作；不顾结果，只顾殷勤作工；可以说，我的秘诀就是作，不管环境如何，只管作。将近六十年来，你可以看见处处都有结果。只要作，一定会有结果。”（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
职事信息摘录：
排聚集是神命定之路的生命线
排聚集应当构成召会生活的百分之八十
我们必须看见，我们当前的光景是极其迫切的。我们在台湾和美国说到神命定的路，已经有七年半之久，但我们还没有看见确定的成果。我们所释放的话语极为明确，强调排聚集是主所命定之路里的关键要项。我们说过，排聚集应当构成召会生活的百分之八十，我们也说过，传福音、保养、顾惜、喂养以及成全，都应当在排里作。但排在哪里，排聚集在哪里？我们听到并接受这些话，我们甚至为这事多有祷告，但排确定的建造在哪里？在众召会中有一些排聚集，但这些并不是我们所要建立，好占有召会生活百分之八十的排聚集。
排聚集乃是神命定之路的生命线。只要我们还没有摸着排聚集，我们就几乎还没有开始实行神命定的路。正如蛇欺骗了夏娃，撒但也借着基督教的实行，欺骗了我们，使我们注意大聚会。然而，新约非常清楚地指明，头一阶段的基督徒聚会乃是在家里。按照行传二章四十六节，在五旬节那天，信徒挨家挨户地聚集。这意思是说，他们挨家挨户地在家里聚会。在原文里，“挨家挨户”含示哪里有基督徒的家，哪里就该有聚会。在所有基督徒家里，都该有聚会。虽然我一而再地强调这事，但今天我们也许仍然喜欢大聚会。如果我们只有大聚会，正当的召会生活就受拦阻。成丛的草散开就繁生，堆在一起就死掉。我们也许喜欢大聚会的门面，但主所要的不是那个；主所要的乃是祂的扩展，祂的扩展乃是在家里。
我们在圣徒当中的任何工作，都需要排聚集。如果没有带进排聚集里，甚至校园的工作也是不充分的。我们能带领许多学生相信主，这是很好的，但他们必须成排。没有排，就很难留住他们，但如果我们有排，我们在他们身上所作的一切就都能成功。然而，我们在工作里，也许倚靠许多事情，却没有花任何力量顾到排。
我们不结果子主要的乃是因为缺乏排聚集
我充分了解，我们不结果子主要的乃是因为缺乏排聚集。如果我们没有排聚集，就很难胜过我们的不结果子。我们或许仍然有一点增长，但增长率可能不高，我们聚会的气氛也不高。一棵大树没有枝子就不能结果子。大聚会好像一棵树的树干，但光是树干是不能结果子的。树干需要新、嫩的枝子，枝子才能结果子。在召会生活里，枝子就是排。我们不该单独，乃该活在身体里。按照新约，我们若要活在身体里，就需要排。这不是说，我们应当把所有的圣徒都摆在一个聚集里。按照行传，这意思是，我们应当把圣徒聚在家聚会里。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第一篇）
新路不是一条难的路，乃是一条作的路
所以新路不是一条难的路，乃是一条作的路。你们一定要去作，不能象在公会中一样作教友，也不能象我们中间从前的光景，只是来作作整洁、招待等等事务上的事。等到召会要传福音了，就去请几个人来听道。那时，在我们中间的弟兄姊妹，似乎是可以松懈的，但今天就不行了。你们一定要晨晨复兴，日日得胜，还要学习真理，有生命的经历；并且接受负担，出代价，去看顾人，这样新路才会成功。（李常受文集一九八八年第四册，成全圣徒与基督身体的建造，第四篇）
已过我曾说，一个地方召会应当有三分之一的圣徒定期出去为着福音接触人；他们持续地这样作，就能期望每年结三个常存的果子。如果这事能实现，召会每年就能翻一倍。我们如果每年五十二周都这样劳苦，我们应当很容易在一年之内得着三个常存的果子。但是，我们若是轻松的而不劳苦，我们可能十年得不着一个常存的果子。我们如果有一点劳苦，却是错误地劳苦，我们仍然不能结常存的果子。
我们失败的原因，可能是因为我们没有劳苦
有些圣徒可能听了我关于排的话，并且试着去实行，但是过了很短的时间，他们的实行可能没有积极的结果，他们就失望了。他们失败的原因，可能是因为他们没有劳苦。有些作生意的人能赚钱，而别人不能。许多作生意的人投下大量的时间和金钱，以改进他们的生意。为了作国际生意，许多商人，特别是那些从远东来的人，相当努力地学习别种语言，使他们能与别国的人交谈，而把他们的商品输出国外。由于他们的劳苦，他们非常的成功。但是当我们来作主的工，我们就以为是轻松的。我们不劳苦，就看不见正确的结果。商人劳苦，因为他们是迫切的；那是他们的生计。我们却不是迫切的。不管我们这一年有没有得着一个人，我们还是活着；我们还能来到主的桌子前享受主。即使我们五年内不结一个常存的果子，也似乎不会使我们担忧；但是一个作生意的人，甚至只要半年作得不好，他就可能要关门了。我要给你们一个印象，看见世界上的人都是忙碌的，但在主的工作上，许多圣徒不是忙碌的。世界上的人是勤劳的，但我们许多人不是。
你若肯照着我的话劳苦，你就要看见结果。你出去叩门的时候，有许多的门要向你敞开。你不会徒然地去叩门。在你去之前，你必须彻底地研究。你必须考虑第一次接触人该说什么，第二次该说什么。你只带着一本《人生的奥秘》，对每一个你所接触的人说同样的话，这是不够的。你不该独自祷告和研究，而该以你的排为单位，一同来研究。经过一起研究之后，你们就该去接触人。你若这样作，就很容易得着扩增，扩增是必然的。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第四篇）
我们的劳苦应该是爱心的劳苦
我们的劳苦应该是爱心的劳苦。这爱心指明我们不仅仅爱主，也爱圣徒们。我们爱刚强的，也爱软弱的。我们爱罪人，我们爱我们的朋友，并且我们爱我们的亲友，我们的同学，和我们的同事。我们实在爱人。爱心是推动我们劳苦的能力。因着这爱心，我们乐意将许多别的事放在一边而去劳苦。我们不知道果子将是谁，将来自何处或来自何时。我们只知道劳苦。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二篇）
我们在基督里的劳苦不是徒然的
林前十五章五十八节说，我们在基督里的劳苦不是徒然的。惟有主知道我们劳苦的结果是什么。我们需要在祂里面劳苦，直到祂回来，我们看见祂的那日。我们已经开始了，我们仍然要长大。我们该有把握主在我们身上作了事，因为我们一直竭力追求祂并寻求祂。一面，我们不该分析；另一面，我们不该满足。我们必须往前，好能长大、长进、成熟。然后我们需要下定决心，每天都去接触人。这是我们在基督徒生活中惟一必须完成的职责、责任和工作。我们必须产生一些儿女，我们也必须有一些儿女，四或五个，在我们的照顾之下。我们惟一的路就是接触人；我们成功的惟一秘诀，就是要在我们的一生中有经常接触的对象。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第九篇）
我们需要迫切
因着一些原先在我们中间的人背叛了，我们的人数受了损失，我们的士气也受了破坏。我们如果爱召会，我们就该迫切祷告，甚至禁食祷告。我们的聚会应当满了真实的祷告，不是形式的祷告。我们该祷告说，“主啊，我们若没有正确的扩增，就不能往前，特别是在白人中间。”这种祷告乃是真实的祷告。我们不该仅仅按着时间表聚会，以尽形式的责任。我们中间有些人的祷告太传统了，他们的祷告没有负担，也不迫切。我们需要迫切。活力排往前得着扩增，对我们该是生死攸关的事。即使按时间表我们没有聚会，我们里面仍应当有负担来在一起祷告。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十三篇）
什么是活力排？
现在我要问：“什么是活力排？”你可能说，活力排是一班活的、焚烧的、结果子的人。但这可能是一种没有异象、只是道理的回答。事实上，活力排乃是一班正常的基督徒。今天大多数的基督徒，包括我们许多在主恢复中的人在内，都是不正常的。我竭力要把活力排作出来，我的负担乃是要换代。当我在一九八四年去台湾时，我告诉带领的长老们，我无法在主恢复当前这种停顿不前的光景中继续往前。我们必须从撒狄的死沉（启三1～2）、老底嘉的不冷不热（14～16）、衰老信徒不结果子（约十五2上）的情形里出来。我要用新的一代，新的一班人，把主的恢复带进另一个时代。
活力排由得胜者所组成
在地上为着成就祂经纶而有的行动，最终乃是借着得胜者。……活力排应当由得胜者所组成。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第五篇）
得胜者像锡安，乃是召会的高峰、中心、和实际
在旧约里，有耶路撒冷城，以锡安为其中心。耶路撒冷建在群山上。锡安山是耶路撒冷建在其上的群山之一。锡安是中心，耶路撒冷是周围。召会生活是今日的耶路撒冷；在召会生活里必定有一班得胜者，这些得胜者乃是今日的锡安。按照启示录十四章，得胜者是与主一同站在锡安山上（1～5）。按预表说，得胜者事实上就是今日的锡安。然后，在启示录末了两章还有新耶路撒冷。没有锡安（得胜者），耶路撒冷（召会生活）就无法保守并维持。
锡安是圣城召会的高峰、中心、高举、加强、丰富、和实际。在一个地方召会里如果没有得胜者，那个召会就像耶路撒冷没有锡安一样。今天有一些召会就像这样，因此这些是软弱的召会。一个地方召会必须有一些得胜者，这些得胜者是那个地方召会的高峰和中心。他们是那个地方召会的高举、加强、丰富、和实际。如果你从那个地方召会拿走了这些得胜者，那个地方召会就变成像瘪气的轮胎一样。全时间训练是为着产生得胜者。一个召会一旦有一些全时间服事者作得胜者，那个召会就像耶路撒冷有锡安作高峰。得胜者像锡安，乃是召会的高峰、中心、和实际。
我们必须立志作得胜者，就是有活力的人
今天在我们面前有两条路。我们可以选择有活力，也可以选择不要有活力。我把这两条路摆在我们面前。我们要走那一条路？我们要有活力么？我们必须立志。在士师记五章十五节底波拉说，“在流便的族系中，有心中定大志的。”我们必须立志作得胜者，就是有活力的人。得胜者要胜过一切顶替基督，或反对基督的事物。在圣经里有得胜者的时代，也有向得胜者的呼召。不仅如此，我们也有路可以有活力，使我们能作得胜者。
答应主的呼召，作得胜者
得胜者作今日的锡安，乃是为着终极完成圣城（召会）。他们要终极完成地方召会的建造，并带进永世里终极完成的新耶路撒冷（启二一1～2）。为了要完成基督身体的建造，主需要得胜者，而这身体的建造乃是终极完成于新耶路撒冷。所以在圣经的末了，就是在最后一卷书里，有向得胜者的呼召。今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一篇）
活力排乃是一班正常的基督徒
我愿意再说，活力排乃是一班正常的基督徒。一个正常的基督徒，在召会中总是过圣别的生活。他是活在身体里。他不是把人救到宗派里，乃是救到召会里，救到身体里。我们许多人因为不是这样得救的，所以我们不正常。一个正常的基督徒乃是过正常的召会生活，正常的传福音，将人拯救到召会里，到身体里。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第五篇）
我们都必须恨恶死沉、不冷不热、和不结果子。我们必须拼上去寻求有活力，把这个看作是生死攸关的事。如果我们轻松的看待活力排，活力排就行不通。我们必须与我们的同伴交通不结果子的事。然后主可能引导我们决定一周禁食一次。倪柝声弟兄作学生的时候，决定每周六为次日的传福音禁食祷告。我们也可能受主引导，为我们结果子的事禁食祷告。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第二篇）
正常的基督徒产生、生出正常的基督徒。一个人听到福音的传讲之后，就应当受引导有彻底的悔改。他应当在神面前彻底承认他的错误、过失、短缺、缺点、罪愆、过犯、罪恶、和恶行。他也应当请求他所得罪的人赦免他。借着这种悔改和认罪，他就开始与主并与同作信徒的人有亲近、亲密的交通。然后他在如何祷告，如何呼求主名、如何操练灵这些事上，也能受到成全。自然而然的，他就会有活力—是活的、焚烧的、并结果子的。一个有活力的人，乃是向主悔改到极点，彻底的认罪，亲密的接触主神，并与别的基督徒有亲密交通的人。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第五篇）
有活力的途径
现在我们要来看有活力的途径。正如从安那翰开车到洛杉矶有许多途径，有活力的途径也有许多。这里我要说到一般的途径。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一篇）
正常的基督徒应当照着灵而行
罗马八章四节下半表明，正常的基督徒应当照着灵而行。这灵是人的灵，也是那灵，因为人的灵和神圣的灵调和成了一灵。今天在宇宙中，甚至在地上，有一个称为那灵的人位，我们与祂是一灵（林前六17）。正常的基督徒，活力排的成员，应该是生活、行动、行事为人、并他们的全人都照着灵的人。换句话说，他们不会作任何不照着灵的事，甚至好事和合乎最高道德标准的事，他们也不会作，除非是照着灵作的。
将心思置于灵
一个只照着调和的灵而行的人，乃是一个正常的基督徒，他也必定是活力排的一分子。这样的人必定是葡萄树上尽功用的枝子。这种人总是将心思置于灵（罗八6）。当然，他也知道如何保守自己脱离肉体、己、和堕落的人性，好在凡事上与那灵是一。
借着不住的祷告，凡事谢恩，而不销灭那灵
行传四章三十一节说，当门徒们祷告的时候，“聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。”当时门徒们是一群住在耶路撒冷的加利利人，在犹太宗教徒的逼迫威吓之下，然而他们除了主以外，什么都不管。他们只爱主、追求主，除了神子基督以外，他们不知道别的。他们整天不住的祷告，凡事谢恩，并且欢喜快乐。因此，他们不销灭那灵（帖前五17～19），反而将他们的灵如火挑旺起来（提后一6～7）。他们是这样的人。他们不仅里面被那灵充满，外面也被那灵充溢，他们有那灵的丰满。一个杯子若只有半杯水，就没有水的丰满；若是倒满了水，水就会满溢而流出来。那些在行传四章三十一节的亲爱圣徒满了基督，因而洋溢出来，满有能力的讲说神的话。
我们照着灵而行，自然会有一个结果，就是流出基督以结果子，结果子就是将基督输供到别人里面。照着新约给我们的启示，一个住在基督里，照着灵而行的人，总是借着说话而有所流出。不说话，就没有流出；我们的流出就是说话。若是从年头到年尾，你都没有对任何人讲说基督，你就没有流出祂。不论你觉得自己多么享受基督，有分于祂的丰富，你里面生命的流却已经停止了。
流出就是说话。约翰七章三十八节主说，“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”枝子充满生命，自然而然就会流出生命。当我们被那灵充满，满有基督，我们说话的器官就会打开来说出基督。我年轻时，甚至身边没有人，我也会说话。当你这么被充满时，你就必定要流出，要说话。以上所说的，就是活力排的身分、使命、和功用。
时刻都讲说基督
我们可能有一种印象，以为我们只不过是要看见人数的加增。我说过我们应该试着每年得着一个人，并且总是有四、五个人在我们的照顾之下。有些批评我的人说我变了。他们说已过我一直说到生命，但是现在我所说的都是统计、预算、和数字。那是他们的误解，我不是那个意思。我们是否带领一些人归主，这不是问题；问题乃在于我们有没有过正常的基督徒生活，就是过一种时刻住在主里面，生活、行事为人、并全人在凡事上都照着灵的生活。我们若是这样的人，就会时刻都讲说基督。我们会讲说神的救恩，并讲说神作恩典。我们应该忘掉会不会有果子；我向你们保证，一定会有果子。果子是我们的流露所产生的结果。
不要忘记，作为一个在基督里的信徒乃是作基督的一部分，基督的一个肢体，基督的一个枝子。你是葡萄树的枝子。一棵树的枝子乃是树的一部分。我们身为基督的一部分需要作什么呢？我们需要住在祂这树里面，在生命的联结里与祂是一，生活、行动、并全人在每件事上都照着灵。我们需要时时祷告，凡事谢恩，然后我们就会有那灵的丰满，也会借着说话流出基督。
亲爱的圣徒，这就是活力排。这是我从主所看见的，这也是我盼望看见的，就是你们所有在主恢复中的圣徒，都成为这样的人。我们不是要凭着摇滚乐或一些其他不纯正的方法得人，而是要凭着单纯的向每一个人讲说基督、讲说恩典、讲说神。就某一面的意义说，我们不该在乎别人是否明白我们，或领会我们所说的。我们只管一直说话，流出活水的江河。
借着说话而洋溢基督
我们中间的每一个人都该借着说话而洋溢基督。我们若不是这样，就是泄了气的轮胎。我们没有被充满，因为我们不祷告；我们不祷告，因为我们离开基督。我们不流出，因为我们的生活没有照着灵。我们需要“沉迷”于基督。我们需要住在基督里，保守自己在基督里生命的联结、生机的联结中。我们需要行事为人、生活、并全人都照着灵。这样，我们就会天天、处处讲说基督。这是我们想要看见的。这就是基督徒的活力排。
你乃是基督这棵大葡萄树的枝子，这是你的身分。你要住在祂里面以流出祂，伸展祂，借着说话，流出恩典的江河而结果子。若是身边没有人，我们甚至可以对天使说话。我们能够告诉天使，他们是我们的仆役，而我们是莫大救恩的承受者（来一14，二3上）。若是没有人在身边，我们甚至可以对房间里的家具说话。有些人可能以为那是疯了，但事实上这乃是操练我们清明自守的灵（提后一7）。我们时刻流出活水的江河，乃是正常的事。
我们要忘掉所有的问题。我们只要简单的领会，我们是葡萄树的枝子。不论你属地的职业是什么，实际上你只是基督身上的枝子，是祂的一部分，要伸展祂，活祂，彰显祂，并将祂分赐到别人里面。你要与祂同在，住在祂里面，活在与祂生机的联结里。然后自然而然的，你会照着灵来作每件事。你也会是一个时时祷告、感谢、并喜乐的人。你绝不会销灭那灵，反而会时常挑旺深处的恩赐。这样你就会充满基督，到一个地步借着说话满溢出基督来。
说话乃是流出惟一的路。我们应该只在意这个，那就没有问题了。惟一的问题乃是我们放弃了我们的身分，不想作枝子，想要作更大的。常有人问我：“我怎样才能属灵？”我们不该被这些问题搅扰，或弄得复杂了。反而，我们应该单单作基督的枝子。这是多么简单。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十一篇）
一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人
我们要记住，我们的排必须是活力排。圣经说到有活力的人。得胜者是什么？得胜者就是有活力的人。那么，有活力以成为得胜者是什么意思？一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人。你必须有真实的负担，要有真实的祷告。最近，我告诉一些同工，他们的祷告不是从任何负担出来的。如果我们来在一起，只是喊几句话，这是祷告的负担么？这是形式。这是形式的表演。
从真实负担出来的真实祷告
倪弟兄曾说，我们不该有不真的祷告。我们许多的祷告事实上不是祷告，只是照着我们的传统所说重复的话。真实负担的祷告不是作文章。当那个瞎子向主祷告时，他不是作文章地祷告。主耶稣问他要什么时，瞎子就说，“主啊，我要能看见！”（路十八41）这是从真实负担出来的真实祷告。他有负担接触主耶稣，好叫他能看见，主就答应了他的祷告。但我们的祷告大多不是这样。我们的祷告，甚至我们个人的祷告，大多是宗教的形式和一种表演。
活力排所该有负担祷告的是：“主啊，召会需要正确的扩增”
这样我们也许问说，“我们怎能有负担祷告？”这是在于主的怜悯。我不能忘记活力排，因为那是我真实的负担。我不能忘记主的恢复，因为祂的恢复是我的负担。当我祷告并喊：“哦，主啊，记念你的恢复”，这是出于一种负担。一旦我们开始为主的恢复祷告，我们就发现我们是祷告不完的。我们必须为许多地方、许多人祷告。我们需要有活力，而有活力乃是有真实祷告的负担。我们中间需要有真实的祷告。活力排所该有负担祷告的是：“主啊，召会需要正确的扩增。”（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十三篇）
我们必须拼上去实行活力排。我们该拼命的祷告，求主给我们一些果子，除去我们的不结果子。这对我们该是一件生死攸关的事。如果我们拼上去，我信鱼会到我们这里来。主会打发他们到我们这里来。但如果我们是冷淡的，没有鱼会到我们这里来。最难的事是使我们拼上去。今天我们最重要的事，就是要拼上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不热，以及主在约翰十五章所对付的不结果子。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第二篇）
我最近问一些排在作什么，但没有一个人告诉我，他们迫切地为活力排祷告。他们却告诉我，他们排里其他的活动。当我听到这些，我担心我们正在把我们的排，弄成不是活力排。活力不在于你所作的。活力是在于你的祷告。如果有人问你，你在排里作什么，而你说，“我们没有祷告，就不能活。我们对主是迫切的。每一个人都祷告。我们只有时间祷告”，这就真是太好了。这就是我喜欢听到的。你们必须有一些活力的负担，有活力的祷告。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十三篇）
要形成排，必须受训练
弟兄和姊妹要形成排，必须受训练。不是每一个人都够资格形成排聚集。形成排聚集可以比作弹钢琴。任何人都能按钢琴的键，但不是每一个人都会弹钢琴。弹钢琴是需要训练的。我们已经释放了许多关于排聚集的点，但是圣徒仍然不知道如何实行。如果我们按照天然的方式实行排聚集，我们就不必训练圣徒。但是为了按照圣经的路实行活力排，我们就需要许多聚会来训练开始的人、同工和那些自愿的人，以形成排。如果我们放任圣徒自由地形成排，而没有任何训练的话，所形成的排就不会是正确的。为了正确地形成排，每一个排就需要有一或二位领导的人。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第五篇）
邀请人到我们家中，或接受别人的邀请到他们家去
我们也该试着邀请人到我们家中，或接受别人的邀请到他们家去。如果我们有爱心并亲密的这样实行，主的祝福会随着我们。一位弟兄如果每周都有好几个人邀请他，虽然他不能去，但这些邀请会鼓励他，使他欢跃。
我们邀请人到我们家的时候，不必预备丰盛的筵席。只要预备简单的饭食就可以。我们在一起不是为着吃。是为着相调。当我们来在一起，我们谈到主耶稣，谈到祂的圣言，并谈到我们属灵的经历。这种接触会使召会翻转过来。我们会使召会转变成新的召会。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第六篇）
我们要有活力排，需要迫切地祷告
我们要有活力排，就需要有活力。我们需要迫切地祷告说，“主啊，我们求你，当季节到了，让我们每一个人都得着两个人，作常存的果子。否则，我们无法往前。”我们应当祷告再祷告，直到主答应我们的祷告。我们不该失望或灰心，乃要有充分的确信，主必成就祂的话。这是因为祂告诉我们，祂拣选了我们，并且立了我们，要我们前去，并要我们结果子，且要我们的果子常存。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十三篇）
不顾结果，只顾殷勤作工
常有同工问我：“李弟兄，你作工有什么秘诀？”我愿意告诉你们，我作工的秘诀在于不知道难处，只知道竭力去作；不顾结果，只顾殷勤作工；可以说，我的秘诀就是作，不管环境如何，只管作。将近六十年来，你可以看见处处都有结果。只要作，一定会有结果。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）