圣经中真理的两面
第九系列 新约事奉生命与工作的两面
第六篇 身体生活的两方面，以及我们在召会中事奉的两方面
读经：罗十二4～8，约十二1～3，西二16～17，雅二15～17，弗一22～23，四12、15～16
壹 神的旨意是要我们过身体生活；身为基督徒，我们已蒙神拯救并得着重生，成为基督身体的肢体，并来在一起实行身体生活，就是召会生活—罗十二1、4～5，八2、4：
一 在旧造里，在亚当里，我们是单个并分开的完整的人，但在基督里，在新造里，我们被重造成为肢体；在基督里只有一个人，这人就是召会—十二5，弗二15。
二 我们在基督里是这一个人的许多肢体；因此，我们得救以后，神的心意是要我们作为肢体来在一起，形成一个身体，实际的过身体生活—罗十二4～5。
三 在圣经里，身体生活是基本且基础的事；我们甚至能说，身体生活是圣经里所启示主要的事—4～21节。
四 罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历；根据保罗对于神经纶的观点，基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人；惟有这样的行事为人，才能将我们带进基督身体的实行里—1、4～21节，八2、4：
1 主的恢复完全是灵与生命的事；这恢复的内容与实际就是灵与生命；其界限也是灵与生命；一个人是否在恢复里，不在于外在的表显，乃在于灵与生命的内里实际—林后三6，罗二29。
2 召会是活的生机体；因此，我们的服事不应当是例行公事，而该是生机的—林后三6。
五 借着实行身体生活，我们会吸引别人归向基督；过身体生活是我们在神前行走正确的路；这是达到得胜和圣别惟一的路，也是带领我们进入基督丰富惟一的路—罗十六20，林后二14，弗三18。
贰 我们需要认识身体生活的两方面，以及我们在召会中事奉的两方面—内在、属灵的一面和外在、物质的一面—约十二1～3：
一 在物质创造与属灵范围里，神的原则总是有这两面：奥秘、隐藏的内在生命一面，和实际、可见的外在一面；物质范围里所有的原则，只不过是属灵范围里之原则的影儿—西二16～17，约十六13。
二 所以在身体生活、在我们属灵的工作及召会的事奉里，都必须兼具生命内在、奥秘的一面，和外在物质、实行的一面—西二16～17，雅二15～17：
1 召会是基督的身体，不是一个死的组织，而是一个活的生机体—约十五5。
2 组织只有物质的一面，没有生命生机的一面，而生机体同时具有物质的一面和生命的一面—二19、21：
a 基督教里有些许生命，但与组织的分量相比，生命的分量非常少—十1、9。
b 而另一些人是在属灵的极端，他们丢弃物质一面的一切之后，至终除了空谈，一无所剩；丢弃身体而只顾生命是不切实际的；我们不可能丢弃身体而仍有生命丢弃身体而只顾生命是不切实际的；我们不可能丢弃身体而仍有生命—雅二15～17。
叁 今天我们在这里，是要兴起基督身体真实、活的、实际的彰显；这是我们在主恢复里的目的；为要完成这目的，我们需要生命；然而，我们也需要召会生活物质的一面，好与生命的一面相配—弗一22～23，四16：
一 今天需要恢复的不仅是生命的事，更是基督身体在地上真正、实际的彰显—一22～23：
1 早在十九世纪，主就在英国兴起一些寻求的基督徒，他们得着了一些关于召会的启示，然而因为他们没有确定、清楚的看见两件紧要的事，他们实行召会生活的尝试，最终导致失败—罗八13，弗四3：
a 这两件事，第一是在灵里，就是在人得重生的灵里作每一件事—罗八13。
b 第二是站住立场，就是保守一—弗四3。
2 就属灵而言，我们今天看见的是两个极端—在物质一面极端的组织基督教，以及在生命属灵一面极端的那些人—约十二1～3。
3 要实际的过身体生活和召会生活，我们需要兼具生命、内里的一面，以及外在、物质的一面—西二16～17，雅二15～17。
二 同样的，我们需要对实际的事奉有一些安排，好配合我们对基督这生命的经历，使基督的身体得着实际的彰显—弗四10～11、16：
1 我们要如何实际的事奉主并彼此相爱，好能成为今日的非拉铁非？需要有些配搭与安排—启三7～12。
2 我们盼望借着些许的安排，并凭着基督的恩典，所有圣徒都会被带进召会实际的事奉里；因此，我们既需要属灵的一面，也需要实际事奉的一面—弗四16。
3 召会实际的事奉至少包括以下几面：福音探访、看望圣徒、儿童聚会、婴幼儿服事、司琴、招待、整洁、园艺、修缮、补给、文书、书报、电器、接送以及接待—约十二1～3，西二19。
三 关于召会事奉属灵的一面，我们需要学习展览基督；我们必须学习如何在日常生活中活基督，经营基督，并经历基督，使我们有一些东西可以带到聚集里与人分享—林前十四3、4下，26、31。
四 这属灵一面包含的，不仅是在聚会中供应并展览基督，我们也需要看望圣徒，并为着福音的缘故探访人—彼前五2，太二八19。
五 我们需要顾到每一方面的服事，好使我们彼此相爱，对主有充分的事奉，并彼此配搭—约十二1～3，弗四16。
职事信息摘录：
神的旨意是要我们过身体生活
神的旨意是要我们过身体生活。身为基督徒，我们已蒙神拯救并得着重生，成为基督身体的肢体，并来在一起实行身体生活。神主要并中心的旨意，是要我们过身体生活，就是召会生活。因此，我们蒙神以作为那灵的基督所再造、重生、重造，而成为基督身体的肢体。
神的旨意就是要我们作为肢体来在一起，形成一个身体
信徒并非单个的人。在亚当里，也就是在旧造里，我们是单个的人。但如今在基督里，在新造里，我们不再是单独的人。我们乃是“互相作肢体”。肢体和单独的人不同。在旧造里，一个人就是一个完整的单位。一个人能行走、说话并行事，因为他自己是完整的。然而，在基督里，我们不再是完整的个人；反之，我们只是肢体。
人身上的肢体不是完整的单位。肢体各有特定的功用，并且只能执行各有特定的功用。臀如，手必须依赖耳朵听，必须依赖眼晴看，必须依赖脚走路；人身体的各个肢体都需要其他所有的肢体。在旧造里，在亚当里，我们是单个并分开的完整的人，但在基督里，在新造里，我们被重造成为肢体。在基督里只有一个人，这人就是召会。只有召会是完整的人，这人有许多肢体。我们在基督里是这一个人的许多肢体。因此，我们得救以后，神的心意是要我们跟从祂，行祂的旨意，而神的旨意就是要我们作为肢体来在一起，形成一个身体，实际的过身体生活。
在圣经里，身体生活是基本且基础的事
在圣经里，身体生活是基本且基础的事。我们甚至能说，身体生活是圣经里所启示主要的事。我们已经看见，罗马书和以弗所书都很重的强调身体生活。然而，尽管如此，我们多数人都把注意力放在身体生活以外的事。我们在身体生活这事上若是对的，在基督徒生活的许多其他事上自然就是对的。在身体生活里，有许多属灵的财富和丰富给我们享受，也有许多功课给我们学习。每一项功课都是一个拯救。我们在身体里学习的功课越多，就越多在身体里与众圣徒一同享受拯救。
没有正确的身体生活，我们不可能得胜、属灵或圣别。不仅如此，没有身体生活，我们也不可能在生命里长大，并与别人建造在一起，作基督活的彰显。这些属灵的益处都在于一件事、就是我们经历正确的身体生活。
在这些日子，主必须恢复基督作我们的生命，以及召会作我们的生活。这意思是说，我们必须有一种日常的行事为人、生活和工作，是在基督里、凭基督、并同着基督的。这意思也是说，我们需要作为身体来在一起，在我们所在的城市实行身体生活。在身体生活里，作身体元首之基督的一切丰富就向我们传输。我们就不在个人里，乃在团体里享受基督。在我们的日常生活里，我们会凭基督而活；我们来在一起时，会彼此分享我们所凭以活着的基督。然后，我们就得着建造，我们会长大，基督也会得着荣耀。不仅如此，借着实行身体生活，我们会吸引别人归向基督。过身体生活是我们在神前行走正确的路；这是达到得胜和圣别惟一的路，也是带领我们进入基督丰富惟一的路。但愿我们都走这条路。（李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第一章）
身体生活来自于照着灵而行
罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历。根据保罗对于神经纶的观点，基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人。原则上，倘若我们没有照着灵而行，就不可能在实行上有基督的身体。所有的信徒都是基督身体上的肢体，但身体的实行有赖于信徒的行事。信徒若照着肉体而行，即使他们是基督身体的肢体，他们的经历中也没有身体。身体生活因着属肉体的行事而被废掉了。
身体生活不是靠圣徒们在聚会中操练灵，而是在于众圣徒在日常生活中的行事为人。在会中操练灵唱诗、祷告、说话等等，都能帮助圣徒过身体生活；但我们需要领悟，这些事本身并不是身体生活。以为聚了一场高昂的聚会就是有了身体生活，那是错误的。我参加过许多高昂的聚集。在烟台召会的一次复兴里，聚会真是满了那灵。在有些聚会中，那灵使所有与会者自然而然的流泪。
有一位年长弟兄，是我曾经就读专科学校的董事，也是中华自立会的创办人，他也参加了那些聚会。他先前就曾参加过我们的聚会，但没有从公会里出来。然而，他的儿女都在烟台召会里，并且在复兴开始的时候，极力鼓励他来看看发生了什么事。一段时间以后，他来了。在他所参加的头一场聚会里，有好几百位圣徒，个个都自然而然的流泪。这位年长弟兄后来见证，当他一进到聚会中，立刻开始流泪，他禁不住自己的眼泪。此后，他不顾他那些基督徒朋友，就是各公会里的领头人反对，走上了主恢复的路。至终，他成了香港召会的一位长老。在烟台大复兴时期的聚集是那样有能力，以至于任何进到聚会中的人都无法抗拒那灵，但那也不是身体生活。身体生活来自于照着灵而行。
惟有这样的行事为人，才能将我们带进基督身体的实行里
我们作长老的必须看见，我们的工作应当是带头照着灵而行，并将这个生命供应给我们服事的圣徒。倘若我们不作这工，那么我们所作的一切都是枉然。我之前从未看过，以后也未曾看过像烟台那次的复兴。一连一百天，天天都有聚会，场场聚会都很活泼、高昂。这八百位圣徒全都不在意别的事。他们只有一个渴望，预备好作为主的军队而被打发出去。此后，为着福音的缘故，七十位坐船移民到内蒙古，三十位坐船移民到东北南部的安东。那次复兴虽然大，但只有照着灵而行的人仍留在召会生活里。有的人甚至回到世界里去。因此，复兴的工作完全不可靠。
在某些地方，我们需要复兴，但我们不该信靠那个。复兴应当引导圣徒们照着灵而行。罗马八章和十二章启示，惟有这样的行事为人，才能将我们带进基督身体的实行里。
身为领头的人，我们不该信靠自己外在的作为或控制；反之，我们需要多有祷告，带头照着灵而行，并将生命供应给圣徒。我们首要的关切，不该是作什么安排。多年前，我见台北召会的执事室里有许多档案及表格，所有服事者都忙于例行的工作，我就极力建议领头的人忘掉他们的安排，以及组织性、例行性的工作，回到灵与生命。当我们缺少那灵，就会倾向去作例行的工作，变得像世俗的组织。领头者不该信靠他们的工作与安排，乃该信靠那灵。今天，基督教主要就是宗教的工作、例行公事和组织。然而，召会是活的生机体。因此，我们的服事不应当是例行公事，而该是生机的。召会中例常、组织性的工作，就像用以盖造巴别塔的人造砖。我们身为长老，需要领头弃绝任何属人的工作，并帮助圣徒照着灵而行。主的恢复完全是灵与生命的事。这恢复的内容与实际就是灵与生命；其界限也是灵与生命。一个人是否在恢复里，不在于外在的表显，乃在于灵与生命的内里实际。七灵的光照与鉴察乃是真正的试验、度量，说出一件事是否出于主的恢复。（李常受文集一九八二年第一册，照着灵而行以活基督的重要，第七章）
身体生活的两方面，以及我们在召会中事奉的两方面
我们交通到在召会中实际的事奉时，需要认识身体生活有两面，或是说两个方面一内在、属灵的一面和外在、物质的一面。我们可以在人身上看到这两面。人需要生命，才能行动、行事、为人。一个人没有生命，就无法生活、行动、或是作任何事。然而一个人要作任何事，都需要物质的身体。内在而言，人需要生命；外在而言，人需要身体。在物质创造与属灵范围里，神的原则总是有这两面：奥秘、隐藏的内在生命一面，和实际、可见的外在一面。物质范围里所有的原则，只不过是属灵范围里之原则的影儿。所以在身体生活、在我们属灵的工作及召会的事奉里，都必须兼具生命内在、奥秘的一面，和外在物质、实行的一面。（李常受文集一九六七年第一册，召会中的事奉为着基督身体的彰显，第一章）
生命与事奉
我们基督徒总是有两方面。第一方面关乎基督徒的生活，是生命的事；第二方面关乎基督徒的事奉，是事奉的事。我们是主的儿女；一面，我们需要正确的生命，属灵的生命；另一面，我们需要正确的事奉，属灵的事奉。
十个童女的比喻论到基督徒的生命
在马太二十五章，主说了两个比喻；十个童女的比喻论到基督徒的生命，而他连得（银子）的比喻与我们的事奉有关。就着我们的生活而论，当我们从这世界出去迎接我们的新郎时，我们该像童女，手中有光的见证。这是我们的生活，说到生命的一面。我们需要油，也需要光的见证。我们需要从这世界出去，等候主回来，并前去迎接祂的来临。这是基督徒的生活。
银子的比喻与我们的事奉有关
在这比喻之后，主立刻给我们他连得（银子）的比喻，这与我们的事奉有关。我们需要运用主已经赐给我们的才干（恩赐）来作生意，为主赚得一些利润。主的儿女总有这两方面，就是生命与事奉。我们需要在生命里长大，有油、有光，并从这世界出去迎接要回来的主。我们也需要正确的运用主所给我们的恩赐、才干。
使徒保罗在写给罗马人的书信里，题到这两方面。使徒在这卷书里，较多论到生命的一面。罗马书叙述基督徒行事为人，就是基督徒生活的顺序。在开头两章半里，我们看见一个在神面前的罪人。然后在三、四章与五章前半，说到这个罪人借基督的救赎得蒙称义、赦免、救赎并拯救。在五章后半至八章，这蒙救赎、称义并赦免的人，在新生命里，就是在那灵里行事为人。他领悟了一个事实：旧人已经被治死，并且旧人一无是处。旧人、旧性情，已经摆在十字架上。如今基督的圣灵，就是作我们生命之基督的具体化身，在我们里面活着。我们必须照着祂，并在祂里面行事为人。所以这个人原是罪人，如今乃是圣徒，照着那灵而行。然后在十二章，许多在那灵里行事为人的蒙救赎者，在那灵里组成一个身体。他们是这一个身体的众肢体。
先有生命的方面，然后才有事奉的方面
我们先有生命的方面，然后才有事奉的方面。我们先解决了生命这事，然后基于这事实，才有事奉的事。我们若没有生命与生命充分的长大，就不可能有事奉。小孩能作许多事，却不能事奉，因为他们的生命没有充分的长大。
要事奉主，生命的长大是必要的。事奉没有在罗马六或七章中题到，而是直到十二章才题到；在此，罪人已经蒙救赎、称义、并蒙拯救脱离旧性情，而在那灵里行事为人。他们有生命真实的长大。现今他们是身体上实际、尽功用的肢体。基督徒的事奉乃是生命长大的结果。
你若没有生命，就不能事奉。即使你有生命，却缺少生命的长大，仍然年幼、幼稚，甚至像婴孩，你还是不能事奉。事奉需要生命、生命的长大、与生命的成熟。这是生命的事，生命长大的事。我们若没有在主的生命里长大，就不能事奉主。这是非常基本的事。这是我们一直强调生命之事的原因，目的就是盼望得着一个有事奉的召会生活。若没有生命的长大，召会不可能被建造；若没有召会的建造，就不可能有召会的事奉，基督徒的事奉。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第六章）
召会是基督的身体，是一个活的生机体
可悲的是，组织的基督教向来并持续的忽略生命内在的一面，以致我们在基督教中所看见的，只有外在、物质的组织。让我们用椅子与我们的身体作比较。一张椅子可以视为由许多部分以某种方式拼凑在一起而形成的“组织”；我们物质的身体，也可视为由许多部分以某种方式组织在一起的一个构成。然而椅子与我们身体的差别，在于椅子只有外在、物质的方面，缺少内在生命的一面；而我们的身体兼有这两面。这说明了组织与生机体的差别。组织只有物质的一面，没有生命生机的一面，而生机体同时具有物质的一面和生命的一面。
召会是基督的身体，不是一个死的组织，而是一个活的生机体。相反的，今日的基督教几乎全然是物质的、组织的。基督教里有些许生命，但与组织的分量相比，生命的分量非常少。有些属灵、寻求的圣徒，针对基督教的堕落有一种反应，就觉得应该丢弃所有外在、物质的东西。这看起来似乎很好，但我们必须谨慎不要落入极端。有身体却无生命是没有意义的，然而，丢弃身体而只顾生命是不切实际的。我们不可能丢弃身体而仍有生命。因此我们可以看见两个极端。组织基督教里的人是在物质、组织的极端，缺少生命，而另一些人是在属灵的极端，他们丢弃物质一面的一切之后，至终除了空谈，一无所剩。他们的讲说也许相当属灵，却是空泛而不切实际。今天需要恢复的不仅是生命的事，更是基督身体在地上真正、实际的彰显。
需要基督身体实际的彰显
早在十九世纪，主就在英国兴起一些寻求的基督徒，后来以弟兄会见称。靠着主的怜悯，他们得着了一些关于召会的启示，在实行召会生活的事上有好的开始。然而因为他们没有确定、清楚的看见两件紧要的事，他们实行召会生活的尝试，最终导致失败；这两件事，第一是在灵里，就是在人得重生的灵里作每一件事，第二是站住立场，就是保守一。弟兄会看见许多事，但因为忽略在灵里这件事，以至于他们得着越多的教训，属灵上就变得越死沉。不仅如此，他们因为忽略留在一的立场上这件事，就分裂了。
有些人定罪我太狭窄，并且充满自己的意见，因为每当我说到召会生活，我总是强调在灵里和站住立场这两点。我承认在我的说话里着重的强调这两点。然而我强调的原因，并不是因为我狭窄或是不包容，而是因为除此以外没有别的路可以实际的实现召会生活。我们或许能说，人的脸上除了口以外还有六个孔，所以我们可以把食物放进其中任何一个孔里。
不仅如此，我们也可以批评任何坚持把食物只放进口里的人，说那个人心胸狭隘、墨守成规、没有包容、并且充满了自己的意见。然而，我们接受并消化食物的正确方式，是把食物放进我们的口里。同样的，我们若要实际的过召会生活，路就在于我们在灵里并站住立场。
我花了许多时间，研究已过一个半世纪以来主的行动与恢复的工作。我研究了弟兄会、天主教、五旬节运动、内里生命派，和前往非洲、远东、南美、及其他区域各差会的历史。我研读过许多寻求主者的著作、史料、传记和自传。
当我们思考在各大洲主儿女中间的属灵光景，我们要问：我们能否在地上任何地方看见基督身体真实、活的、实际的彰显？我们承认有许多属灵、寻求的人，和一些伟大的圣经教师；然而，今天那里有基督身体真实、活的、实际的彰显？有许多书籍论到身体生活、身体的彰显、和身体生命的原则，然而今天地上少有基督身体真实、活的、实际的彰显。
两个极端—在物质一面极端，以及在生命属灵一面极端
就属灵而言，我们今天看见的是两个极端—在物质一面极端的组织基督教，以及在生命属灵一面极端的那些人。然而正如我们所指出的，一个人要生存，必须有人的生命和物质的身体。生命与身体二者都是必须的。同样的，要实际的过身体生活和召会生活，我们需要兼具生命、内里的一面，以及外在、物质的一面。
靠着主的恩典和怜悯，今天我们在这里，是要兴起基督身体真实、活的、实际的彰显。这是我们在主恢复里的目的。为要完成这目的，我们需要生命。然而，我们也需要召会生活物质的一面，好与生命的一面相配。我们无法丢弃我们属人的身体，反而必须保守我们的身体，因为我们属人的生命需要身体作生机体。我们所\拥有之内在属人的生命，需要一个与之相配的外在身体。同样的，我们需要对实际的事奉有一些安排，好配合我们对基督这生命的经历，使基督的身体得着实际的彰显。
需要实际事奉的一面配合生命的一面
主怜悯我们，已将我们带进一个活的光景里，我们在其中都有纯诚并深刻的心愿，；盼望不仅参加召会聚会，更要实际的事奉主。我们要如何实际的事奉主并彼此相爱，好能成为今日的非拉铁非？（启三2～7）需要有些配搭与安排。然而，我们不该把我们对实际事奉的安排，视为无生命的组织。即使我们可以说，一个活的身体与一张死的椅子都是经过安排或组织起来的，但二者并不相同。我们盼望借着些许的安排，并凭着基督的恩典，所有圣徒都会被带进召会实际的事奉里。
旧约在帐幕里执行的事奉，是召会事奉的一个预表。帐幕中的事奉也有两面。一面，祭司献上祭物，进入圣所摆列陈设饼，点灯并烧香。不仅如此，大祭司一年一次进入至圣所事奉神。这一切项目都陈明生命属灵的一面。另一面，利未人预备祭物与燃烧所需的木柴，并尽许多其他的职责。他们作了许多事来配合祭司的事奉。这些利未人所尽的职责，代表事奉上物质、实际的一面。因此，旧约中既有祭司的事奉，也有利未人的事奉，分别代表生命的一面和物质的一面。
召会的事奉同样有这两面。假使一位弟兄有负担对圣徒有所供应。这当然是一件与生命属灵一面有关的事。然而这位弟兄要能对圣徒说话，圣徒需要一个适当的会场和椅子。所以就需要有些圣徒顾到安排并预备会场和椅子的事。这是召会事奉实际的一面，配合属灵的职事，就是生命的一面。若是我们只顾到会场，而没有提供属灵的供应，就会只有物质一面的外在组织，而没有生命。原则上，召会就会变成一座巨大、美轮美奂的教堂，却缺少生命。有物质的东西却没有生命，显然不符合神的渴望。另一面来说，虽然我们极力强调生命属灵的一面，我们仍需要实际的一面来配合属灵的一面。若我们疏忽了预备会所和排椅子，当我们来聚会时，我们也许非常属灵，却是一团混乱。因此，我们既需要属灵的一面，也需要实际事奉的一面。
召会事奉的不同方面
关于召会事奉属灵的一面，我们需要学习展览基督。我们必须学习如何在日常生活中活基督，经营基督，并经历基督，使我们有一些东西可以带到聚集里与人分享。这是展览基督的路。我们都需要借着在聚会中申言或作见证来供应基督，这样我们就与别人分享基督，并彰显、展览基督。这是我们在召会生活里事奉属灵的一面。
这属灵一面包含的，不仅是在聚会中供应并展览基督，我们也需要看望圣徒，并为着福音的缘故探访人。举例来说，若一位不信者参加我们的聚会，我们应该决定那些弟兄或姊妹有负担顾到这位不信者。然后那些有负担顾到他的人可以接触他，并帮助他得救。看望信徒并接触不信者，好将他们带到主面前，这是与生命一面息息相关的。除了在聚集里供应基督之外，召会实际的事奉至少包括以下几面：福音探访、看望圣徒、儿童聚会、婴幼儿服事、司琴、招待、整洁、园艺、修缮、补给、文书、书报、电器、接送以及接待。这里每一面的服事对于召会生活的实行都是必要的。我们需要顾到每一方面的服事，好使我们彼此相爱，对主有充分的事奉，并彼此配搭。（李常受文集一九六七年第一册，召会中的事奉为着基督身体的彰显，第一章）