主观的经历
第八系列 生命的长大
属灵生命的长进
第十六篇 魂与灵的分开
读经：帖前五23，来四12，约三6，罗二29，腓二13，林前三12，王下四9，诗三六9
壹 魂与灵的分开是非常重要的，这关系到基督徒灵命的会不会长大—帖前五23：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
一 如果一个基督徒不知道魂与灵的分别；就要把属魂的当作属灵的，因此就长久停在属魂的生活里，而不去寻求属灵的—来四12。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
二 创世记二章给我们看见，神在最初的时候，用尘土造人，将生命的气吹在他的鼻孔里，这生命的气一与人的身体相接触，就生出魂来（创二7）。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
三 这“生命的气”就是人的灵，乃是从神来的；灵有神的知觉，知道神的声音，能与神交通—约四24，林前二11。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
四 亚当堕落之后，他的灵就向神死了，此后亚当（和他的子孙）的灵就被魂所压制，结果灵与魂就混在一起；当人得救的时候，人的灵就又向神活了；灵因为长期与魂混在一起的缘故，所以需要神的话来分开—结十一19，来四12。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
贰 魂与灵的功用虽然相似，但所属的范围却是不同的；这乃是两个源头的问题；属魂的就是凭着你自己作出来的；属灵的就是凭着神作出来的；这两个完全不同—约三6，罗二29，腓二13：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
一 一个是不必等候神就会作的，不必倚靠神就会作的，这一个是属血气的，这一个是属魂的—太二六33。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
二 一个是要神说话我才能说，要神动我才能动，我需要仰望祂，我需要等候祂，我需要倚靠祂，这一个叫作属灵的—林后一9、12。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
三 许多时候，我们所作的事是不错的，但是我们里面还是定罪它；我们里面所以定罪它，不是因为我们外面作得不好，乃是因为我们作的事不是出乎神的，不是圣灵在我们里面运行的结果—腓二13。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
四 有的人是因为神在他里面作工的缘故，所以有了那一个结果，这一个叫作属灵的—罗二29，腓二13。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
贰 在哥林多前书第三章里，说到建造的事，乃是指着工作的问题说的；有的人是用金银宝石来建造他的工程，有的人是用草木禾秸来建造他的工程；金银宝石是代表出乎神的，草木禾秸是代表出乎人自己的—林前三12：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
一 金银宝石是指着出乎神的：金是代表荣耀，是从父来的；银是代表救赎，是子的工作；宝石是在地里头经过燃烧而成的化合物，是代表圣灵的工作；有神永远的荣耀，有子的十字架，有圣灵的造就，这一个叫作金银宝石—12节与注2。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
二 草木禾秸是指着出乎人自己的；人的荣耀像花草，人的性情像木头，人工作的结果像禾秸—12节与注3。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
三 金银宝石都不是长在地面上的东西，这些都得往深处去发掘，才能得着；草木禾秸都是长在地上，要得着是容易的；太容易就能，太容易就会的，很少有属灵的价值，因为这是在外面的；从深处出来的，出乎神的那一个，才有属灵的价值—腓二13。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
四 凡从里面深处生出来的，在里面蕴蓄着生出来的，就有神的工作在里面；凡凭着肉体就能作的，那一个是出乎人自己的，就没有价值—约三6，加四19。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
叁 你如果摸着神，就也能叫人摸着神；你如果摸着魂，那只能叫人摸着你的自己；这是完全不同的；这一个分别，不是在乎外表，乃是在乎源头—王下四9，腓四13：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
一 人常常把他自己生来就有的拿来代替主在他身上所作的；其实从魂来的和神没有关系，从灵来的和神才有关系—约三6，罗八8。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
二 有的人传福音需要在神面前等候、仰望，是在神面前有了负担才作的，好像是怀了胎从里面生出来的，这就是金银宝石的工作—加四19，腓四13。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
三 有的人传福音是因为头脑快，口才好，事情记得多，所以他能站起来就讲，所以他工作很忙；但是，这在神面前是草木禾秸，没有属灵的价值—出二12。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
四 有的人学了同样的话，讲了同样的道，但是过后大家觉得说，这是一个聪明的人；另外一个人也说同样的话，也讲同样的道，大家觉得说，这是一个认识神的人—可一27。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
五 我们碰着有的人，只能说他聪明，只能说他有口才而已；我们碰着有的人，要低下头来说“神在这里”—王下四9。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
肆 魂与灵的分别，是基督徒分别的能力的根基；我们鉴别的力量有没有，不是学得来的，乃是因为里面蒙了光照—来四12：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
一 我们认识真相，不在乎自己天天在那里问，我这样作是属灵的呢，或者是属魂的；真的看见是在乎神的光照；光一照，你就自然看见—诗三六9。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
二 所以我们不必问，我们只有求神用祂自己的话进到我们里面发出光来；这一个话是活的，是有功效的，比一切两刃的利剑更快，快到一个地步，能刺到人的骨头里面去；这一个话一进来，你立刻看见什么是属魂的，什么是属灵的—来四12，诗一一九130。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
三 在你里面，有一个判断你的，比任何人的判断都厉害；你一动，里面就告诉你说，这不对；你一动，里面就告诉你说，这不够深；你一动，里面就告诉你说，是你在这里作，是你在这里影响人—腓二13。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）
四 我们在神面前所盼望的，就是祂的话进来发出亮光，指明给我们看，我这一个人的工作和生活，什么地方是属魂的，什么地方是属灵的—来四12，诗三六9，一一九130。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十五篇）