主观的经历
第十六系列 带进生机的构成
带进生机的构成
第六篇 被构成神的基业（三）
读经：西一12，彼前一3、4，徒二十32，西三24，来十34，彼前一6，徒二六18，罗六19
壹 分，指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业（书十四1）；新约信徒的基业，我们所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督；祂是众圣徒所分得的分，作了我们神圣的基业，给我们享受—【西一12注3】：
一 这点，以弗所书六章八节没有这里说得清楚；“基业”是信徒所要承受的—罗八17，徒二六18，彼前一4，【西三24注1】。
二 “基业为赏报，”指明主用祂所要给信徒的基业作激励，使他们在对祂的事奉上忠信；不忠信的人必要失去这赏报（太二四45～51，二五20～29）。
贰 见徒二十32注4，二六18注8；彼得前书一章四节这里的基业包含五、九节将来魂的救恩，十三节主显现时我们所要得着的恩，五章一节将要显出的荣耀，五章四节不能衰残的荣耀冠冕，以及五章十节永远的荣耀；我们永远的基业这一切的项目，都与我们重生所得，且在基督徒一生中不断经历并享受之神圣的生命有关—【彼前一4注4】：
一 “这基业就是完全得着所应许给亚伯拉罕和众信徒的（创十二3，见加三6与后文），这比以色列人占有迦南时所得着的高得多；正如重生之人的儿子名分，比以色列人的儿子名分还要高，因为重生之人借着信已经得了所应许的那灵作他们得基业的凭质；比较加三18、29，林前六9，弗五5，来九15”（Alford，阿福德，引自Wiesinger，魏辛格）。
二 可以得着，直译，达到；“可以得着……基业”与三节“使……有活的盼望”是同位语；由重生所得活的盼望，乃是我们对要来之福的期望；基业乃是我们的盼望在来世和永世中的实现—【彼前一4注1】：
1 活的盼望，指我们今天寄居时对将来的盼望；不是客观事物的盼望，乃是生命的盼望，就是永远生命连同一切无穷尽神圣福分的盼望；这盼望该叫我们全然寄望于那要来的恩典—13节，【彼前一3注7】。
2 重生所带给得着重生之信徒那活的、生命的盼望，犹如新生婴儿带给父母对其将来的种种盼望；这一切都在于新生婴儿的生命—3节。
3 照样，信徒重生所得的生命，也使信徒对今世、来世以及永世有多而远的盼望，就如今世在生命上的长大、成熟、显出恩赐、能尽功用、变化、得胜、身体得赎、进入荣耀；在来世得进国度，与主同王，享受诸天之国实现里永远生命的福乐；以及在永世能在新耶路撒冷，丰满的有分于神在永世里，终极彰显之永远生命的终极福乐；这一切活的、生命的盼望，都在于信徒重生所得的永远生命—彼前一21。
4 惟有这神圣的生命，能叫信徒在这生命上长大，一直长到这生命所带来之盼望的实际里，使信徒得着前述的种种福乐，作他们不能朽坏、不能玷污、不能衰残，存留到永远的基业（3～4节）。
三 不能朽坏，指在本质上不能毁灭、不腐败；不能玷污，指在纯洁上不污染；不能衰残，指在美丽和荣耀上不凋谢；这些乃是我们在生命里永远基业的绝佳品质—【彼前一4注2】。
四 这些品质该与神圣的三一有关：“不能朽坏”与父如同金子的性情有关，“不能玷污”与那灵圣别的工作所保守的光景有关，“不能衰残”与子荣耀的彰显有关—太二八19，林后十三14。
五 更美长存的家业，就是永远的产业（来九15），也就是不能朽坏、不能玷污、不能衰残，存留在诸天之上的基业（彼前一4）；犹太人在旧约之下，承受属地的事物为业；但信徒在新约之下，承受属天的丰富为业；这更美长存的家业，乃是希伯来信徒的一大激励，使他们能忍受属地事物的损失—【来十34注1】。
六 彼得前书的目的是要坚固并加强受苦的信徒，他们已经被神拣选，借着那灵从世界圣别出来归与神，蒙基督救赎的血所洒，并由父神重生，有活的盼望，要得着为他们存留在诸天之上的基业—彼前一1～4，【彼前一6注2】。
叁 有分于神的基业需要我们被圣别，被圣别需要神恩典的话—约十七17与注2，【徒二十32注3】：
一 圣别，不仅在地位一面，也在性质一面（罗六19与注2、22节）；地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上，为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化—林后三18，【徒二六18注7】。
二 圣别就是给神浸透；祂是我们的产业，作我们今天的享受；这要完成于我们在神生命里成熟，得以像神，并有资格在来世和永世，完满得着并享受神作我们的基业—罗六19，林后三18。