主观的经历
第一系列 客观且主观的基督
事实、信心与经历
应许
第十一篇 进诸天之国的应许与能力
读经：路十二32，太六33，七7～11，十九22～26，林后十三3，十二9，十三14，腓四13，罗八37，来二3，四16，十二1，四11
壹 神关于诸天之国的要求，是照着祂的圣洁和荣耀；神关于诸天之国的应许，是出于祂的爱心和恩典；祂的要求，是说到我们所该负的责任，所该作的事；祂的应许，是说出祂所要负的责任，所要作的事—路十二32，太六33，七7～11：
一 “不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们”；这话是何等的甜美！满了安慰，也满了鼓励！真是一个宝贵的应许！—路十二32，二二29：
1 进诸天的国虽然有些不容易，要努力，要强夺，要出代价，要经历许多艰难，忍受许多逼迫，主说，不要惧怕，因为天父乐意把国赐给我们—太十一12。
2 神乐意把祂的国赐给我们，但是我们乐意不乐意得着这个国是所有的问题—路十二32。
3 如果我们肯站在主的应许上，凭着信心，把自己献给神，祂就必要进来，在我们身上作恩典的工作，一直作到一个地步，叫祂有地位，能把祂所乐意给我们的国，赐给我们—32节。
二 “你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了”；主在这里也是给我们一个非常大、非常丰富的应许—太六33与注1：
1 只要我们先寻求神的国，神就不只必要把祂的国赐给我们，并且还必要把我们生活的需要加给我们—33节。
2 如果主开我们的眼睛，叫我们看见祂这宝贵的应许，我们所觉得进诸天之国的一切难处，就都不成问题了—33节。
三 “求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。……在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？”这些话也是主所给我们很大、很宝贵的应许—太七7～11：
1 这个应许，固然在一切的事上，都是能用的，但是按着主在马太五至七章的教训，特别注重国度的一点来看，我们在追求国度的事上，更能用这一个应许。
2 按着主在这里的应许看，我们如果肯祈求、寻找、叩门，神就必定把祂看作好东西的国度，赐给我们—七7～11。
贰 神关于祂的国度所给我们的应许、成全是在于祂的能力；凡祂的圣洁和荣耀向我们所要求一切进诸天之国的条件，祂的能力都能为我们成全—十九22～26，林后十三3，十二9，腓四13，罗八37，来二3：
一 “进诸天的国是难的。……这样谁能……？……在人这是不能的，在神凡事都能”；我们要进诸天的国，不只要看见在自己不能，还要看见在神能—太十九22～26：
1 许多人听见这诸天之国的道，就立志，要尽力追求进诸天的国；但主第一件事，要叫他们看见，进诸天的国在他们乃是不能的；主要让他们失败再失败，直到他们的心灰下去—26节注1。
2 我们必须看见“在人不能”，才能看见“在神能”；我们看见自己的不能，才能仰望神的能，倚靠神的能—26节。
二 “基督……在你们里面乃是有大能的”；基督就是神的能力；祂今天在我们里面，是作我们的能力，叫我们进诸天的国—林后十三3，弗一19：
1 今天我们不必再求神给我们能力。神的能力都已经在基督里赐给我们了；基督乃是在圣灵里住在我们里面，作我们的能力—罗八9～10。
2 只要我们体贴祂、随从祂，祂就能从我们里面带我们行出诸天之国所要求的义—6节。
三 “我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”；基督的能力是显在我们的软弱上，这能力的恩典，够我们用以应付我们在追求诸天的国这件事上一切的需要—林后十二9，十三14。
四 “在那加我能力者的里面，凡事都能作”；在那使我有力量的基督里面，我们能很容易的活出我们在前面所看见的那些要求—腓四13，西一27。
五 “借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了”；这里的“借着”，原文是“经过”的意思；只要我们肯从主里面经过一下，我们在那一切的事上，就都能了，并且就都能而有余了—罗八37，五5：
1 旧约一切的要求，都是证明人不能；新约一切的要求，都是证明神能—腓四13。
2 祂是一面在我们外面向我们要求，另一面又要在我们里面替我们答应—罗八37。
3 人凭着自己是绝对不能作到的；但是，感谢主，从祂里面经过一下，这些就都能作到，并且能作到而有余—37节。
六 “这么大的救恩”；就是主完全的救恩；我们在主的救恩里，一直蒙主的拯救，拯救我们走十字架的路，叫我们将来能进诸天的国—来二3，七25：
1 是主在祂的大救恩里，一直带领我们走十字架的路，直到把我们带到祂的诸天之国里—二3，七25。
2 神没有要我们凭着自己的力量来追求进诸天的国；神是说在我们这是不能的；是祂能叫我们进诸天的国。不过，有两件事，是我们必须注意并履行的，就是—太十九26：
a 奉献—我们必须把自己奉献给主，主才能在我们身上显出祂的能力—罗十二1。
b 相信—不只要把自己献给主，交托主，让主为你作事，并且要相信，主必要照着祂所应许的，为你作事—路一45。
叁 需要我们不忽略祂这个这么大的救恩，天天借着祂，进到天上的至圣所，来到施恩的宝座前，仰望祂施怜悯，赐恩惠，作我们应时的帮助，随时的力量，叫我们能奔那摆在我们前头的路程，直到我们进入将来的安息，就是要来的国度—来二3，四16，十二1，四11。
职事信息摘录：
进诸天之国的应许
神关于诸天之国的要求，是照着祂的圣洁和荣耀。神关于诸天之国的应许，是出于祂的爱心和恩典。神的圣洁和荣耀，叫祂不能不向我们有要求。神的爱心和恩典，又叫祂乐意给我们应许。祂的要求，是说到我们所该负的责任，所该作的事。祂的应许，是说出祂所要负的责任，所要作的事。
父乐意把国赐给你们
“不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”路加十二章三十二节。
这话是何等的甜美！满了安慰，也满了鼓励！真是一个宝贵的应许！圣经虽然告诉我们，进诸天的国相当艰难，但主在这里又告诉我们，不要惧怕，因为天父乐意把国赐给我们。进诸天的国虽然有些不容易，要努力，要强夺，但是主说，不要惧怕，因为天父乐意把国赐给我们。进诸天的国虽然要出代价，但是主说，不要惧怕，因为天父乐意把国赐给我们。进诸天的国虽然要经历许多艰难，忍受许多逼迫，但是主说，不要惧怕，因为天父乐意把国赐给我们。主既应许神乐意把国赐给我们，神就必定负责为我们作事，叫祂能把祂的国赐给我们。神既乐意把祂的国赐给我们，神就必定作事，叫我们能有资格得着祂的国。不过，今天的问题乃是我们要得着，或者不要得着这个国。神乐意把祂的国赐给我们，但是，我们乐意不乐意得着这个国，是所有的问题。神已经乐意，现在是看我们乐意不乐意。我们如果不乐意得，就是神乐意给，也没有办法给，因为祂给不出来。我们如果乐意，神就有办法，就有机会进来作事，叫祂能把祂的国赐给我们，或说叫我们能得着祂的国。我们如果乐意，我们就当一面相信主应许的话，一面把自己交给神，让神在我们身上作事，叫我们有资格得着祂所要赐给我们的国。如果我们肯站在主的应许上，凭着信心，把自己献给神，祂就必要进来，在我们身上作恩典的工作，一直作到一个地步，叫祂有地位，能把祂所乐意给我们的国，赐给我们。
“你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了”
“你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。”马太六章三十三节原文。
主在这里也是给我们一个非常大、非常丰富的应许。主说，如果我们寻求神的国和神的义，神不只要把祂的国和祂的义赐给我们，并且还要把一些别的东西，就是我们衣食生活所需要的一切，加给我们。这是何等宝贵的应许！只要我们先寻求神的国，神就不只必要把祂的国赐给我们，并且还必要把我们生活的需要加给我们。如果主开我们的眼睛，叫我们看见祂这宝贵的应许，我们所觉得进诸天之国的一切难处，就都不成问题了。
许多弟兄姊妹，觉得爱主是该的，奉献一切，跟从主，追求诸天的国，也是该的。但是他们觉得，如果爱主，奉献一切，跟从主，追求国度，他们的生活就没法维持。所以他们为着他们生活的需要，就活在世界里面，而不能好好的跟从主。他们以为那样作，是迫不得已的，是可原谅的。岂知这是非常错误的！因为主应许我们说，我们不必为着我们生活的需要有所挂虑，神要为我们负这一切的责任。我们不该让这些缠累我们，叫我们不能好好的跟从主，走前头的路，追求神的国。因为主应许我们说，只要我们先寻求神的国，神就要把这些东西都加给我们。所以，我们如果追求神的国，是何等上算的一件事。这好像我们去买东西，店铺在我们当得的东西以外，还给我们加上一点东西一样。我们如果今天肯追求神的国，神不只要把祂的国赐给我们，并且还要加上一点东西给我们，就是把我们今天生活的需要，加给我们。所以凭着主这个应许，我们追求诸天的国，并不是一件难的事，反而是一件容易的事。
“求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”
“求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。……在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？”马太七章七至十一节。
这些话也是主所给我们很大、很宝贵的应许。主在这里应许我们说，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。这个应许，固然在一切的事上，都是能用的，但是按着主在马太五至七章的教训，特别注重国度的一点来看，我们在追求国度的事上，更能用这一个应许。在路加十一章，主说到这同样应许的时候，是说，“何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？”（13）。但是主在马太七章这里是说，“何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？”（11）。我们虽然不敢说，主在这里所说的好东西，必是指着国度说的，但是按着马太中心的教训来看，国度在神的眼中看来，总是好东西。所以按着主在这里的应许看，我们如果肯祈求、寻找、叩门，神就必定把祂看作好东西的国度，赐给我们。神本来是乐意杷国赐给我们的，我们如果乐意得着神的国，我们就应当向神求。我们如果肯向神求，神就必赐给我们。
所以，主在这三处的应许给我们看见，神乐意把诸天的国赐给我们，只要我们肯寻求、肯祈求，我们就必得着。我们如果乐意得着神的国，我们就得寻求，就得用生活来寻求。我们不只要用生活来寻求，还得专一的向神祈求。我们不只该有寻求国度的生活，也该有祈求国度的祷告。如果我们肯站在主这些宝贵的应许上，凭着信心，寻求神的国，祈求神的国，神就必要进来，照着主的应许，为我们作事，叫我们得着祂所乐意赐给我们的国。
进诸天之国的能力
神关于祂的国度所给我们的应许、成全是在于祂的能力。神所以肯应许给我们国度，是因为祂的能力能成全这件事。祂的能力能答应祂的圣洁和荣耀关于进诸天的国向我们所有的要求。祂的圣洁和荣耀向我们所有的要求有多高，祂的大能所给我们的能力也有多大。凡祂的圣洁和荣耀向我们所要求一切进诸天之国的条件，祂的能力都能为我们成全。
“在人这是不能的”
“进诸天之国是难的。……这样谁能……？……在人这是不能的，在神凡事都能。”马太十九章二十三至二十六节。
主在这里不只说，“进诸天之国是难的，”并且说，“在人这是不能的！”所以，我们要看见，一件事是定规的，就是进诸天之国这件事，“在人这是不能的。”我们看进诸天的国在人是难的；但主说进诸天的国“在人这是不能的”。不只是难的，并且是不能的，是根本没有这个可能的。人要靠自己的能力进诸天的国，是不可能的。人怎样不能靠自己的能力得救，他同样不能靠自己的能力进诸天的国。
许多人听见这诸天之国的道，就立志，要尽力追求进诸天的国。但主第一件事，要叫他们看见，进诸天的国在他们乃是不能的。主要让他们失败再失败，直到他们的心灰下去。主所以这样作，乃是要带他们到一个地步，叫他们看见，进诸天之国这件事，“在人是不能的。”主必须先这样作，叫我们看见，进诸天的国在我们人是绝对不可能的，主才能在我们身上，再进一步作工，把我们带进诸天的国里去。
“在神凡事都能！”
主在这里，不是说过“在人这是不能的”，以后就不再说什么了。如果是这样，就对进诸天的国这件事，我们要完全绝望。但是，感谢主！祂紧接着又说，“在神凡事都能！”祂所以给我们知道在人这是不能的，就是为要给我们知道在神这是能的。我们必须看见“在人不能”，才能看见“在神能”。所以主必须任凭我们失败，带我们到绝路，叫我们看见在我们自己不能，好叫我们看见在神能。我们看见自己的不能，才能仰望神的能，倚靠神的能。我们的尽头，就是神的起头；我们的绝路，就是神的出路。在我们的“不能”上，神的“能”要显出来。
看见自己的不能，而仰望神的能
我们要进诸天的国，不只要看见在自己不能，还要看见在神能。光看见在自己不能，而没有看见在神能，就要灰心胆怯。民数记十三至十四章给我们看见，当初的以色列人所以胆怯，没能上去得着迦南地，就是因为他们光看自己不能，而没有看神能。惟有迦勒和约书亚，不只看自己不能，也看神能，也相信神能，所以就得以刚强壮胆，深信“足能得胜”，上去得着了迦南。我们不要因为着见自己的不能而灰心，乃要因着看见自己的不能，而仰望神的能，相信神的能。
得救怎样是在神能，进诸天的国也怎样是在神能。得救怎样是神为我们作的，进诸天的国也怎样是神为我们作的。不过，得救是神已经为我们作的，进诸天的国（就我们的经历而说）是神正在并将要为我们作的。
在前面我们听见主说“神乐意”；在这里我们又听见主说“神能”。“神乐意！”“神能！”这真是福音！神乐意把诸天的国赐给我们，神也能把诸天的国赐给我们。不是我们能得着诸天的国，乃是神能叫我们得着。
但是神怎样的能法呢？请我何再看：
基督就是神的能力在我们里面
“基督……在你们里面乃是有大能的。”林后十三章三节。
你看见么？神的能力是借着基督通到我们身上。基督就是神的能力。祂在我们里面，就是神的能力在我们里面。因此，祂在我们里面是有大能的。不错，我们自己是软弱的，但是在我们里面住着一位基督是有大能的。祂从前在十字架上，替我们受死，解决了我们的罪；祂今天在我们里面，替我们活着，解决我们的软弱。祂从前在十字架上，是作我们的代替，叫我们得救；祂今天在我们里面，是作我们的能力，叫我们进诸天的国。
基督住在我们里面，作我们的能力
神今天给我们能力的方法，就是叫基督住在我们里面，作我们的能力。神今天所给我们的能力，也就是住在我们里面的基督。神是把基督当作能力赐给我们。今天我们不必再求神给我们能力。神的能力都已经在基督里赐给我们了。神是要借着住在我们里面的基督，在我们身上显出祂的能力。是住在我们里面的基督，要作我们的能力，把我们带进诸天的国。祂要在我们里面，担当我们的软弱，为我们答应神的要求，忍受今世的苦难，胜过撒但的阻挠，而作成一切，叫我们能进诸天的国。只要我们“活着不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20），祂就能为我们活出进诸天的国所必须的生活。
体贴祂、随从祂，祂就能带着我们行出诸天之国所要求的义
基督乃是在圣灵里住在我们里面（罗八9～10），作我们的能力。这圣灵乃是“生命的灵”（2，原文），能在我们里面，叫我们有生命的活力，行神所喜悦的事（结三六27）。只要我们体贴祂、随从祂，祂就能从我们里面，带着我们行出诸天之国所要求的义（罗八4～5）。
基督这能力的恩典，够应付一切的需要
“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”林后十二章九节。
基督的能力是显在我们的软弱上，并且是在我们的软弱上显得完全。我们不该因着我们的软弱，而难过灰心。我们的软弱，正是基督彰显祂能力的凭借。所以我们该像使徒保罗一样，夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我们。我们越软弱，越感觉自己的软弱，越夸自己的软弱，基督的能力就越覆庇我们，越在我们的软弱上显得完全。基督的能力，不能显在我们的刚强上，只能显在我们的软弱上。我们的刚强，是基督的难处。我们的软弱，才适合基督来在我们身上彰显祂的能力，为我们作成一切。
基督这在我们的软弱上显得完全的能力，就是我们够用的恩典。这能力的恩典，够我们用以应付我们在追求诸天之国这件事上一切的需要。这能力的恩典，就是基督复活的生命，复活的大能，也就是复活基督的自己，够我们用以成全我们进诸天之国所必须的一切条件。
“在那加我能力者的里面，凡事都能作”
“在那加我能力者的里面，凡事都能作。”腓立比四章十三节。
虽然我们软弱无力，进诸天的国在我们是不能的，但使徒在这里说，借着那加给我们力量的，就是基督，凡事都能作。
主在我们里面，使我们有力量
使徒在这里所说的“加给我力量”，原文的意思是“使我有力量”。并不是主在我们外面，把力量加给我们；乃是主在我们里面，作我们的力量，使我们有力量。不是客观方面的加给，乃是主观方面的使然。不像拐杖在人的外面所加给人的力量，乃像食物在人的里头所使人有的力量。使徒的意思是说，他借着这样一位在他里面作他的力量，使他有力量的基督，凡事他都能作。
在基督里乃是刚强的，因为我们和基督是联合的
这里所说的“借着”，原文是“在里面”。所以按原文直译，这里应当译作：“我在那使我有力量者的里面，凡事都能作。”不只在这一个地方，就是在新约许多地方，中文圣经里的“借着”，原文都是“在里面”。它的意思，不是说基督在我们旁边，我们借着祂有力量；乃是说我们是在基督里有力量。不是去靠祂，乃是已经在祂里面了。不是去贴近祂，用力量去靠祂，乃是已经联合在祂里面了。林前一章三十节告诉我们，神已经把我们联合在基督里了。但是我们还需要主开我们的眼睛，叫我们看见这个荣耀的事实。当我们得着神的启示，看见我们是在基督里的时候，我们就要看见我们在基督里乃是刚强的。因为我们和基督是联合的，祂的力量就是我们的力量。如果我们真的在神的光中，看见我们是已经被神联合在基督里了，我们就也能和使徒一样的说，我在那使我有力量者的里面，凡事都能作。我们也就要看见，进诸天之国一切的条件，在我们就不难履行了。真的，在那使我有力量的基督里面，我们能很容易的活出我们在前面所看见的那些要求。因为我们活在基督里，让基督作我们的能力，我们就凡事都能作。我们离了祂，什么都不能作（约十五5）；但我们在祂里面，就凡事都能作。
“借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了”
“借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。”罗马八章三十七节。
这里的“借着”，原文是“经过”的意思。这里的意思，不是我们借着主得胜，乃是我们经过主而得胜！不是我们用力去靠祂，乃是我们从祂里面经过。只要我们从祂里面经过一下，我们就能得胜了。不必我们作什么，只要我们从主里面经过一下，我们就能在一切的事上得胜了。不只得胜了，并且是得胜有余了。所以，虽然在我们自己，我们没有法子履行那些进诸天之国的条件，没有法子答应神那些高大的要求，但是只要我们肯从主里面经过一下，我们在那一切的事上，就都能了，并且就都能而有余了。
进诸天之国的条件所有的要求，都是证明神能
旧约一切的要求，都是证明人不能；新约一切的要求，都是证明神能。旧约一切的要求，都是要人来答应；新约一切的要求，都不是要人来答应，乃是要人让神在人里面替人来答应。所以，我们在前面所看那一切进诸天之国的条件所有的要求，都是证明神能，都是证明神能在我们里面为我们作多少的事。
恩典最高的意思—要求的是祂，答应的也是祂
我们真需要神开我们的眼睛，叫我们看见，祂在新约里一切的要求，虽然都是向我们要求的，但都不是要我们借着自己的力量来答应的。祂虽然是向我们要求，但是祂却要在我们里面替我们答应。祂是一面在我们外面向我们要求，另一面又要在我们里面替我们答应。祂是一面在我们外面向我们发出好多的命令，另一面又要在我们里面替我们遵守这些命令。所以，要求的是祂，答应的也是祂；命令的是祂，遵守的也是祂。这就是新约，这才是救恩。这就是恩典最高的意思。恩典不只是说，神已经在十字架上，为我们答应了祂公义律法的要求；恩典更是说，神还要在我们里面为我们答应祂在新约里一切圣洁命令的高大要求。不然，祂在新约里一切的要求，就没有一个人能答应；祂在新约里一切的命令，也没有一个人能遵守。
你想看，凭着人自己，有谁能，人打右脸，还把左脸交给人打？有谁能爱仇敌，并为逼迫的人祷告？有谁能完全，像天父完全一样？圣洁，像神圣洁一样？有谁能常常喜乐，凡事谢恩？有谁能天天舍己，背十字架，丧掉魂，撇下一切，跟从主？这些，人凭着自己是绝对不能作到的。但是，感谢主，从祂里面经过一下，这些就都能作到，并且能作到而有余。因为祂在我们外面向我们要求的这一切，祂要在我们里面替我们答应。只要我们肯把自己让给祂，从祂里面经过一下，祂就要从我们里面答应出祂所要求的，活出祂所要求的，在我们身上就自然而然的有祂所要求的那种生活，叫我们有资格配得进诸天的国。
“这么大的救恩”就是主完全的救恩
“这么大的救恩。”希伯来二章三节。
这里所说“这么大的救恩”，就是主完全的救恩。圣灵在希伯来书所给我们看见的，就是主这完全的救恩。祂给我们看见，主不只替我们受死，赎了我们的罪，并且从死里复活，升到高天，今天活在那里，要从天上用祂“无穷之生命的大能”，扶持我们，带领我们走信心的道路，追求圣洁的生活，存心忍耐，奔前头的路程，直到把我们带进将来的安息，就是要来的国度。所以凡信靠祂的人，祂都能拯救到底。圣灵给我们看见，祂这位长远活着的救主，所给我们的救恩，是太大，到一个地步，是人的话没法形容的，所以祂在这里，只好把这个大到没法形容的救恩，称作“这么大的救恩”。是多么大呢？是没法形容的大，所以只好说“这么大”！
主在祂的大救恩里叫我们得胜，进诸天的国
主这一个“这么大”的救恩，不只包括叫我们得救，也包括叫我们得胜，进诸天的国。就像在旧约的时候，主在以色列人身上所显出的救恩，不只包括叫他们出埃及，也包括叫他们经过旷野而进迦南。所以在旧约的时候，一个以色列人如果只出了埃及，而未得进迦南，他就是只得着了神那个大救恩的一半．或说一部分。照样，主今天的救恩，也是不只包括叫我们得救，也包括叫我们经过今世十字架的道路，而进入将来的国度。如果我们仅仅得救，而没有好好的走十字架的道路，以致我们将来不能进诸天的国，就我们也不过是享受了主救恩的一半，或说一部分。
不忽略这么大的救恩，天天借着祂，进到诸天的国
所以，今天走十字架的路，使我们将来能进诸天的国，也是主救恩的一部分。我们万不要想，是在主的救恩之外，我们凭着自己的力量，能走十字架的路，叫我们将来能进诸天的国。不！乃是我们在主的救恩里，一直蒙主的拯救，拯救我们走十字架的路，叫我们将来能进诸天的国。是主在祂的大救恩里，一直带领我们走十字架的路，直到把我们带到祂的诸天之国里。不过，需要我们不忽略祂这个这么大的救恩，天天借着祂，进到天上的至圣所，来到施恩的宝座前，仰望祂施怜悯，赐恩惠，作我们应时的帮助，随时的力量，叫我们能奔那摆在我们前头的路程（来四16，十二1），直到我们进入将来的安息，就是要来的国度。
两件必须注意注意并履行的事
所以不是我们自己能进诸天的国。神也没有要我们凭着自己的力量来追求进诸天的国。神是说在我们这是不能的。是祂能叫我们进诸天的国。祂叫基督在我们里面，作我们的能力。基督的能力要在我们的软弱上，显得完全，成为我们够用的恩典。我们在基督里面，就能刚强有力，行神一切所喜悦的事。从祂里面经过一下，我们就能能而有余的，履行一切进诸天之国的条件，天天活在祂这么大的救恩里，让祂用祂无穷之生命的大能，拯救我们，扶持我们，带领我们走过今世十字架的窄路，直到我们进入那要来的荣耀国度。不过，有两件事，是我们必须注意并履行的，就是：
奉献
奉献—我们必须把自己奉献给主，主才能在我们身上显出祂的能力。主虽然乐意把国赐给我们，也能在我们身上显出祂的能力，把我们带进祂的国，但是如果我们不肯把自己奉献给祂，祂就不能作什么。把自己奉献给主的意思，不是为主作什么，乃是让主在我们身上显出祂的能力，来为我们作事。不是因为觉得自己能作什么，所以才奉献，乃是因为着见自己不能作什么，所以才把自己奉献给主，交托主，让主在我们身上为我们作事。
相信
相信—不只要把自己献给主，交托主，让主为你作事，并且要相信，主必要照着祂所应许的，为你作事。不是凭感觉，乃是凭主的话；不是在觉得主的能力的时候，乃是在一点不感觉到主的能力的时候；不是在平安无事，光明的时日中，乃是在遇见试探和为难，黑云密布的时日中，相信主必要照着祂的话，在你的软弱上显出祂的能力，为你应付一切，胜过一切而有余。如果这样，主就要照着祂的信实，在你身上显出祂的能力，为你作事，叫你享受祂完全的救恩，把你带进祂荣耀的国度。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷五），第四十八题）