第五篇　宗教缺少内里的实际

主观的经历

读经：罗二17、21、28～29，太九14～15、17，来八5，九9～14，十三13，十25，一1

壹在这特别对宗教徒定罪的一段里（罗二17～三8），保罗首先指出代表宗教徒的犹太人是可怜的，他们只有宗教的仪式、字句和知识的虚空，而没有神作他们的实际—【罗二17注1】：

一犹太宗教对神的认识，只是外面、客观的，不是里面、主观的；这表明人的宗教是虚空的—【罗二17注2】。

二热心宗教的人所行的，与非宗教徒一样邪恶，这暴露他们宗教的虚空—【罗二21注1】。

三任何宗教的作法，就如割礼，不过是外表的形式，并不是真实的—【罗二28注1】：

1 割礼是犹太人从他们先祖亚伯拉罕开始，所承继的一种外面规条（创十七9～14），使他们与外邦人不同，且分别出来—【徒十一2注1】。

2 这成了一种死的传统仪式，仅仅是肉体上的记号，没有任何属灵的意义，并且成了照着神新约的经纶，开展神福音的一大阻碍—罗二28。

四我们的一切所是、所作并所有，都必须在灵里，才会保守我们脱离宗教的虚空—【罗二29注2】：

1 一切属灵事物的实际，都是在于神的灵，而神这灵乃是在我们的灵里；所以，一切属灵事物的实际都是在于我们的灵，不是在于我们灵以外的任何事物—约四23～24。

2 即使是在我们里面的，若不是在我们灵里的，也都是虚空的；神之于我们的一切，都是在我们的灵里—提前四7。

贰搞宗教，就是为神作事，却没有基督；即使作合乎圣经，也合乎基要道理的事，若缺少基督的同在，还是宗教—【太九14注1】：

一马太福音九章十至十三节，记载主对付老旧宗教里法利赛人的问题；现今，在十四至十七节，主对付新宗教里约翰门徒的问题。

二施浸者约翰的传道，是神新约经纶的起始；他乃在旷野，用“野”的方法传道，不守一切的老规条；旷野，在这里指明神新约经纶的这条新路，与宗教和文化相对，也指明老旧的东西一无存留，新的事物即将建立起来—【太三1注2】。

三施浸者约翰抛弃旧宗教，在宗教之外的旷野开始他的职事；可是过了不久，他的门徒形成了一个新的宗教，阻挠人享受基督，正如老旧宗教的法利赛人所作的—【太九14注1】。

四施浸者约翰的职事是把人引到基督，使基督成为他们的救赎主、生命和一切；然而，约翰的门徒中，有些人漂离了他的目标，就是基督，转到一些作法上，使这些作法成了宗教—太九14。

五约翰的门徒所问的，似乎是道理的问题，但主不以道理，却以一个最令人喜悦的人，新郎，来答复—【太九15注1】。

叁宗教的人总是注意道理，在道理上问“为什么”，但基督只在意祂自己；跟从主之人的生活、行动，不该由任何道理，只该由主自己和主的同在，来规范并指引—太九15：

一自义的法利赛人，旧宗教徒，因着基督与他们所定罪的税吏和罪人为友，感到困扰；禁食的约翰门徒，新宗教徒，因着基督和门徒坐席，感到为难—【太九14注4】。

二约翰的门徒，新宗教徒，和法利赛人，旧宗教徒，都常常禁食，却没有基督；但他们所定罪基督的门徒，虽然不禁食，却有基督与他们同在，并且活在祂面前—【太九14注1】。

三君尊的救主在对付旧宗教里自义并持异议的法利赛人时，指明祂是医生，要医治有病的人（太九12）；祂在对付新宗教里禁食并持异议的约翰门徒时，启示自己是新郎，要娶新妇—【太九15注1】。

四君尊的救主首先医治跟从祂的人，然后使他们成为伴友，至终要使他们成为祂的新妇；他们不仅应当把祂当作医生，好恢复他们的生命，也应当把祂当作新郎，好享受与祂同在的生活—启十九7。

肆基督来，不是建立仪式的属地宗教，乃是建立生命的属天国度；不是以任何死的宗教作法，乃是以祂自己这活的人位，作跟从祂之人的救主、医生、新郎、未漂过的布、和新酒，作他们完满的享受，使他们能成为祂的新皮袋盛装祂，并成为祂国度的构成分子—【太九17注3】：

一旧衣服，表征人靠着天然的旧生命而有的好举止、好行为、和宗教的作法—【太九16注2】。

二旧皮袋象征宗教的作法，就如旧宗教的法利赛人，以及新宗教的约翰门徒，所持守的禁食；一切的宗教都是旧皮袋—【太九17注2】。

三新酒装在旧皮袋里，由于新酒发酵的力量，会将皮袋胀裂；把新酒装在旧皮袋里，就是把基督这使人振奋的生命，放在任何一种宗教里—太九1～17。

四这就是今天所谓基要派和灵恩派所实行的，他们企图把基督塞进他们不同模式的宗教仪文、形式和作法里；国度子民绝不该这样作，他们必须把新酒装在新皮袋里。

五新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器；国度的子民是建造在召会中，召会又是借着他们所活在其中的地方召会得着彰显—太十八15～20，【太九17注3】：

1 我们是蒙了重生的人，构成基督的身体，成为召会（罗十二5，弗一22～23）；这基督的身体乃是祂的丰满，也称为“那基督”（林前十二12），就是团体的基督。

2 个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命；团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器；对国度子民，不是禁食或任何其他宗教的作法，乃是以基督为内容的召会生活。