主观的经历
第十五系列 带进属灵的实际
基督是一切正面事物的实际
第九篇 约翰与实际
读经：约壹一1～2，一5，四８，约八32，启三7、14，一8，弗二10、5～6，罗十二5
壹 纵观整本新约，约翰著作最突出的特征，必然是他这特别的职事，就是把事物带回到起初，或神原初所要的光景中—约壹一1～2，一5，四８：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
一 约翰的福音书是四福音的末了一卷；他的书信也是书信中的末了一封，而他的启示录也是在整本圣经的末了—约一1，约壹一1～2，启一1。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
二 在约翰福音这整卷书里，你可以发现这个双重的强调，一面着重真理，一面着重恩典；真理总是有所要求，而恩典总是在那里满足要求—约一14、16～17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
三 到了约翰的书信，你会发现约翰把你指向更起初的事；“神就是光”；“神就是爱”—约壹一5，四８：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
1 在福音书中的真理，到书信中成了光；在福音书中的恩典，到书信中成了爱—约一14。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
2 爱回到神那里去，但恩典却仍留在这里；在神里面的每一件事都是光和爱，但临到人却成了真理与恩典—14、17节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
3 约翰的方法是把我们带回到宝座那里，不是给我们一些新奇的事物，乃是再次把起初带到我们面前；借着再次回到源头，我们就要恢复并保守所失去的—约壹一5，三11。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
四 我们来到整本圣经最末了的一卷书启示录，我们就看见使徒把这个原则完全应用出来；特别是说到主耶稣是那位“真实”的；这卷书代表了最高的恢复—启三7、14，六10：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
1 启示录乃是耶稣基督的启示，它揭开幔子，启示了祂的身位—一1～2。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
2 在启示录，神所给我们看见祂儿子的一面，是福音书中没有陈明的；在福音书中，我们看见祂是救主，但在启示录，祂乃是君王；在约翰福音，祂是阿拉法，在启示录，祂是俄梅嘎；前者显示祂的爱，后者显示祂的威严—4～5、7～8节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
3 约翰所作的这一切，都是借着把我们带回到神圣的起初里；这世界的定命是什么？教会争战的结果如何？我的结局如何？约翰确定的给我们看见，每一件事都在主耶稣基督里找到答案和应验—四1～十一19。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
贰 属灵成熟的标记，总是神圣的事物对我们成了实际，因为基督对我们是实际的—约八32，启三7、14：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
一 基督是真实的生命，真实的圣洁—事实上祂就是“真理”；祂是诚信真实的见证人，那神圣的担保人，祂要见证并担保，神的旨意虽然也许受到阻碍，最后终会成就—7、14节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
二 “真理”的意思是真实的道理，但希腊文这词的意思事实上只有真，没有理；只有“实际，”而没有“道理”的意思—约壹五20，约一14，十四6。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
三 真理是在耶稣里，并且如同恩典那样，是“借着耶稣基督来的”；虽然许多人认识祂是道路和生命，今天却很少人真的认识祂是真理；这是严重的缺失—弗四21，约一17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
四 真理就是实际；我们若愿意，就能够进入真理，因为祂完成的工作，对我们仍是今天世上最真实的事；因着祂所作成的，我们在神面前的所是，就是我们的实际—八32，一14。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
五 神借着基督的工作，使我在基督里所成为的，乃是真实的事；这是一切真实基督徒经历惟一的根基—八32，启三21：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
1 基督所作成的，乃是我们信心的安息之所；“使我们得以自由”的，不是我们的感觉，也不是我们的知识，乃是真理；只要发现这实际，就让真理有路使我们不再受辖制，这就是真理的特性—约八32。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
2 真理，荣耀的实际乃是：基督已经得胜了，不是祂将要得胜；神今天所作的，乃是在基督里所已经作成的—启三21，五5～6。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
六 真理，那永远的实际，首先乃是基督自己，然后就是神借着祂的恩典，使我们在祂里面所成为的—约一14，八32。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
叁 属灵的实际有一个显著的特征，就是没有时间的标记；你摸着实际的那一刹那，时间的因素就消失了—启一8，弗二10：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
一 我们读到“你是我的儿子，我今日生你”这样的话，但在神看，“今日”乃是经常的；我们的主说祂是首先，也是末后；祂是阿拉法，也是俄梅嘎—启一8，二一6，二二13。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
二 在人，过去与将来是分开的；在神，二者是同时的；耶稣基督昨日今日直到永远，都是一样的；祂是那永远的“我是”—一4、8：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
1 我们的主曾对尼哥底母说，“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天”；你看见这两种地位在基督身上是同时发生的；在祂没有时间与地方的改变—约三13。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
2 圣经论到神说，祂是，“众光之父……在祂并没有变动，或转动的影儿”；祂在自己里面是这样，祂在祂的基督里是这样—雅一17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
三 教会是神最好的产品，是无法再改良的；教会不是要“变成”怎样，教会是已经达到了；神在创世以前就在基督里达到了祂的目的，我们乃是在已经完成的根基上与祂一同往前—弗二10，一23、15。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
四 基督徒的长进，不是在于达到某个抽象的标准，或竭力去达到一个遥远的目标；乃是完全在于有没有看见神的标准；你属灵上的长进，乃是借着发现你实际的所是，而不是努力去作你希望的所是—17～18节：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
1 看见已成就的事实，就定规实现那事实的道路；达到目的乃是借着看见，不是借着渴望或作工—罗三24。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
2 属灵长进的惟一可能性，乃在于我们发现真理，如同神所看见的；就是发现关于基督的真理，以及关于我们在基督里的真理，关于基督的身体—教会的真理—弗一17～23。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
五 圣经中关于时间的因素，对人的思想是最大的问题，然而我们的心一旦蒙光照，认识祂在圣徒中基业的荣耀，这问题就从水平上消失；认识今天在天上终极的荣耀，就能确保我们在地上活在那荣耀的权能里—西一18，弗一18。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
肆 教会是基督属天的身体；教会不是一班努力往天上去的基督徒，乃是一班如今实际上就是天上国民的人—二5～6：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
一 那呼召不是把我们呼召到天上，乃是使我们得知自己是属天的，是在天上的；教会不需要为着使自己像基督祷告，她只需要看见她与主联合在天上的地位—腓三20，林前六17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
二 当我们认识教会真实属天的性质时，我们才看见自己那更新、属天的性情，我们就知道，我们作基督徒的起点不是地，乃是天；教会是完全的，不需要任何的改进—弗二5～6。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
三 教会乃是一个实际，需要圣灵借着话帮助我们才能看见；对于那些看见了“那终极者”的人来说，道理和表征都被这关于祂的异象代替了；那才是真理（实际）—启一1～2。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
伍 神所看见的是“七个金灯台”；祂只认识“教会，”当我们让实际的灵带我们进入教会属灵的实际时，我们就单单看见神所看见的那个教会—12节，二1：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
一 启示录二、三章给我们看见，人子在灯台中间行走，确定的要求每一个灯台各自向祂负责；我们的眼睛随着主的眼目，很容易找出众教会中许多的失败，尽管他们有许多失败，他仍照主自己的眼光，说他们是“七个金灯台，”七个精金的灯台—一12，二1。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
二 对于那些已经看见神圣实际的人，只有那一个实际；我们看见在基督里永远的实际，就不会再区别教会可能达到的情形，与教会实际的情形—1节，林前一2。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
三 当我们看见教会的实际时，我们无论在那里，只要遇到运作中的教会，那怕那只是一小群信徒，如果他们自己真的在凡事上顺服元首，如果他们所强调的不是他们自己或教会，乃是基督，这样神的灵就必定会为他们作见证—弗四15～16，罗十二5。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
四 身体上任何一个肢体若真实顺服于基督的灵，他的行动就是全体的行动；在那时刻，这一位的生命超越了一切外面的限制，因人看见神正借着那肢体行动—弗五24，来十三17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）
陆 “我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，……”我们的眼睛若定准在那里，我们就能为着约翰的职事赞美神！—启二二10～11。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十章）