主观的经历
第十系列 享受基督
基督一切的丰富实化为那灵，让我们享受
基督一切的丰富实化为那灵，让我们享受
第六篇 凭着在灵里享受基督，胜过现今邪恶的世代
读经：创一26，三1，加一4，启一11，二7、9、12～13、17、20，三1、8，十二1～2，太二四37～39
壹 神创造人，为要得着祂自己的团体见证；但是撒但总是进来破坏神所作的—创一26，三1：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
一 神所创造要作祂见证的人，一再的堕落；到了挪亚的时候，人类堕落到一个地步，成了反对神的弯曲世代；主耶稣把现今的世代比作挪亚的日子—太二四37～39：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
1 当人的性情改变，成为属于弯曲悖谬世代的性情时，神的审判就进来—创六5～7。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
2 在这审判之下，神启示挪亚蒙拯救脱离那悖谬世代的路，指示他建造方舟—11～14节，彼前三20。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
3 不仅如此，方舟将挪亚和他的后代引进新地上的新时代，在那里他们开始了新的一代；这乃是今天召会生活的预表，影儿—创八21～22，九1。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
4 然而不久之后，挪亚的后裔分为邦国，从其中兴起了巴别；这迫使神呼召亚伯拉罕，脱离那光景—十32，十一9，十二1～2。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
5 然而，甚至亚伯拉罕的后裔也堕落到埃及；埃及是另一个悖谬的世代；因此，神再次进来呼召亚伯拉罕的后裔，将他们带出埃及—出一1、13，三8。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
6 以色列人蒙拯救脱离埃及的世代之后，神嘱咐他们建造帐幕；这帐幕乃是神的见证，以反对埃及之现今邪恶的世代—二五8～9。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
7 然后，他们争战进入美地，建造作神见证的圣殿，以对抗列国，就是那时弯曲悖谬的世代—撒下七12～13，王上六1。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
8 然而，撒但进来又破坏那见证—不仅是外在的毁坏，也是内在的败坏；将神的见证变成犹太教系统；因此，甚至犹太教也成了弯曲悖谬的世代—王下二四13～16。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
二 至终，主耶稣来作神的见证，不仅反对罗马帝国，也反对那时犹太人、犹太教连同圣殿的世代—加一4，太一21，十二39：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
1 圣殿建造起来是作神的见证，以反对外邦列国；但那殿被撒但从内里败坏了，并改变为败坏的系统，成了有罪的邪恶世代—二一13。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
2 主耶稣来作神活的见证，主要是作见证反对那系统；然而，祂却被那自称敬拜神的犹太教所反对并逼迫—可十五11～13。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
三 在五旬节那天，彼得所传的福音乃是：“你们要得救，脱离这弯曲的世代”；这世代就是杀了耶稣的犹太宗教；结果，三千人不仅得救脱离阴间，也脱离那邪恶的世代；然后所有这些得救的人在一起，彼此相爱，他们就成了召会，就是耶稣的见证，以反对弯曲的世代—徒二40。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
贰 地方召会是主的恢复，作见证反对基督教邪恶的世代—加一4，启一11：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
一 召会是耶稣的见证，反对弯曲、邪恶、悖谬的世代；然而，甚至作为耶稣见证的召会也败坏了—提前三15，启一12，二2～5、14～15：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
1 撒但败坏旧约时代神的见证，将其改变成犹太教系统；然后在原则上，撒但对召会也作同样的事—参加一13，启二9。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
2 至终，他从作耶稣见证的召会中，产生了天主教，就是另一个弯曲悖谬的世代—18～24节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
3 后来，在路德马丁的时候，神兴起改教运动，将神的子民从天主教中分别出来，呼召祂的子民脱离那时悖谬的世代—十八4。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
4 然而，各种道理再次进来分裂基督徒，这混乱和分裂成了另一种“教”，基督教成了弯曲悖谬的世代—太十三32，提后四3，启二14。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
二 我们乃是在世界、犹太教、天主教、和更正教以外的众地方召会；我们站在召会的立场上，作见证反对这弯曲的世代—十八4。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
三 地方召会是宝贵的、可爱的、得胜的；这不是人的工作；乃是主今天在地上见证的恢复；谁不走召会的路，谁就会错过神工作的目标—二26。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
叁 在启示录二至三章的七封书信里，我们能看见属世（别迦摩）、犹太教（撒但的会堂）、天主教（耶洗别）、和更正教（撒狄）；在这些光景下，基督呼召我们要得胜；我们必须借着吃耶稣，胜过属世、犹太教、天主教和更正教—二12～13、9、20，三1：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
一 二章七节说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”；吃耶稣就是路；我们需要弃绝一切犹太教的仪式、天主教的规条、更正教的实行和属世；我们惟一所需要作的就是吃耶稣。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
二 启示录二、三章里有三类的吃：吃生命树，吃隐藏的吗哪，并坐席；我们需要胜过堕落基督教当前的光景，胜过的意思是胜过一切的教训、不同的观念和不同的意见，并归向耶稣，不仅仅领会祂，也吃祂这生命树、隐藏的吗哪和筵席—二7、17，三20。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）
三 在众地方召会里，我们不在意教训或道理；我们只在意吃耶稣，享受耶稣；我们应当说，“哦，主耶稣，我不在乎其他一切的事物，我只在意吃你”—约六57。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章；李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）
四 今日的基督教作了许多阻挠基督徒享受基督的事；主发出祂一再重复的呼召，我们应该回来享受祂作我们隐藏的吗哪，至终作我们的筵席—启二7、17，三20。（李常受文集一九六六年第一册，神高超的呼召，第三章）
五 在全部的七封书信中，主发出祂对得胜者的呼召；不要以为他们是那些为基督作许多事的人；不，得胜者是那些听圣灵声音的人；得胜者不以工作为第一，乃是先顾到吃、喝、并享受基督—二7、11、17、29，三5～6、12～13、20。（李常受文集一九六六年第一册，神高超的呼召，第三章）
六 我们要经历祂，就必须领悟祂是谁，祂在那里；我们知道基督在那里，也知道如何经历祂；祂是赐生命的灵，祂现今在我们的灵里—林前十五45，林后三17。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
七 客观的“基要派信徒”主要是以传统的方式注重道理；但在召会生活里，我们不是为着传统方式，我们是为着要新鲜活泼的经历基督；按照我们的经历，在我们里面的三一神乃是一；不论我们呼求祂时说，“主阿”，或说“哦，父阿”，祂乃是同一位—赛九6，约十四9～10。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
八 我们只知道吃耶稣，并且我们确信吃耶稣的路就是呼求祂，说，“哦，主耶稣，阿们，阿利路亚！”—创二一33，罗十13。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
九 我们若是吃耶稣的得胜者，就会被变化成为白石，且要被建造成为殿；这就是耶稣的见证，以反对列国、宗派、和弯曲悖谬的世代—启二17，三12，二一22。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
肆 此后，十二章揭示一位奇妙的妇人—纯净、真实、光明且属天，带着光体，就是发光体—日月星辰—照耀在宇宙中；这妇人是神子民的总和，特别是由召会所组成；这妇人作为耶稣的见证，作见证反对弯曲邪恶的世代—1～2节，三8：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
一 今天我们在主面前欢乐，宣告祂是生命树和隐藏的吗哪，好作食物；我们若都以喜乐的方式吃主耶稣，就要结许多果子—二7、17，约十五5。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
二 今天我们也许是安静的，但明天我们也许来在一起，作为耶稣活的见证，在地上的鬼魔和空中的天使面前喊说，“阿利路亚，赞美主，阿们！”我们只在意吃耶稣—启二7。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
三 启示录十二章的妇人是在诸天界里，身披日头，脚踏月亮，头戴众星的冠冕；我们必须光明，没有黑暗或隐藏的动机；每一件事都必须在光中；我们绝不能玩弄政治或表里不一—1节，约壹一7，约八12。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
四 我们借着照耀来作见证，反抗公会里的阶级制度、分裂和混乱；因此，反对就临到我们；这反对不是仅仅反对一个人，乃是反对耶稣的见证—腓二15，启十二3～4，林前十六9。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
五 反对不能胜过这些事；这照耀的妇人将得胜，成为新天新地里的新耶路撒冷—十二1～2，二一2。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
六 不仅如此，这照耀的妇人将产生男孩子，就是较为刚强者，也就是得胜者；他们因羔羊得胜的血和他们所见证的话，而击败仇敌—十二5、11。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
七 然后借着得胜者，神的国和基督的权柄将会来临—5节，三12。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）
八 今天我们就在这奇妙的妇人里，作耶稣的见证—十二1～2。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第七章）