圣经真理题库
第十系列 生命的认识与经历
生命的经历
第三十一篇 绝对为神活着
读经：民六2、3、5、14，撒上一11，七3，但六25，太二五24，林前七7，约壹四16
壹 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人乃是绝对且彻底的成为圣别，分别出来归给神，就是只为着神，而不为着其他事物；按预表，人类中间独一的拿细耳人是主耶稣基督；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着（约五30，腓二8）—【民六2注2】：
一 拿细耳人是借着许特别的愿，将自己分别归神，而成为圣别；神命定一个家族（亚伦家）作祭司，就将其他的人都排除在这机会之外；但拿细耳人的愿开了门，给神所有的子民同等的机会，可以作战士（士十三5）或作祭司（撒上一11，二11），来绝对为着神—【民六2注1】。
二 凡愿意的都可主动抓住这机会；神定旨的成就，需要人的合作以补满神的命定，就如撒母耳的事例所说明的；撒母耳是拿细耳人，履行祭司的职责，补满了原是神所命定却有了缺欠的祭司以利（撒上一～三）。
三 禁绝酒和任何与其来源有关的东西（3～4），表征禁绝各种属地的享受和娱乐（参诗一○四15，传十19），并禁绝任何产生属地享受或娱乐的事物；拿细耳人，一个绝对为着神的人，是完全从任何属地的享乐中分别出来的（参太八20，雅四4，约壹二15）—【民六3注1】。
四 不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从（参林前十一3、6、10、15），也要服从神所设立的一切代表权柄（罗十三1～2上，弗五21、23，六1，来十三17，彼前五5），参五18注1—【民六5注1】。
五 拿细耳人满了分别出来的日子，不是表征结束，乃是表征燔祭生活的开始，这是一种绝对、完全、彻底为着神的生活—【民六14注1】。
贰 哈拿的祷告指明，神的行动和祂对哈拿祷告的答应（19～20），乃是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人；拿细耳人是完全奉献给神，接受神作头，以神为丈夫，且对属世享乐没有兴趣的人（民六1～5与注）；撒母耳甚至在出生之前，就被他母亲奉献作这样的人——【撒上一11注1】：
一 撒母耳生来是利未人，由极大的背叛者可拉的一个后裔所生（代上六33～38，参民十六1～33）—【撒上七3注1】。
二 他以五种身分供职：
1 是拿细耳人，绝对奉献给神，使神得以完成祂的经纶，是自愿者，顶替了任何正式、形式的事奉神者（一11、28上）。
2 是祭司，忠信的代表神行动，甚至为着神在地上的行政，设立并建立君王（二35）。
3 是神所立的申言者（三20），辅助他作为祭司所设立的君王，说神的话，以顶替老旧祭司职分教导神的话语。
4 是由神所立的士师（15～17），施行神的行政，以顶替老旧祭司职分审断百姓。
5 是祷告的人，为神的选民以色列人祷告（3～14，八6，十五11下，参十二23），使他们蒙保守在神的道路上，与神是一，不落在外邦偶像的网罗里，却享受神作以便以谢（12），使神对祂选民旨意中的愿望得以成全。
三 神向耶利米承认，撒母耳像摩西一样，是站在神面前为祂百姓代求的人（耶十五1）；摩西是祭司（出二九），申言者，也是士师（出十八13、16）；他一直为神的百姓祷告（例如，出三二11～13、31～32）；在这些事上，撒母耳也是如此。在旧约里，只有摩西和撒母耳够资格完全有分于祭司职分、申言者职分和士师职分。
叁 但以理胜过那禁止得胜者忠信敬拜神的诡计，乃是对撒但的诡计最后一步的得胜；神若没有这些得胜者，就完全被撒但打败，在地上没有得着什么为着祂自己；神有四个年轻的得胜者，他们天天活在王宫里，绝对与神是一；这对撒但是羞辱，对神却是夸耀—【但六25注1】：
一 虽然基大利忠信的照顾神的申言者耶利米（5～6），但他没有寻求主的话（13～14）；他若是一个与神是一的人，他所作的第一件事，必定是接受神的话；神的话是神思想、旨意、心愿和喜悦的彰显；我们要支取、接受、并遵守神的话，就必须绝对与神是一；我们必须信靠祂，依赖祂，没有任何从己来的意见—【耶四十14注1】。
二 我们的爱必须绝对为着主，我们不该爱别的过于爱主；祂是最配得我们爱的那一位，我们必须配得过祂—【太十37注1】。
三 表面上，主在严厉的一面是忍心的，要求我们尽所能的使用祂的恩赐，为祂工作；祂的工作需要我们绝对—【太二五24注3】。
四 百基拉和亚居拉是绝对为着众地方召会的。他们惟一关心的是召会，并且甘愿将自己的颈项置于度外，为使徒们殉道—【罗十六4注2】。
五 使徒乃是不顾一切，绝对为着主的权益；他不仅甘愿牺牲一切的权利（12、15上，18），甚至甘愿付出性命的代价—【林前九15注1】。
六 使徒保罗既这样绝对为着主和主的经纶，他就愿意众人都像他一样；他愿他们不嫁不娶，像他一样（8），使他们也能绝对为着主的权益，毫不分心（33）；在这愿望中，他表达了主对蒙祂呼召之人的渴望—【林前七7注1】。
肆 住在神里面，就是过着以神自己作我们里面内容，和外面彰显的生活，使我们能绝对与祂是一—【约壹四16注5】。