圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
属灵的渴慕
第十一篇 绝对
读经：撒上十五9、23，徒六14，二一26，弗五24，民七10，结四八31，启三8，二一17
壹 肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的君王职分对抗，使我们不能享受基督（参加三3，五2～4与注）。所以，我们必须恨恶肉体的每一面，在毁灭肉体的事上绝对—【撒上十五9注1】：
一 扫罗和百姓怜惜该灭绝之物中上好的，这描绘一个事实：在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭；我们在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，无论作什么，都是出于肉体的。
二 我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分；关于扫罗不顺从的记载乃是警告，指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事；我们必须在凡事上，将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，并且忠信的运用我们的灵跟随主，祂就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵—【撒上十五23注2】。
三 这样，神的国，就是作基督内在身体的召会（太十六18～19，罗十四17，弗一22～23），就要得着建立，且要终极完成于新耶路撒冷（启二一2）。
四 堕落的肉体是神最强硬、最邪恶的仇敌，彻底并绝对为神所恨恶—【创六3注1】。
五 我们已经接受神的救恩，这救恩的顶点就是被神高举在荣耀里，和主耶稣一样；我们需要恐惧战兢，常常且绝对的顺从，以完成这救恩，将这救恩带到终极的结局；我们已经凭信接受这救恩，现今我们必须借着顺从，包括我们魂里真实的一，以完成这救恩；凭信接受救恩，是一次永远的；完成救恩，却是一生之久—【腓二12注4】。
贰 神新约的经纶，是要得着一个绝对从犹太教分别出来的新时代；这触犯犹太人历代所承袭的传统，就得罪了犹太人，并且激起他们的反对—【徒六14注1】：
一 这反对在福音书主尽职时就开始了，到本书使徒尽职时变得更猛烈，当时主新约的行动正处于过渡时期；
二 按路加在本书的记述，犹太人中间的召会，包括早期使徒在内，因着他们犹太背景的余留影响，以及他们犹太亲族的纠缠反对，并没有成功的度过这时期。
三 在本书，这难处一再回头搅扰他们（十一1～3，十五1～5，二一18～26）；甚至使徒保罗末次访问耶路撒冷时，也险些被带回到犹太教的作法里（二一20～26）。
四 将犹太教的作法与神新约的经纶混杂在一起，不仅在神的经纶上是错误的，在神眼中也是可憎的；不过十年左右，神就借着提多和他的罗马军队毁灭了犹太教的中心，耶路撒冷和圣殿，结束了这严重的混杂；这拯救了召会，使召会从犹太教的破坏中绝对的分别出来—【徒二一26注1】。
叁 按着神的命定，妻子对丈夫的服从该是绝对的、没有任何选择—【弗五24注2】：
一 这不是说，她们该凡事顺从。顺从与服从不同；顺从重在顺，服从重在服。
二 在罪恶的事上，在得罪神、得罪主的事上，妻子不该顺从丈夫；然而，她们仍该服从丈夫；如但以理的三个朋友，不顺从巴比伦王拜偶像的命令，却仍服巴比伦王的权柄。
肆 十二是神行政中绝对完全并永远完整的数字—【民七10注1】：
一 门的数字是十二，由三乘四所组成，表征神的圣城新耶路撒冷，是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和；十二这数字也表征神行政上的绝对完全和永远完整；这指明新耶路撒冷不仅是神、人二性永远的调和，也是出于这调和而有的完全行政；这城要为着神在永世里完整的行政管理，施行完满的权柄—【结四八31注2】。
二 门是为着交通、进出的；因此，十二个门指明为着神的行政，新耶路撒冷的交通是绝对完全且永远完整的—【启二一12注2】。
三 一万二千是十二的一千倍；十二既表征神行政中的绝对完全和永远完整，一万二千就表征一千倍这样的完全与完整—【启二一16注2】。
四 一百四十四是十二乘十二，表征在神行政中，绝对完全与永远完整中的绝对完全与永远完整；圣城的墙在神永远的行政中，是何等的完全与完整！城本身像一座一万二千斯泰底亚的高山，而城墙本身从根基到顶端是一百四十四肘—【启二一17注2】。
伍 话是主的发表，名是主自己；恢复的召会不但完全回到主的话上，也弃绝了主耶稣基督之外一切的名；恢复的召会绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关—【启三8注3】：
一 偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱；召会如同贞洁的童女许配基督（林后十一2），除了她丈夫的名以外，不该有别的名；一切别的名，在神眼中都是可憎的。
二 在恢复的召会生活里，没有巴兰的教训（二14），没有尼哥拉党的教训（二15），没有耶洗别的教训（二20），也没有撒但深奥之事（二24），惟有主纯正的话。
三 恢复的召会没有称谓的公会（名称），惟有主耶稣基督这独一的名；从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号；从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证。
四 这就是为何主恢复中的召会，有主的启示和同在，并且活泼的彰显主，满了亮光和生命的丰富。
陆 我们看见了启示录中一切的异象，也听见了其中一切的预言之后，所需要的仍是主的恩典；惟有主一耶稣的恩典能使我们照着这些异象和预言生活行事；不仅本书，连全本圣经也都结束于这恩典，就是经历包罗万有的基督，并有分于三一神，使我们成为祂永远的团体彰显，以成就祂永远的定旨，使祂与我们彼此享受绝对的满足和完全的安息，直到永远—【启二二21注2】。