第一篇　情绪

圣经真理题库

读经：创四二9、24，四三30～31，四五1～2，伯四8，诗一1，三7，雅五17

壹　约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面；虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪（创四二24，四三30～31），他却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下—【创四二9注1】：

一　约瑟清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们，按着他们的需要管教他们，好成全并建造他们，使他们能成为团体的子民，生活在一起，成为神在地上的见证（参四五24）。

二　约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益。

三　约瑟在神限制下的生活，是基督为人生活的描绘（约五19、30下，七16、18，十四10），彰显神圣生命的成熟与完全，并且带进神的国。

贰　约伯记的内容，乃是敬虔之人（包括约伯、他的三个朋友、以及年轻人以利户）情绪的发表，加上神的说话—【伯四8注1】：

一　这五个敬虔人情绪的发表是照着他们敬虔生活的经历，并基于他们对神与人之关系的属人观念；这些发表虽是在颁赐律法之前说出的，却满了善恶的原则：

1　说话者的逻辑是循着善恶知识树的线（创二9）；基于这点，他们极其重视神的公平和公义的审判；他们在本书中许多的辩论，乃由于他们对神的审判不同的看法。

2　约伯的朋友认为，约伯受苦是遭受神的审判；然而，约伯的受苦不是神的审判，乃是神的剥夺和销毁，为要得着约伯，叫约伯更多得着神。

二　约伯、他的三个朋友和以利户的话虽与神对人的目的相违，但在神的灵默示下，这些话被记载下来，好给神用来暴露这五个敬虔人对神认识上的错误。

三　借此，人就能蒙光照而看见，照着神心愿的美意，人该被神充满，单为着彰显神，而不是彰显人在其正直、纯全里的完全。

叁　诗篇不是一卷道理或教训的书，乃是一卷神圣启示的书，由敬虔之人关于八件事的发表、情绪、感觉、感想、和经历所组成；借着诗人敬虔的发表，基督得以启示，召会是神的家和神的城也得以预表—【诗一1注1】：

一　诗篇是照着两种观念写的：圣别著者的属人观念和神的神圣观念：

1　圣别著者的属人观念是从他们那由神创造的善良天性所产生，由他们圣别族类的传统所形成，由圣别经书的教训所构成，借他们圣别生活的实行得促进，而从他们圣别的情绪和感想所发表出来的。

2　在诗篇中，惟有出于神的神圣观念所写的，而非出于诗人属人观念所写的，才可视为神关于祂神圣经纶之神圣启示的一部分。

二　诗篇里的神圣启示，有一个特别的点，就是这样高的启示，甚至是神圣启示的最高峰，乃是在古代敬虔圣民情绪的发表里预言出来；所以这样的启示掺杂着他们苦难中的安慰，以及敬虔的修养。

三　诗篇里关于诗人恨他们的仇敌、求神向仇敌报仇、以及他们咒诅别人的话，都不是神的话，乃是诗人在赞美神时从天然的情绪发出来的话—【诗三7注1】。

四　这些话由神的灵记载在圣经里，有神的目的，就是要暴露诗人属灵的情形，即诗人虽然爱神、寻求神，但他们在情绪上却是天然的，不是属灵的。

五　第三十七篇启示，大卫照他对于神对付义人与恶人之事所持的逻辑，而有的情绪；这逻辑是基于那属善恶知识树，遵守律法的原则—创二9注3，【诗三七1注1】。

六　五十二至六十七篇可视为诗人在神殿（家）中享受神时，从他们复杂情绪发出的虔诚表露；一面，诗人享受神和祂的拯救；另一面，他们定罪他们的仇敌，求神审判并灭绝他们；在这些诗篇里，诗人的情绪是强烈、混杂且复杂的—【诗五二1注1】。

七　一百三十五至一百三十九篇是从不同方向写的，发表诗人在神面前的情绪—【诗一三五1注2】：

1　这些诗篇显示著者与神非常亲近，并且关切神的权益；诗人必定是被神浸透并在神面前的人；惟有如此，他们才够资格对他们所爱者写这样亲密的诗。

2　我们当渴慕像这些诗篇的著者，成为与神亲密，不仅在神面前，甚至在神自己里面生活行动的人（约壹四15～16）。

叁　“以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上”（雅五17）；以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告—【雅五17注1】。