第二十三篇　一个身体（一）

圣经真理题库

读经：林前十二12~24，徒一5，罗四1，弗二16，一23

壹　“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样”；神已把基督各个不同的肢体，调和在一起，成了一个身体—【林前十二24注1】：

一　“基督”，直译，那基督；指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的—【林前十二12注2】：

二　基督不仅是头，也是身体；就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样—林前十二12。

三　灵是我们灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。

四　基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际；我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。

五　在身体生活里，各个不同的肢体，该得着同样的照顾；在照顾上有差别，会引起分裂—【林前十二25注1】。

六　为此我们需要多有变化（罗十二2），借着同一位灵，从天然的生命变化为属灵的生命，好有实行的身体生活—【林前十二24注1】。

贰　在圣灵里受浸分两段完成：（一）所有的犹太信徒，要在五旬节那天，在圣灵里受浸（徒二14）；（二）所有的外邦信徒，要在哥尼流家里受这浸（十44～47，十一15～17）；在这两段里，宇宙间所有在基督里的真信徒，都已经一次永远的在圣灵里受浸，成了基督的一个身体—【徒一5注2】：

一　外邦信徒在哥尼流家里，直接从升天的元首受了经纶一面的圣灵，与早期的使徒和犹太的信徒，在五旬节那天所受的一样（徒二4）；在新约里只有这两个事例，算是在圣灵里受浸—徒一5，十一15～16，【徒十47注1】：

二　借着这两个步骤，身体的头将祂所有的信徒—犹太和外邦—一次永远的浸入祂的一个身体里（林前十二13）；因此，在圣灵里受浸是已经完成的事实，由升天的基督在五旬节那天，并在哥尼流家里完成的。

三　其他的事例—八章撒玛利亚的信徒，九章大数的扫罗，和十九章以弗所的十二个信徒，按新约的启示，都不算是在圣灵里受浸；这些事例，不过是信徒对那一次永远完成之灵浸的经历。

叁　罗马书四章表明，称义不仅是为叫人从神的定罪蒙拯救，更是为叫神得着许多的儿子（罗八29～30），为基督构成一个身体（十二），作神的国（十四17），以完成祂的旨意—【罗四1注1】：

一　保罗在罗马书三章论过因基督的死，而有客观地位上的称义之后，到四章就给我们看见，因基督的复活，而有主观性质上的称义—【罗四1注1】。

二　保罗以亚伯拉罕为表样，表明这充分、活的称义，乃是神更深的工作，使堕落的人脱离神以外的一切事物，带他们归回神自己，完全信靠祂，而不信靠自己—1节注1。

三　在创世记十五章，亚伯拉罕蒙神称义，与罪无关，乃是为得着后裔，产生国度，以承受世界（13节）。

四　罗马书三章所论客观地位上的称义，是关于救赎，叫我们与神和好；四章所论主观性质上的称义，是关于生命，叫我们成为完成神旨意的后裔；这需要我们的肉体，及其天然的能力，被割除—受割礼。

五　不仅如此，基督这位复活者，也在我们里面为我们活出能得神称义，且蒙神悦纳的生活—【罗四25注1】。

肆　基督的十字架，一面除灭了因肉体而立的规条所造成的仇恨；另一面因着其上所流基督的血，救赎了我们；乃是借着这十字架，犹太人和外邦人，在一个身体里与神和好了—【弗二16注3】：

一　我们原来没有神，失去了神（12节），但借着十字架和基督的血，我们已经在一个身体里，被带回归神—【弗二16注6】。

二　先是犹太和外邦信徒，在一个身体里与神和好（16节），那是地位的事；然后我们两下在一位灵里，得以进到父面前，这是经历的事；要在经历上享受我们在地位上所得着的，我们需要在灵里—【弗二18注2】。

三　那灵是我们灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体—【林前十二13注3】。

四　基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际；我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督—十二13。

伍　这一个身体，召会（弗一23），就是以弗所二章十五节的一个新人；在这一个身体里，犹太人和外邦人借十字架与神和好了；我们信徒，无论是犹太人或外邦人，不仅是为着基督的身体，也是在基督的身体里，得以和好—【弗二16注5】。