圣经—神的话
第八系列 圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁（全时间训练）
第十七篇 罗马书五至八章中的生命线与死亡线
读经：罗五10、12、14、17~18、21，六4、9、16、21~23，七5、10、13、24，八2、6、10~11、38~39
壹 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，因为这几章屡次题到这两个钥辞—“生命”（五10、17~18、21，六4、22~23，七10，八2、6、10~11、38~39）和“死”（五12、14、17、21，六9、16、21、23，七5、10、13、24，八2、6、38）：
一 生命树与知识树（死亡树）带进两条线—生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录；生命开始于生命树（创二9），结束于新耶路撒冷这座生命水同着生命树（启二二1~2）、生命光（二一23，二二5）、和生命荣耀（二一10~11、23）的城；死开始于知识树（创二17），结束于火湖（启二十10、14）。
二 生命树叫人倚靠神（约十五5），而知识树叫人背叛神，向神独立（参创三5）。
三 基督自己就是神的生命，永远的生命（约十四6上，十一25，约壹一2）；祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛（约十10下）；祂死于释放生命的死，并进入分赐生命的复活（十二24，路十二49~50），成为赐生命的灵（林前十五45下），作生命之灵的律（罗八2），赐生命给我们的灵、心思、和我们必死的身体，使我们得以被生命吞没，好成为生命人，为着生命城（10、6、11，林后五4）。
四 生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命—创二9，约一4，十10下，十四6上，林前十五45下，约六35、57：
1 神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分—参五39~40，林后三6。
2 生命树长在生命水河的两边，指明生命树乃是一种藤蔓；因着基督是葡萄树，又是生命，祂就是生命树—启二7，二二1~2，约十五1，十四6上。
3 基督经过了成为肉体、钉十字架、和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活—十10下，六51、57、63，参赛七14~15。
贰 主的恢复乃是恢复吃主耶稣作生命树，就是我们的灵食，为着建造基督生机的身体；我们借着以下的方式，就能吃主作生命树，就是我们的灵食：
一 我们借着吃祂的话，就能吃祂：
1 “人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”—太四4。
2 “你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！”—诗一一九103。
3 “祂对我说，人子阿，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。于是我开口，祂就使我吃那书卷。祂又对我说，人子阿，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。祂对我说，人子阿，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话”—结三1~4。
4 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人”—耶十五16。
5 “那吃我的人，也要因我活着。……赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”—约六57、63。
6 “还要借着各样的祷告和祈求，接受……那灵的剑，那灵就是神的话”—弗六17。
7 “我要默想你的训辞，看重你的道路”—诗一一九15与注1。
二 我们借着实行父的旨意以满足饥渴的人，并借着在地上过神人的生活荣耀父，就能吃祂—太二四45~47：
1 “我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工”—约四34。
2 “我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了”—十七4，参西一9~11。
三 我们借着接触正确的人，就能吃祂—利十一1~3、9、13、21：
1 吃乃是接触我们身外之物，将其接受到我们里面，使其至终成为我们里面的构成。
2 利未记十一章一切动物表征不同种类的人，而吃表征我们与人的接触—参徒十9下~14、27~29。
3 神的子民若要过圣别之神所要求的圣别生活，就必须谨慎他们所接触的是何种人—参利十一46~47，林前十五33，林后六14~18，提后二22。
4 分蹄反刍的走兽（利十一3，参4~8、26~28），表征在行动上有分别（腓一9~10），并接受神的话，反复思想的人（诗一一九15）。
5 有鳍有鳞的水族，表征能在世界中自由行动、活动，同时又能抗拒其影响的人（鳍帮助鱼在水中随意行动、活动；而鳞保护鱼，使活在海水中的鱼不至变咸）—利十一9。
6 有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人—13节。
7 有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫，表征能在超越世界的生命中生活行动，并且能保守自己脱开世界的人—21~22节。
四 我们借着在一的独一立场上聚会享受祂作节期，就能吃祂：
1 以色列人可以用两种方式享受美地的出产：普通、个人的方式，是随时随处都可与任何人一同享受一般的分（申十二15）；特别、团体的方式，是与所有以色列人在指定的节期并在神所选择独一的地方，才得享受上好的分，就是初熟之物和头生的（5~7、17~18）。
2 照样，新约信徒享受基督也有两面：一般、个人的一面，随时随处都可以享受基督；特别、团体的一面，乃是在神所选择的地方—一的独一立场上，在正确召会生活的聚会里，才得享受基督上好的分。
叁 我们必须借着享受基督作为生命流中的生命树而留在生命之路、生命的在线，维持在生命中，使我们在生命上长大，为着神在生命里的建造—约十10下，启二二1~2，弗四16，二21~22：
一 我们必须按照生命的原则，而不是按照是非的原则生活与事奉，借此留在生命之路上：
1 我们必须不照着是非，只照着我们灵中内里生命的感觉，就是生命的引导而生活行事—罗八6，林后二13。
2 基督徒生活的标准乃是我们里面内住的基督；不是对或错的问题，乃是我们里面的神圣生命是否响应的问题—太十七3、5、8，参玛二15~16。
二 我们必须爱主到极点，吸引别人快跑跟随祂，借此留在生命之路上—可十二30，歌一4上：
1 要享受基督作生命树，我们必须一直告诉祂：“主耶稣，我爱你”；如果我们向着主耶稣有火热的爱，让祂在一切事上居首位，我们就会享受祂一切的所是—启二4~5、7。
2 要享受基督作生命树，我们必须把人许配给祂，将他们带进对主耶稣这宝贵人位真实的珍赏、爱和享受里—林后十一2~3。
3 信主就是接受祂作生命，爱主就是享受祂作生命，享受我们所接受的这人位；信是神所赐我们的，要我们用以接受基督作生命；爱是由这美妙的信所发出来的，叫我们在作我们生命的基督里，能活出三一神的一切丰富—彼后一1，来十二1~2上，林后四13，加五6，约一12~13，二一15~17，西三4。
4 我们信主耶稣时所接受的生命乃是一个人位，我们应用并享受这人位惟一的路，乃是用起初的爱来爱祂；作我们生命的主耶稣既是一个人位，我们就必须与祂有新鲜的接触，此时此刻并天天享受祂现今的同在—约十一25，十四5~6，提前一14，约十四21、23，林后五14~15，启二4~7，西一18下。
5 我们爱祂，祂会向我们显现，并且祂和父要到我们这里来，同我们安排住处（约十四21、23）；因此，我们必须像这样祷告：“主啊，给我看见你的爱，并且用你的爱困迫我，使我爱你并向你活”；“主啊，保守我一直爱你”；我们必须不断的告诉主：“主耶稣，我爱你。主，保守我在你的爱里！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可爱的同在里！”（参歌一2~4）。
6 在罗马书，保罗给我们看见神所算给我们的义之工作，祂所作到我们里面的圣别之浸透，以及祂所照进我们里面并借着我们照耀出来的荣耀之荣化，之后就将我们带进神的爱，就是神的心—创二8~9，三24，来十19~20，启二二14，罗四22~24，六19、22，八18~19、21，林前一30，罗五5，八30~39，约壹四16~18。
7 神先爱我们，将祂自己作为爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄（8、16、19~21）；因此，神爱我们的爱成为我们爱祂并爱众弟兄的爱。
8 基于此，我们可以唱并祷告—“我爱我主，非用天然之爱；我无可以给你。主，我爱你；这爱全然属你，使我活在你里”（补充本诗歌，三三三首，第一节）；“人的心哪，你爱什么？若非基督，无安息。哦，主，求你悦纳我心，上好之爱，来爱你。”（补充本诗歌，三三五首，第一节）。