主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
信
恢复本圣经注解中的信
第十一篇 信靠神
读经：歌一9，创十二10，四三14，申一1，撒上三十8，尼二3，诗五七1，林前十六1
壹 百合花指纯洁、简单、单一的信靠神的生活—【诗四五0注2】：
一 基督的佳偶是很强的天然人（骏马—歌一9），活在世界中，在撒但的混乱（埃及）里，被撒但自己属世的目的所奴役（法老的车—见出一1注2）—【歌一9注2】。
二 但在召会生活里，她被变化（罗十二2，林后三18）成为不凭天然生命，不倚靠天然力量，乃信靠神，凭神圣生命而活（百合花—歌二1～2，太六28），并用单一的眼（眼好像鸽子—歌一15下，太十16）仰望祂的人。
贰 神主宰权柄所预备的饥荒乃是一个试验，要看亚伯拉罕是否凭信而活，为他每日的需要信靠神（参彼前一6～7）；亚伯拉罕没有信靠神，反而下埃及去；埃及表征在撒但管治下的世界—【创十二10注1】：
一 亚伯拉罕在埃及的时候，经历了神保守的恩典；虽然亚伯拉罕没有信靠神，神却祝福亚伯拉罕，使他富足，并且保守他的妻子撒莱—【创十二20注1】。
二 借着在埃及的这个经历，亚伯拉罕学了功课，知道这位呼召他的神也是照顾他的一位，并且一切事都在祂主宰的手中—创十二16，十三2。
三 在神对祂所呼召之人主宰的照顾里，祂不仅在埃及祝福亚伯拉罕并顾惜他的妻子，也把亚伯拉罕带回到起初，到帐棚和祭坛之地，并恢复他呼求主的名—【创十三3注1】。
叁 当雅各受到末后阶段的对付，好使他成熟时，他没有挣扎，乃是完全服从神在他环境中的主宰权柄；他不再信靠自己的机巧和能力；反之，他信靠全足之神的怜悯；这表明他已经完全变化成熟—【创四三14注2】：
一 在创世记三十二章二十五节，神将雅各的大腿窝摸了一把（见该处注2）；在那个经历之后，雅各的大腿虽然瘸了，却还能行走—31节，【创四七29注1】。
二 然而，在他将要离世的时候，雅各不能再为自己作什么；他只能躺在床上；他天然的力量已经完全了结，他只能信靠神的恩典（在此由预表基督的约瑟所代表）。
三 雅各至终能被带进美地作为他实际的承受，不是凭他的力量，乃是凭约瑟的手（五十5～13）；照样，我们能承受神的应许，也不是凭我们的力量，乃是凭基督的恩典。
肆 申命记书将人暴露，显示人在自己里面是失败的，完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求，叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神—【申一1注1】：
一 本书借着回顾已往，一面指出神的带领，叫人知道神的心和神的手，使人信靠神并敬畏神；一面指出人的失败，叫人认识自己、定罪肉体、并学习如何拒绝己和肉体—【申一6注1】。
二 借着展望未来，本书一面期盼人认识神的爱与行政，一面期盼人认识自己真实的光景，使人不再信靠自己，乃信靠神那信实者—帖前五24，启十九11，加五22。
三 以色列人的悖逆和顽梗，该使我们绝不信靠自己，因为我们在性情上和他们一样；因此，我们实在需要主的怜悯和恩典；我们需要不断的来到主面前，将祂作为话接受到我们里面—【申三27注1】。
伍 大卫是个信靠神的人，他在一切试炼中照着神的主宰权柄而行（撒上十七36～37，二三14～16）；当他受试炼时，他寻求神的带领（三十6下～10）；他与神是一，并照着神行事为人—【撒上三十8注1】：
一 大卫认为，留在美地是最大的祝福，从美地上被赶逐到别地事奉别神乃是咒诅；大卫期望留在美地，有分于耶和华的产业并事奉祂—【撒上二六19注2】。
二 他真诚的信靠神，并忠信的与神同行，使他完全够资格享受美地到高的水平，甚至达到照着神的心作王，建立一国成为神在地上的国；大卫与神是一；他与神只有一个国（参撒下七16注1）；这样的一个人享受那预表基督的美地，达到极点。
陆 尼希米信靠神，甚至与神是一；结果，他成为神的代表—【尼二3注1】：
一 尼希米是个不活在天然人里，却活在复活里的人；他是进取的，但他的进取伴随着其他特征—尼二3。
二 在他与神的关系上，他爱神也爱神在地上的权益，包括圣地（表征基督）、圣殿（表征召会）、和圣城（表征神的国）；尼希米这位爱神的人，也在交通里祷告接触神（一4，二4下，四4～5、9）。
三 尼希米在他与百姓的关系上，全然不自私；他不为自己寻求什么，也不顾自己的利益；他始终乐意为百姓和国家，牺牲他的所有（五10、14～19）。
柒 我们信靠神，并享受神照着祂的慈爱和信实眷顾我们时，需要学习神管教的功课—【诗五七1注1】：
一 在锡安大道上的人，一面在神里面得着加强；另一面，他们也受到撒但的反对，叫他们遭受逼迫；撒但所引起的难处和逼迫，会使大道成为流泪谷；这特殊的词指明，诗人受了神的管教，并被神剥夺—七三26注1，伯三1注1，【诗八四6注1】。
二 我们需要找出我们在环境中受反对的原因，因这些反对乃是神的管教，以改正我们，破碎我们，使我们降卑，至终使我们在生命里变化—来十二5～11与7注1、10注1，彼前四12～19与17注1，【诗五七1注1】。
捌 复活的生命乃是全备的供应，能使信徒活出这种生活，一种信靠神而不信靠财物，不为着今天而为着将来，不为着今世而为着来世（路十二16～21，提前六17～19）的生活，一种推翻了短暂无定之钱财霸占的生活；因此，信徒需要恩典，胜过玛门和物质的权势，释放这些物质脱离撒但的管辖，好献给主，以完成祂的定旨—【林前十六1注1】。