主将三一神撒到信祂的人这土壤里（纲目带出处）

主观的经历

读经：可一1、9～11，四26，九2～3、4，路十七20～21，加二20，徒二4、14、41～47

壹　我相信马可福音是新约中最简单的书；但马可福音的简单使其非常突出，值得我们好好思考；马可福音的简单非常有意义—提后二15，可一1：（马可福音生命读经，第六十二篇）

一　马可福音的开头非常简单：“神的儿子，耶稣基督福音的开始”—1节：（马可福音生命读经，第六十二篇）

1　我们已经看见，一章一节的“开始”含示一个新的起头，而这新的起头包含老旧事物的了结—1节，林后五17。（马可福音生命读经，第六十二篇）

2　我们在前几篇信息里已经列出十项老旧的事物：文化、宗教、伦理、道德、性格改良、人类哲学，以及努力要属灵、合乎圣经、圣别并得胜—来七18，提前一4。（马可福音生命读经，第六十二篇）

3　乃是被神的儿子耶稣基督福音的开始所了结；不仅如此，当主耶稣受浸时，这些老旧的事物也都被埋葬了—可一1、9～11，加五24，罗六4。（马可福音生命读经，第六十二篇）

二　我们在马可福音看见一个完全不同的人；这人就是主耶稣，祂活在神的国里；事实上，祂自己就是国度—路十七20～21。（马可福音生命读经，第六十二篇）

贰　神的国是一个人位；这国度至终要成为一个团体的人；国度的种子就是主耶稣这个人；祂是撒种者，来将祂自己当作国度的种子撒到门徒里面—20～21节, 可四26：（马可福音生命读经，第六十二篇）

一　现今，这种子正在发展成为神团体的国度；这国度实际上就是基督的身体—出十九6，弗一23。（马可福音生命读经，第六十二篇）

二　照新约来看，神的国就是基督这人位的扩大；国度是耶稣基督这种子的发展；今天，基督的这个发展就是召会；因此，召会作为基督的身体就是神的国度—可四26，出十九6。（马可福音生命读经，第六十二篇）

三　主耶稣是神国度的种子；祂所活的生活乃是照着神新约的经纶；正如我们所看过的，神的经纶就是三一神将祂自己分赐到信祂的人里面—林前十五45下，约六57。（马可福音生命读经，第六十二篇）

四　主耶稣所撒的种子，就是祂自己；这种子乃是三一神的具体化身；这意思是说，主耶稣一点不差就是三一神的具体化身，这在约翰福音里得着证实—一14，西二9。（马可福音生命读经，第六十二篇）

叁　主将三一神撒到信祂的人这土壤里；当主耶稣尽职事，并照着神新约的经纶生活时，祂收集了许多“土壤”，使祂能将自己当作种子撒在其中—可四26、3：（马可福音生命读经，第六十三篇）

一　马可福音不仅描绘主是将三一神撒到信祂之人这土壤里的一位，也描绘土壤的光景；这卷福音书所记载的事例，指明土壤的光景不健全—四3～7，二1～12。（马可福音生命读经，第六十三篇）

二　马可福音所记载的十二个事例，可以视为描绘一个人的光景；换句话说，这些事例是一个人的综合照片—一30～31、40～45，二1～12，三1～6。（马可福音生命读经，第六十三篇）

三　照马可福音的顺序来看，在描绘一般的医治事例以后，接下去有三个事例是描绘医治专一的器官，就是听觉器官、说话器官、和视觉器官—八23，十51～52。（马可福音生命读经，第六十三篇）

四　在此之前，雅各、约翰求在主的荣耀里，他们分别坐在主的左右两边；雅各和约翰提出这样的要求，证明他们是瞎眼的，需要主特别的医治；门徒的视觉、听觉与说话的器官，都需要得医治—35～45节。（马可福音生命读经，第六十三篇）

肆　基督顶替律法与申言者；摩西代表律法，以利亚代表申言者；马可九章指明，基督是宇宙的顶替者—九2～8：（马可福音生命读经，第六十三篇）

一　主耶稣在变化山上向彼得、雅各、约翰展示祂是谁；祂“就在他们面前变了形像，衣服放光，白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白”；在山上，“有以利亚同着摩西向他们显现，并且同耶稣谈话”—2～4节：（马可福音生命读经，第六十三篇）

1　彼得不知道该说什么才好，就率先对主耶稣说，“拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚”—5节。（马可福音生命读经，第六十三篇）

2　彼得所说的是按照旧约；他不知道旧约的事已在第一章与主耶稣一同埋葬了—一9。（马可福音生命读经，第六十三篇）

3　马可九章七节说，“有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂”这句话使我们有根据说，基督是整个宇宙的顶替者。（马可福音生命读经，第六十三篇）

二　基督是整个宇宙的顶替者；这一位应当顶替摩西和以利亚，也就是说，祂应当顶替律法和申言者；祂应当顶替那些已经在第一章了结、埋葬的老旧事物—九2～8。（马可福音生命读经，第六十三篇）

伍　我们既然在创立世界以前就已经被放在基督里，祂钉十字架时我们也在祂里面；祂与我们一同钉死在十字架上；因此保罗能说，“我已经与基督同钉十字架”—加二20：（马可福音生命读经，第六十三篇）

一　照以弗所一章四节所说，神在创立世界以前就拣选了我们；这指明神在已过的永远里把我们放在基督里，因为祂在基督里拣选了我们。（马可福音生命读经，第六十三篇）

二　我们已经与基督同钉，我们也与祂同埋葬、同复活了；当祂在马可十五章埋葬时，我们也与祂同埋葬了；当祂在马可十六章复活时，我们也与祂同复活了—可十五46，十六6。（马可福音生命读经，第六十三篇）

陆　使徒行传是马可福音直接的继续；我们在使徒行传头两章，看见彼得与一百二十个人成了主耶稣的复制—徒二4、14、41：（马可福音生命读经，第六十三篇）

一　在行传二章，从高处来的能力临到了门徒；他们成了主耶稣的扩增、发展、扩大和继续—4、46～47节。（马可福音生命读经，第六十三篇）

二　祂带他们经过祂的死与复活，并且将祂自己作到他们里面；结果，他们被主顶替了，被祂浸透了；这样，他们就成为祂的扩增和继续—4、45～46节。（马可福音生命读经，第六十三篇）

三　一百二十人在使徒行传是过什么样的生活？他们所过的生活乃是完全照着神新约的经纶；正如主耶稣是绝对照着神的经纶，并为着神新约的经纶活着，使徒行传里的一百二十人也是这样活着—42～47节。（马可福音生命读经，第六十三篇）