主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
信
凭信而活
第二十二篇 感觉的生活与信心的生活（纲目带出处）
读经：歌一2～4，五6～8，林前二14，加五16、25，太十六18、22～27，二六34～35、75，腓一21，加二20，伯十三15，腓二5～11，启二二21
壹 当信徒与主有爱情上的关系，而完全以神为满足的时候，他们常有一种感觉生活的经历—歌一2～4，五8：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
一 当信徒有这感觉的生活时，他就觉得主是亲近他，好像是他用手所可摸得到的；这时为主作工，变成非常的容易；此时为主受苦，也变成非常的甘心的；在这一种感觉中，所有的担子都变轻了，所有的艰难都变容易了—一2～4，五6～8。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
二 但是，奇妙的就是他虽然如此忠心尽心，但是，过了一时，主又离开他去了，他所有快乐的感觉又都完全失去了，他又是陷入苦楚、黑暗、枯燥的情形里—一2～4，五6～8。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
三 照着当事信徒自己看起来，当他有那样经历的时候，就是他灵性最高的时候；当他失去那样经历的时候，就是他灵性最低的时候；这乃是完全的错误—林前二14，加五16、25。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
四 信徒必须知道：“感觉”从始至终都是魂生命中的一部分；当信徒靠着感觉而活的时候，不管他所觉得的是甚么，他都是属魂的—林前二14，加五16、25：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
1 我们所觉得的怎样，事实并不就是怎样，因为我们的感觉乃是最不足靠的—林前二14。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
2 情感的作用，帮助属魂的人前进；圣灵的能力，帮助属灵的人前进；在此二者之中，惟有圣灵的能力是会使人真前进的—14节，加五16、25。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
贰 神将这样的快乐感觉赐给信徒，是有几个目的的—太十六18、22～24，二六34～35、75，徒二十22～24，林前九20～22、27，歌四4、９，加五16、25：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
一 神如此赐给信徒快乐，祂的目的乃是要信徒因着神这样施恩给他，而更亲近神—太十六18、22～24，二六34～35、75。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
二 神这样的作，也是要使信徒自知，自知败坏，自知虚空，自知充满罪恶，毫保良善可言；这一个功课是信徒一生所继续学习的，是越学越深，越知道自己的生命和性情，在神的眼光中是污秽到甚么地步—罗七18～21。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
三 神的目的是要信徒胜过他的环境；人如果不能胜过他的感觉，他的生活，就要随着感觉而改变；所以要胜过环境的，不能不先胜过感觉—徒二十22～24，林前九20～22。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
四 神如此作，还有一个意思，就是要训练信徒的意志；真实属灵的生活，并不是感觉的生活，乃是意志的生活—歌四4、９，林前九27。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
五 还有：神如此的引导信徒，还有一个意思，就是祂要引信徒进入最高的生活里；神乃是先将祂所要信徒得着的，使信徒在感觉上先觉着，而后收回这感觉，使信徒用灵藉着意志保守他在感觉上所得着的—加五16、25，徒十六7，林前二14。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第四章）
叁 信心的生活和感觉的生活，乃是完全不同的，而且是相反的—加二20，林后五7，来十二２，太六9～10：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
一 感觉的生活，就是只作自己所觉得有趣味的；信心的生活，就是作神一切的旨意不管其有趣味与否—9～10节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
二 感觉的生活，乃是引人活在神（自己）之外，叫人因得着一点的快乐而满足；信心的生活，乃是叫人靠着神而活，以得着神而满足—腓一21，加二20。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
三 基督徒的生活，从始至终都是一个信心的生活；信心乃是信徒生活的原则；信心的生活，意思就是不顾感觉的生活，因为它们俩是完全相反的—西三1～2，加五16、25。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
肆 神的目的，并不是要我们享受祂的快乐，乃是要我们顺服祂的旨意；信徒若只喜欢神所给他的快乐，而不喜欢神所给他的苦楚，他就还未经过十字架更深的工作—腓一21，加二20，伯十三15，太十六24～27：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
一 当信徒才在灵命生活的初步时，神却允许他们享受祂的快乐；但是，当他们更进步时，就将他们的快乐感觉收回；因为这是与他们有益的—十七1～13。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
二 如果我们是靠着情感而活的，就我们只能因着快乐的感觉，而遵行神的旨意；如果我们是靠着信心而活的，就我们要看见我们要在一切的事上顺服主—腓一21，加二20，太十六24～27，伯十三15。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
三 信徒如果要随从灵而行，他就不能不拒绝一切感觉的生活；随从灵而行的信徒，就必凭着信心而行—加五16、25。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
四 这样信心的生活，可说就是意志的生活；意志的信徒，就无论环境如何，感觉如何，他总是一样的定规要顺服神—十三15，徒二六19。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
五 当信徒被感觉生活所支配的时候，他就要忽略他对人的本分；因为本分的责任是不顾感觉的；本分是应当按着原则而尽的，并非可以随着我们的感觉而改变—参弗五22～六9：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
1 当信徒只在感觉里明白真理的时候，他就必定不尽他的本分；因为他看见自己与主交通的时候，是何等快乐的，他就羡慕这样的时候；他就因着寻求与主来往的时候和地方的缘故，而不顾到别人的需要和幸福—五22～六9。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
2 这不是因为别的缘故，就是因为信徒还没有靠着信心而活，他还是要求“自养”；这是因为他还没有与神完全联合，因此他应当在特别的时候，在特别的地方，才得与神往来—六16。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
六 拒绝情感的生活，而完全靠着信心活着，乃是为神作工最要紧的条件；情感的信徒在神手里乃是没有用处的；神需要信心的信徒为祂作工，神需要完全破碎的人，肯跟从祂到死亡地方的人，来为祂作工—罗一17，徒十五35～39。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
七 感觉的信徒，在属灵的争战上，更是不足用的；因为用祷告向魔鬼进攻的属灵争战，乃是一个的确舍己的工作；这是何等苦呢—太十六24～27，罗一17，徒十五35～39：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
1 因此，情感的信徒，是不会和撒但争战的；因为只要撒但一攻击他的感觉，他就受不住了；感觉如果尚未经过死，就无论何时，撒但对信徒总是有懈可击的—太十六24～27，徒十五35～39。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
2 因此，属灵的争战，需要完全向感觉持着死的态度，单独靠着信心的人—太十六24～27，徒十五35～39。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
伍 当信徒经过了主一切的对付之后，他就要进入信心的生活里；这信心的生活，没有别的，不过就是真实属灵的生活而已；当信徒到了这样的地位之后，他就有一个安息的生命—腓二5～11，太二六36～46：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
一 虽然没有甚么可以给他享受的，但是，他俯伏在神安排的手底下；如果神喜欢了，就无论他自己遭遇甚么都不要紧；现在是完全安息，没有甚么外面的事可以激动他了—腓二5～11，太二六36～46。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
二 信徒到了这个地位，才算到了一个清洁地位；当信徒经过十字架切实作工之后，他就要达到清洁的生活；一切都是为神，一切也是在神里面，神也是在一切里面；没有甚么是为自己的，就是要使自己感觉一点快乐的心也除去了—十六24，西三11，腓二5～11，太二六36～46：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
1 情感的自爱，已经交给死了；现在的生活，只有一个目的，就是遵行神的旨意；神如果喜悦，就甚么都不要紧—腓二5～11，太二六36～46，加二20。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
2 顺服神，乃是独一的目的，当顺服神时，自己觉得怎样，乃是无关紧要的；这就是一个清洁的生命—太二六36～46，腓二5～11。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）
陆 他自己的属魂生命，现在已经终结了，神将清洁、安息、真实、信靠的属灵生命赐给他；破坏他的乃是神，但是建立他的也是神；属魂的破坏了；属灵的建立了；祈求说，“主耶稣阿，我愿你来”—太十六24～27，启二二21。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），卷七，第五章）