信望爱

主观的经历

读经：林前十三13，约一12，来十一1，罗八24～25，林前八1，西一4～5，帖前一3，五6～8，三13，罗十9，提前一19，太二二37

壹　信，接受神圣的事物（约一12），并质实属灵、未见的事（来十一1）；望，收获并有分于信所质实的事物（罗八24～25）；爱，享受信所接受、质实，以及望所有分于的事物，为着滋养我们，建造别人（林前八1），并彰显神，如此就完全了全律法—罗十三8～10，【林前十三13注1】：

一　这样的爱，为着发展并运用属灵的恩赐，使我们在生命里长大，并且是得着更大恩赐极超越的路；因此，在这三样常存的美德中，最大的乃是爱；所以我们必须追求爱（林前十四1）。

二　信是质实并接受在基督里的一切，爱是经历并享受我们从基督所接受的，盼望（十三5）是期待并等候在基督里的得荣—【西一4注2】。

三　歌罗西书一章四、五节的盼望、信和爱，是使徒在林前十三章十三节所强调的三件事；那里着重爱，是因哥林多人的情况；这里着重盼望─严格的说，这盼望就是基督自己（西一27）─是为着启示基督对我们是一切—【西一5注2】。

四　将盼望存在诸天之上，是借着活基督并经历基督；我们越活基督、经历基督，就越将盼望存在诸天之上；因此，盼望是我们现今在日常生活中所渐渐积存的—【西一5注1】。

贰　“在我们的神与父面前，不住的记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐”；这里的信心指明工作的性质和力量；爱心指明劳苦的动机和特征；盼望指明忍耐的源头；这描述真基督徒生活的结构，是由信、爱、望所构成—林前十三13注1，【帖前一3注1】：

一　这样的生活不是源于信徒天然人的才能，乃是源于他们所相信之神所是的注入—约一12，帖前一3。

二　这种生活乃是借着他们（对那施爱的主，就是爱他们，为他们舍了自己的，并对主的肢体，就是祂在爱里借着死所救赎的），牺牲的爱而有的—林后五14～15，加二20，弗六25下。

三　这种生活因着盼望的维持能力，得以持续不变：这盼望就是期盼他们所爱的主；祂曾应许要来接他们到祂自己那里；这样的生活，乃是本书信的内容—弗一18，西一5，二19。

四　在主回来的光中，这是一种三面的生活：信心是开端、根基；爱心是过程、构成；盼望是总结、完成；信心是向着神（帖前一8），爱心是向着圣徒（三12，四9～10），盼望是在于主来（二19）。

五　信徒该在主回来的盼望中，凭着信心和爱心生活行动并工作；但我们不该有错误的观念，以为主要立刻回来，我们就不必作长远之计—一3与注1。

叁　信与我们的意志，心的一部分有关（罗十9），也与我们的良心，灵的一部分有关（提前一19）；爱与我们的情感，心的另一部分有关（太二二37）；望与我们的悟性，心思的功用有关；这些都需要保护，真基督徒的生活才得维持；这样的生活是儆醒谨守的—帖前五6～7，【帖前五8注1】：

一　“但我们既是属于白昼，就当谨慎自守，穿上信和爱的胸甲，并戴上救恩之望的头盔”；胸甲和头盔，指明属灵的争战；胸甲属于信和爱，照着神的义（弗六14），遮盖并保护我们的心和灵；头盔是救恩的盼望（弗六17），遮盖并保护我们的思想，心思。

二　信徒的心得以坚固，无可指摘，乃是出于信与爱；这自然产生盼望，就是盼望我们所信、所爱，亲爱的主回来；因此，信、爱、望再次是本书信在结构上所含的因素—【帖前三13注1】。

三　在本书信的开头，使徒赞赏信徒们信心的工作，爱心的劳苦，并对盼望的忍耐（帖前一3）；在本书信的结语这里，他劝勉信徒要为这些属灵的美德争战，使这些美德得着遮盖和保护—【帖前五8注1】。