主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
信
凭信而活
第二十四篇 以神为我们的信心而恒切祷告（纲目带出处）
读经：可十一20～24，路十八1～8，启八3～5
壹 在马可十一章二十至二十四节，主耶稣教导祂的门徒，要按着神的经纶，凭信为着执行神的旨意而祷告：（2020年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第五段*）
一 当祷告的人与神调和，并与神成为一时，神就成为他的信；这就是信神的意思—22节。（2020年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第四十段*）
二 只有出于信心的祷告，才能摸着神；信一少，祷告就没有用—23节。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十篇，第二十二段*）
三 信就是信我们已经得着所求的—24节：（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十四篇，第九段*）
1 按照主的话，我们该相信我们已经得着了，不是我们将要得着。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十四篇，第九段*）
2 盼望是期待将来的事，相信乃是看事情已经作成。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十篇，第三十四段*）
3 信心不但相信神能、神肯，并且相信神已经作了。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十篇，第三十四段*）
四 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告；这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说—23节：（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十三段*）
1 权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—亚四7，太二一21。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十三段*）
2 神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事—十七20。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十五段*）
3 权柄的祷告是我们叫那拦阻我们的离开。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十四段*）
4 召会有完全的信心，里头不疑惑，清楚知道所作的是完全合乎神旨意的，就能有这样权柄的祷告—六10，十八19～20。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十五段*）
5 权柄的祷告是与得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说—可十一23。（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二册，聚会的生活、教会祷告的职事，第四篇，第十三段*）
贰 在路加十八章一至八节主耶稣对门徒讲了一个比喻，“是要人常常祷告，不可灰心”—1节：（2020年国殇节特会，第四篇；路加福音生命读经，第四十篇，第十二段*）
一 这比喻的意义很深奥，我们需要认识这里所启示的神—7～8节。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十五段*）
二 三节的“寡妇”表征信徒；就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督表面上不在他们这里了—林后十一2。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十三段*）
三 就如这比喻里的寡妇（路十八3），我们在基督里的信徒有一个对头，就是魔鬼撒但，对这对头我们需要神的伸冤：（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十三段*）
1 这比喻指明主表面上不在的期间，我们因对头所受的苦。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十四段*）
2 祂表面上不在的期间，我们是寡妇，我们的反对者一直搅扰我们。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十四段*）
四 我们的反对者逼迫我们的时候，似乎我们的神不是公义的，因祂允许祂的儿女受不义的逼迫—彼前二20，三14、17，四13～16、19：（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十四段*）
1 历世纪以来，千千万万主耶稣诚实忠信的跟从者受了不义的逼迫；甚至今天许多仍在受不义的对待—启二8～10。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十四段*）
2 我们的神似乎是不义的，因为祂没有进来审判并表白；因着这种光景，主耶稣用一个不义的审判官表征似乎没有为祂受逼迫的子民作什么事的神—路十八2～6：（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六篇，第三十四段*）
a 如以斯帖记所指明，我们的神乃是自隐的神—赛四五15。（2020年国殇节特会，第四篇；以斯帖记生命读经，第一篇，第二段**）
b 我们需要领悟，我们所事奉那无所不能且无所不在的神，仍在隐藏自己，尤其是在祂帮助我们的时候—约十四26，罗八26。（2020年国殇节特会，第四篇；以斯帖记生命读经，第一篇，第三十段*）
c 我们看不见祂，表面看来，祂没有作什么；事实上，祂隐藏地在为我们作许多事—28、34节，斯四14。（2020年国殇节特会，第四篇；以斯帖记生命读经，第一篇，第三十段*）
五 这比喻里的寡妇，常到不义的审判官那里，因她的对头，求审判官给她伸冤；我们应当为这伸冤恒切祷告，不可灰心—路十八1、3：（2020年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），寡妇妇人和童女，第六段*）
1 我们的丈夫表面上不在，而我们留在地上作寡妇时，我们的神暂时似乎是不义的审判官—6节。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第一百三十九篇，第二十八段*）
2 虽然祂似乎是不义的，但我们仍须向祂恳求，恒切祷告，一再烦扰祂，因为祂要快快地给祂那些“昼夜呼吁祂”的选民伸冤—7～8节上。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第一百三十九篇，第二十八段*）
六 启示录八章五节含示对六章九至十一节以及路加十八章七至八节的答应：（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六十篇，第二十段*）
1 启示录八章三至四节里众圣徒的祷告，必是求神审判这抵挡神经纶的地。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六十篇，第二十段*）
2 神对地的审判—将火丢在地上—乃是对那加上了基督作香之众圣徒祷告的答应—3～5节。（2020年国殇节特会，第四篇；新约总论，第六十篇，第二十段*）
七 “人子来的时候，在地上找得到信心么？”—路十八8下：（2020年国殇节特会，第四篇）
1 “信心”，按原文直译为“那信心”，指那使我们恒切祷告的恒切信心，就像这寡妇的信心。（2020年国殇节特会，第四篇；路加福音生命读经，第四十篇，第十六段*）
2 我们所借以得救的信乃是信的起始阶段；将我们带进与基督生命联结里的信，乃是联结的信—借着不断接触三一神而进到我们里面，使我们可以凭神的儿子而活的信—罗一17，加二20，约十四19。（2020年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一篇，第四段*）
3 联结的信是对得胜者在基督凯旋回来时与祂相见的神圣要求—路十八8下：（2020年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一篇，第二十八段*）
a 联结的信乃是在我们里面运行的三一神，把我们联于祂一切追测不尽的丰富—弗三8。（2020年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一篇，第三十七段*）
b 联结的信乃是信徒不信靠自己，而一直信靠神的信—林后一9。（2020年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一篇，第三十段*）
c 主耶稣回来时会找着一些凭联结的信而活的得胜者，祂要为着祂作王一千年的国度视他们为珍宝—路十八8下，启二十4、6。（2020年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一篇，第三十一段*）